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李鸿章家族-第2部分
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这个村庄一百多年前可是个了不得的地方；当地人无人不知这是当朝“中堂大人”李鸿章的老家；不仅村里有李家老宅、李家池塘、李家的拴马桩；村外还有大面积的李家的坟冢和护坟田。那座雕龙画凤、气宇轩昂的李家祠堂；虽说只有三进；但供应这祠堂日常开销的义田就有上千亩。久而久之；那村庄的名字也就因李家的祠堂而成了祠堂郢村。每年前来烧香祭祖的李家人；春秋两季；马拉骡驮；前呼后拥；动辄遮天蔽日
转眼一百年过去了；现在它很少被人提起了；因为原先的李氏祠堂已经不复存在了；祠堂里的“神主”早被砸个稀巴烂了；不仅是李家的坟头；所有的坟头都被平掉了。自然；这个家族的高墙深院和荣华富贵；也伴着远去的岁月；早已烟消云散了现在惟一还“值钱”；还时常被提起的；就是村头路边的那口古井。
这是一口有着数百年资历的、一圈井栏早已斑驳陆离；如犬牙交错的古井；开凿于明朝；是一位姓熊的地方官员带人挖掘的；所以史称熊砖井；无论是明清时代的肥东地方志；还是李氏家族的碑刻文献；都有记载。这样一口井；若是在大城市；恐怕早就被罩上了铁丝网；旁边竖了牌子；要想一照芳影还得收费也说不定。可这是在乡间；凡事似都打了折扣；没人来保护它；没人竖牌子；每天早晨晚上；村民们仍来挑水做饭；它的使用价值和别的水井没什么两样。
但是据说这口井有着非凡的法力；能给人以福音。当年有一个官员；为求保佑；特意从井栏上敲下一块石头；回去刻了官印；所以现在看到的熊砖井；的确有一处豁口特别大。至于那个官员后来有没有高升；不得而知；但在这井旁边生活了多少代的李家；最后倒是真的发家了。
他们的远祖原先姓许；后来他们的一个祖先过继给一位母舅后才改姓李。 姓李以来整整六代人；他们基本上都是背朝青天脸朝地的传统农民；与科举无缘；与官场更无缘。而从第七代人李文安开始；第七代、第八代、第九代；在不长的时间内；三代人中竟有四个人接连考取了封建社会的最高学历———进士；还有很多人考上了举人、拔贡、秀才。那时的规矩是“学而优则仕”；于是带动了整个家族；光宗耀祖；升官发财这是怎么回事呢？人们说；就因为从李文安的父亲开始；李家搬到这井边来住了；李家人喝了这井里的水！可知这井水有水平！
有传统意味的是；李家许多人活着的时候依井而居；死了之后就绕井而葬。他们中有的人在外闯荡了若干年后；到了“叶落归根”的时候；又回到了这里。还有些人即便活着的时候并不住在井边；但死后也葬到了井边！
李家的三世祖就葬在熊砖井以西的大老坟；是片离熊砖井仅半里地的松树林；四世祖也葬在大老坟；五世祖葬在熊砖井附近的小老坟；离井只有一里路；六世祖李殿华即是李鸿章的祖父；葬在熊砖井以北的枣树林；李家人称之为井上坟；李鸿章的父亲李文安也葬得也不远；离井数里路。到了李鸿章要入土为安的时候；他葬得虽远一点；但也没出肥东；在从熊砖井到合肥市的大路边上；离城十五里；地名叫大兴集。在这前后；他的兄弟、儿子，以及侄子、侄孙许多人都回到这里长眠；只有李鸿章的大儿子李经方这个驻英公使、“海派”人物；葬入上海的万国公墓。
若不是四十多年前的那场狂飚式的群众运动（“文革”）；这儿很可能会出现一个晚清传统式官宦大宅门的博物馆。因为现在人们收集到的李家各式碑刻；仅仅拓片；堆在地上也有半人高。
李家人就是从这儿走出安徽；走向华北、华东、华南和沿海一线；进而走向世界的。
当然；他们中的大多数人还是没有回来。二百年间；天翻地覆；物是人非；后代早已散居在世界各地；除了中国大陆；还在美国、加拿大、德国、澳洲、日本、新加坡，以及香港和台湾地区安居乐业；和他们的老祖宗一样；从事“洋务”的居多；干文教事业的也不少；但无论走到哪里；只要讲起安徽合肥；只要说是姓李；他们就会掰着手指头“文章经国；家道永昌”地计算一番；然后判定你是哪一房；是不是他们老李家的嫡系。年纪大的；还会提起“熊砖井”。 这口熊砖井；现仍蹲在那个原先的地方；蹲在那个无数李家人走向新天地时的村口路边。过去是这个姿势；现在仍是这个姿势；远远地；用它那残缺的井栏；切割着乡间的风景。它已伤痕累累；最深的绳沟已能伸进一只成人的手每天；仍向村民们奉献着清清涟漪。 第一个背井离乡去闯天下的李家人；就是李鸿章的父亲李文安；他是李家“文章经国；家道永昌”八代人中的第一代人。
