晋书-第118部分

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其恬澹，不可荣辱矣。举止灼然。见司徒王戎，戎问曰：“圣人贵名教，老庄明

自然，其旨同异？”瞻曰：“将无同。”戎咨嗟良久，即命辟之。时人谓之“三

语掾”。太尉王衍亦雅重之。瞻尝群行，冒热渴甚，逆旅有井，众人竞趋之，瞻

独逡巡在后，须饮者毕乃进，其夷退无竞如此。

东海王越镇许昌，以瞻为记室参军，与王承、谢鲲、邓攸俱在越府。越与瞻

等书曰：“礼，年八岁出就外傅，明始可以加师训之则；十年曰幼学，明可渐先

王之教也。然学之所入浅，体之所安深。是以闲习礼容，不如式瞻仪度；讽诵遗

言，不若亲承音旨。小儿毗既无令淑之质，不闻道德之风，望诸君时以闲豫，周

旋诲接。”

永嘉中，为太子舍人。瞻素执无鬼论，物莫能难，每自谓此理足可以辩正幽

明。忽有一客通名诣瞻，寒温毕，聊谈名理。客甚有才辩，瞻与之言，良久及鬼

神之事，反覆甚苦。客遂屈，乃作色曰：“鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言

无！即仆便是鬼。”于是变为异形，须臾消灭。瞻默然，意色大恶。后岁余，病

卒于仓垣，时年三十。

孚字遥集。其母，即胡婢也。孚之初生，其姑取王延寿《鲁灵光殿赋》曰

“胡人遥集于上楹”而以字焉。初辟太傅府，迁骑兵属。避乱渡江，元帝以为安

东参军。蓬发饮酒，不以王务婴心。时帝既用申、韩以救世，而孚之徒未能弃也。

虽然，不以事任处之。转丞相从事中郎。终日酣纵，恒为有司所按，帝每优容之。

琅邪王裒为车骑将军，镇广陵，高选纲佐，以孚为长史。帝谓曰：“卿既统

军府，郊垒多事，宜节饮也。”孚答曰：“陛下不以臣不才，委之以戎旅之重。

臣僶勉从事，不敢有言者，窃以今王莅镇，威风赫然，皇泽遐被，贼寇敛迹，

氛昆既澄，日月自朗，臣亦何可爵火不息？正应端拱啸咏，以乐当年耳。”迁黄

门侍郎、散骑常侍。尝以金貂换酒，复为所司弹劾，帝宥之。转太子中庶子、左

卫率，领屯骑校尉。

明帝即位，迁侍中。从平王敦，赐爵南安县侯。转吏部尚书，领东海王师，

称疾不拜。诏就家用之，尚书令郗鉴以为非礼。帝曰：“就用之诚不快，不尔便

废才。”及帝疾大渐，温峤入受顾命，过孚，要与同行。升车，乃告之曰：“主

上遂大渐，江左危弱，实资群贤，共康世务。卿时望所归，今欲屈卿同受顾托。”

孚不答，固求下车，峤不许。垂至台门，告峤内迫，求暂下，便徒步还家。

初，祖约性好财，孚性好屐，同是累而未判其得失。有诣约，见正料财物，

客至，屏当不尽，余两小簏，以著背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，正见

自蜡屐，因自叹曰：“未知一生当著几量屐！”神色甚闲畅。于是胜负始分。

咸和初，拜丹阴尹。时太后临朝，政出舅族。孚谓所亲曰：“今江东虽累世，

而年数实浅。主幼时艰，运终百六，而庾亮年少，德信未孚，以吾观之，将兆乱

矣。”会广州刺史刘顗卒，遂苦求出。王导等以孚疏放，非京尹才，乃除都督交、

广、宁三州军事、镇南将军、领平越中郎将、广州刺史、假节。未至镇，卒，年

四十九。寻而苏峻作逆，识者以为知几。无子，从孙广嗣。

修字宣子。好《易》《老》，善清言。尝有论鬼神有无者，皆以人死者有鬼，

修独以为无，曰：“今见鬼者云著生时衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？”论者

服焉。后遂伐社树，或止之，修曰：“若社而为树，伐树则社移；树而为社，伐

树则社亡矣。”