第3节 典狱长的家事和婚事
李鸿章的父亲李文安（1801—1855）；号玉川；又号玉泉；别号愚荃；榜名文轩，是个心地善良的司法官；也是一个很不错的诗人。
他这个司法官可不是县衙里的“无公道”；而是京城里刑部的执法官；曾任主管广西、奉天、山西的司员；当过提牢厅和秋审处的主管；掌管着犯人的生杀大权；还亲自管理过两个监狱。照理说；这可是个肥水大得可撑船的差事；哪个犯人家属不有求于典狱长呢？而李文安在刑部一干就是十八年；一贯秉公办事；官私毫无闲言；最后官至督捕司郎中；记名御史；相当于现在公安部侦缉局的局长。要不是后来太平天国兴起；他们父子必须放下公文簿去打仗；这个职位他恐怕可以一直坐下去的。这个职位得来实属不易；完全是他二十年辛苦寒窗；拼命读书的结果。
李文安的父亲李殿华（即李鸿章的祖父）是个“五十年不进城”的乡下读书人；家有几十亩地。他总不进城；但总想从黄土地上走出去；于是对科场功夫甚为在心。但是他考试总不顺利；科场屡次失意；后来就在家设馆教教学生和孩子读书；把希望寄托在儿子们身上。
他家是一处三进的小瓦院；算不上很富裕；至多相当个中农；年成不好的时候；日子过得就很紧张。他的孙子李鸿章曾揭过家里的“老底子”；曾在信中和他弟弟鹤章怀旧：“前吾祖父穷且困；至年终时；索债者如过江之鲫。祖父无法以偿；惟有支吾以对。支吾总非长久之计；即向亲友商借；借无还期；亦渐为亲友所厌。其时幸有姻太伯父周菊初者；稍有积蓄；时为周济；并劝祖父以勤俭；并亟命儿孙就学；吾祖父从其言；得有今日”（《李鸿章家书》）可见早年李家日子并不好过。但是李殿华心气很高；立志让四个儿子都能读书做官；飞黄腾达；光宗耀祖；为此；不惜工本地请来科场高手当家庭教师；助儿子们攻读、备考。
四个儿子中总算小儿子李文安实现了老爸的理想；于江南乡试中举；四年后又考中了进士；从而跻身于京城衮衮诸官之列；使李家这个淝水边的中农之家；一夜之间“以科甲奋起；遂为庐郡望族”（《庐州府志》）。李文安即是这个家族走出安徽、走向官场、走向京城、走向沿海的第一人；是李家有家谱记载的前七代人中；惟一的一个进士。
考中进士在当时真是何其了得！多少人苦读一辈子也不得入其门。李鸿章的淮军哥儿们中；只有刘秉璋一个人是进士。他的同党唐殿魁、唐定奎家；打仗能行；读书不行；二百年间；整个唐氏家族只考中了一个秀才；所以他的后代唐德刚先生正话反说：考进士考不中是正常的；而考中是不正常的（唐德刚《晚清七十年》）。全国每四年才有一次考进士的机会；每次只有百余名幸运儿能够登榜；比现在的博士还难考；可见科举之难“难于上青天”。
李文安早年读书读得很苦。他在兄弟中排行最小；从小身体很弱。别人家聪明的孩子四岁就开始启蒙了；他到八岁才读书。到了十三岁。别人都有考上秀才的了；而他才读完“四书”和“毛诗”。老爸望着他直发愁；没看出他是个大器晚成型的人才；还以为他贪玩不用功；就叫大儿子李文煜来督阵；专门管着他读书。
李文煜科场也不顺心；考中秀才后就再无长进；也学老爸的样子；在家开馆收徒教书。这个大哥对付小弟也真厉害；每年正月初三就开学；一直要念到大年夜为止；毫不放松。毕竟严师出高徒；青出于蓝而胜于蓝；结果李文安中了举而大哥未中；几年后李文安又中了进士；而他几个哥哥都名落孙山。
不过李文安也费了九牛二虎之力；他苦读到三十五岁那年（1834）才江南乡试中举。在这之前；他已经历了十数年的寒灯煎熬；期间也当教书先生；或收徒；或馆于人家；但自己的功课绝不放松。中举后又过了四年；终于考中了进士；这时他已快四十了；度过了他的人生的大半截（据李文安《都门望云思乡赋》）。
但最要紧的还是他的“命”好。他这个进士中的不早也不晚；正好与数年后大红大紫的曾国藩同一年考中；这种关系过去称为“同年”。在那个时代；这是一种极其微妙又极其重要的人际关系；从“实惠”的意义上说；远远超过了同乡、同学、同族，甚至超过同胞的关系；因为同时考中进士就意味着要同时做官；有着共同的联系和参照。初做京官的他们无形中就是一个整体；除了他们的考官；他们之间往往比官场上的其他人更亲近；更能够理所当然地相互帮忙；相互利用。