性简任，不修人事。绝不喜见俗人，遇便舍去。意有所思，率尔褰裳，不避

晨夕，至或无言，但欣然相对。常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽

当世富贵而不肯顾，家无儋石之储，宴如也。与兄弟同志，常自得于林阜之间。

王衍当时谈宗，自以论《易》略尽，然有所未了，研之终莫悟，每云“不知

比没当见能通之者不”。衍族子敦谓衍曰：“阮宣子可与言。”衍曰：“吾亦闻

之，但未知其亹癖之处定何如耳！”及与修谈，言寡而旨畅，衍乃叹服焉。

梁国张伟志趣不常，自隐于屠钓，修爱其才美，而知其不真。伟后为黄门郎、

陈留内史，果以世事受累。

修居贫，年四十余未有室，王敦等敛钱为婚，皆名士也，时慕之者求入钱而

不得。

修所著述甚寡，尝作《大鹏赞》曰：“苍苍大鹏，诞自北溟。假精灵鳞，神

化以生。如云之翼，如山之形。海运水击，扶摇上征。翕然层举，背负太清。志

存天地，不屑唐庭。�‘鸠仰笑，尺�‘所轻。超世高逝，莫知其情。”

王敦时为鸿胪卿，谓修曰：“卿常无食，鸿胪丞差有禄，能作不？”修曰：

“亦复可尔耳！”遂为之。转太傅行参军、太子洗马。避乱南行，至西阳期思县，

为贼所害，时年四十二。

放字思度。祖略，齐郡太守。父顗，淮南内史。放少与孚并知名。中兴，除

太学博士、太子中舍人、庶子。时虽戎车屡驾，而放侍太子，常说《老》《庄》，

不及军国。明帝甚友爱之。转黄门侍郎，迁吏部郎，在铨管之任，甚有称绩。

时成帝幼冲，庾氏执政，放求为交州，乃除监交州军事、扬威将军、交州刺

史。行达宁浦，逢陶侃将高宝平梁硕自交州还，放设馔请宝，伏兵杀之。宝众击

放，败走，保简阳城，得免。到州少时，暴发渴，见宝为祟，遂卒，朝廷甚悼惜

之，年四十四。追赠廷尉。

放素知名，而性清约，不营产业，为吏部郎，不免饥寒。王导、庾亮以其名

士，常供给衣食。子晞之，南顿太守。

裕字思旷。宏达不及放，而以德业知名。弱冠辟太宰掾。大将军王敦命为主

簿，甚被知遇。裕以敦有不臣之心，乃终日酣觞，以酒废职。敦谓裕非当世实才，

徒有虚誉而已，出为溧阳令，复以公事免官。由是得违敦难，论者以此贵之。

咸和初，除尚书郎。时事故之后，公私弛废，裕遂去职还家，居会稽剡县。

司徒王导引为从事中郎，固辞不就。朝廷将欲征之，裕知不得已，乃求为王舒抚

军长史。舒薨，除吏部郎，不就。即家拜临海太守，少时去职。司空郗鉴请为长

史，诏征秘书监，皆以疾辞。复除东阳太守。寻征侍中，不就。还剡山，有肥遁

之志。有以问王羲之，羲之曰：“此公近不惊宠辱，虽古之沈冥，何以过此！”

人云，裕骨气不及逸少，简秀不如真长，韶润不如仲祖，思致不如殷浩，而兼有

诸人之美。成帝崩，裕赴山陵，事毕便还。诸人相与追之，裕亦审时流必当逐己，

而疾去，至方山不相及。刘惔叹曰：“我入东，正当泊安石渚下耳，不敢复近

思旷傍。”

裕虽不博学，论难甚精。尝问谢万云：“未见《四本论》，君试为言之。”