李文安性格比较内向；“资性中下”；但他万事心中有数；眼力不差；同年中始终与曾国藩拉得挺紧。那时曾国藩不过是个普通的京官；初任翰林院侍讲学士、内阁学士；不过是个编编史书的闲官；后来才当上礼部、兵部、吏部侍郎（相当于现在的副部长）。而李文安早早地就安排两个儿子李瀚章和李鸿章去拜曾为师；跟其学“经世之学”；一旦到了他们要奋发进身的时候；就派上大用场了。这大概是李文安贡献给他的家族的最高智慧。
他本人作为司法官清廉正直；方刚厚重；坚持依法断案；每到秋审最后断案的时候；披览案卷总到深夜；力求准确地量刑；不冤枉一个好人；“庭诤面折；人有包老再世之目”。但他“以倔强不苟合；不获于上官”（李鸿章为其母亲写的《墓志铭》）。其实，历来官场上都是如此；做事既要认真；又不能太认真；要看是什么事。你什么事都太认真了做官就不讨巧了。问题是李文安安徽人的脾气；凡事都太认真了；就必然不讨上司的喜欢；所以他始终没能当上“部级干部”。他们同年中别人都升得挺快；他弄来弄去还在看监狱。
尽管如此；一些正直的同僚们看得清楚；用诗的形式记下了他做的好事；尤其是善待狱囚的善举；这在那个黑暗的时代是极其难得的。那年头连无辜的老百姓都没人关心；谁还去关心那些狱囚呢？
有《咏李玉泉先生为提牢诗》数首为证。诗曰：
一汤一饭浅深量；是否堪餐每自尝。
甘苦可推军十万；狱中留得姓名香。
晚饭散过号腹来；双眸炯炯不胜哀。
狱中幸有推恩米；例自先生到此开。
棘墙深闭见天遥；溽暑熏蒸未易消。
赖有仁风吹隔座；蒲葵五万共招摇。
托钵沿门醵俸钱；秋深检点补黄棉。
先生更给病囚被；寒到圜扉不耸肩。
（司狱王燮堂）
是说他管提牢厅时；下属两个监狱；他每天都要巡视一遍。到底是刑部的大狱；竟然关押了五万囚犯！每个监狱从南到北往返一圈五里地；两个监狱每天走一遍就是十来里路；他总是坚持每天亲自到场巡视；仅仅这一点就很不容易。
他严禁狱吏虐待囚犯；规定囚饭每人要保证给足一满勺饭；为了防止狱吏克扣斤两；遇到开饭他就要亲自检查；并且亲自尝尝生熟。狱中开支有限；晚饭后伙房关门；而遇到那些晚饭后才押解到狱的囚犯；他不忍其饥肠辘辘；就自掏腰包；捐米煮粥；聊以慰藉。春夏季节狱中易发传染疾病；他早早派人熬好了药做好准备。甚至夏天买来扇子和席子；冬天捐献棉衣；还在每个“所”备置十二条棉被；供生病的犯人发汗养病之用可见他除了心地善良；还是个非常仔细的人。所以在他管事期间；狱中没发生过意外死亡之事。他对自己的工作也是挺满意的；在其诗中一再流露出得意之情：
每思工部千间厦；更爱香山万里裘。
我且按囚给大被；铺叮葚滓疤燎铩！ �
南北奔驰十里程；衣冠整肃踏沙行。
给筹鱼贯分餐际；堪念嗷嗷待哺情。
衣冠整肃待衙参；每日平安竹报谙。
常愿两监无病帖；论功不厌纪窗南。
（李文安《贯垣纪事》）
他的《愚荃敝帚二种》付梓于同治年间（1866）；已在他去世十年之后。那时他的两个儿子李瀚章和李鸿章早已是清廷的命官；一个是两江总督；一个是湖南巡抚；为之写序和跋的人本可以大加恭维；大吹大捧；写序人本可以是当朝大吏；或皇亲国戚；然而不然；为之写序的不是亲戚就是同事；人们一再称颂他的仍是他的善良和清廉。
他的善良还为他促成了一桩不错的婚姻。
当初在磨店老家时；有一年他父亲抱回一个正在出天花的女孩。那女孩在路边啼哭不止；浑身发烫；显然是个被遗弃的病孩。李殿华虽身在乡下；毕竟是个小知识分子；略懂些医道；尤擅长儿科；见了心怜之；于是抱回家收治；几番调治后居然治愈。女孩病虽好了；但脸上却留下了稀稀落落的白麻点；这对女孩来说；是个不小的缺陷。女孩没有地方去；就成了李家的一员；长大后就在李家帮着干活；她要以辛勤的劳动来报答李老太爷的养育之恩。她既然要整天跑进跑出地干活；也就没有必要像深闺里的小姐一样裹小脚了；同时也没有亲生母亲在旁监督她裹脚；那双自由自在的大脚就成了她生活中的好帮手；什么重活儿都不含糊；但久而久之成了村民们的笑料。
一个脸上长了麻点；蹬着一双大脚；又整天在地里干活儿的姑娘；长大之后是无法找到一门好婆家的；何况还是个被丢弃的孩子；亲爹娘还不知在哪里。但她不知道；有一双善良的眼睛早�
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