万叙说既毕，裕以傅嘏为长，于是构辞数百言，精义入微，闻者皆嗟味之。裕尝

以人不须广学，正应以礼让为先故终日静默，无所修综，而物自宗焉。在剡曾有

好车，借无不给。有人葬母，意欲借而不敢言。后裕闻之，乃叹曰：“吾有车而

使人不敢借，何以车为！”遂命焚之。

在东山久之，复征散骑常侍，领国子祭酒。俄而复以为金紫光禄大夫，领琅

邪王师。经年敦逼，并无所就。御史中丞周闵奏裕及谢安违诏累载，并应有罪，

禁锢终身，诏书贳之。或问裕曰：“子屡辞征聘，而宰二郡，何邪？”裕曰：

“虽屡辞王命，非敢为高也。吾少无宦情，兼拙于人间，既不能躬耕自活，必有

所资，故曲躬二郡。岂以骋能，私计故耳。”年六十二卒。三子：佣、宁、普。

佣，早卒。宁，鄱阳太守。普，骠骑谘议参军。佣子歆之，中领军。宁子腆，

秘书监。腆弟万龄及歆之子弥之，元熙中并列显位。

嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。

铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。兄喜，有当世才，历太仆、宗正。康早孤，

有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，

人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博

览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，

弹琴咏诗，自足于怀。以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、

彭祖之伦可及，乃著《养生论》。又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心

不措乎是非，而行不违乎道者也。何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；体

亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，

故能审贵贱而通物情。物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。是故

言君子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情为非，以违道为阙。何者？

匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措，君子之笃行也。是以大道言‘及吾无身，吾

又何患’。无以生为贵者，是贤于贵生也。由斯而言，夫至人之用心，固不存有

措矣。故曰‘君子行道，忘其为身’，斯言是矣。君子之行贤也，不察于有度而

后行也；任心无邪，不议于善而后正也；显情无措，不论于是而后为也。是故傲

然忘贤，而贤与度会；忽然任心，而心与善遇；傥然无措，而事与是俱也。”其

略如此。盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。所与神交者惟陈留阮籍、河内

山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世

所谓“竹林七贤”也。戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色。

康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲

郡山中见孙登，康遂从之游。登沈默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈

而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半

与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。烈乃叹曰：

“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”其神心所感，每遇幽逸如此。

山涛将去选官，举康自代。康乃与涛书告绝，曰：

闻足下欲以吾自代，虽事不行，知足下故不知之也。恐足下羞庖人之独割，

引尸祝以自助，故为足下陈其可否。

老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。

吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三为令尹，是乃君子

思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故知尧、舜

之居世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能

遂其志者也。故君子百行，殊途同致，循性而动，各附所安。故有“处朝廷而不

出，入山林而不反”之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，意气所托，亦

不可夺也。

吾每读《尚子平、台孝威传》，慨然慕之，想其为人。加少孤露，母兄骄恣，

不涉经学，又读《老》《庄》，重增其放，故使荣进之心日颓，任逸之情转笃。

阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，惟饮酒过差耳，

至为礼法之士所绳，疾之如仇仇，幸赖大将军保持之耳。吾以不如嗣宗之资，而

有慢弛之阙；又不识物情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累；久与事接，

疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎！

又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之。游山泽，观鱼鸟，心甚乐

之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！

夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其长也；仲尼不

假盖于子夏，护其短也。近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，

此可谓能相终始，真相知者也。自卜已审，若道尽途殚则已耳，足下无事冤之令

转于沟壑也。

吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多疾，

顾此悢悢，如何可言。今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲旧叙离阔，陈说

平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，

期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重仇，不至此也。既以解足下，

并以为别。

此书既行，知其不可羁屈也。性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜

之，每夏月，居其下以锻。东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而

善之。后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。康性慎言行，一旦缧

绁，乃作《幽愤诗》，曰：

嗟余薄祜，少遭不造，哀茕靡识，越在襁褓。母兄鞠育，有慈无威，恃爱肆

姐，不训不师。爰及冠带，凭宠自放，抗心希古，任其所尚。托好《庄》《老》，

贱物贵身，志在守朴，养素全真。

曰予不敏，好善暗人，子玉之败，屡增惟尘。大人含弘，藏垢怀耻。人之多

僻，政不由己。惟此褊心，显明臧否；感悟思愆，怛若创磐。欲寡其过，谤议沸

腾，性不伤物，频致怨憎。昔惭柳惠，今愧孙登，内负宿心，外恧良朋。仰慕严、

郑，乐道闲居，与世无营，神气晏如。

咨予不淑，婴累多虞。匪降自天，实由顽疏，理弊患结，卒致囹圄。对答鄙

讯，絷此幽阻，实耻讼冤，时不我与。虽曰义直，神辱志沮，澡身沧浪，曷云能

补。雍雍鸣雁，厉翼北游，顺时而动，得意忘忧。嗟我愤叹，曾莫能畴。事与愿

违，遘兹淹留，穷达有命，亦又何求？

古人有言，善莫近名。奉时恭默，