晋书-第131部分

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别为一家之言。

初，湛作《周诗》成，以示潘岳。岳曰：“此文非徒温雅，乃别见孝弟之性。”

岳因此遂作《家风诗》。

湛族为盛门，性颇豪侈，侯服玉食，穷滋极珍。及将没，遗命小棺薄敛，不

修封树。论者谓湛虽生不砥砺名节，死则俭约令终，是深达存亡之理。

淳字孝冲。亦有文藻，与湛俱知名。官至弋阳太守。遭中原倾覆，子侄多没

胡寇，唯息承渡江。

承字文子。参安东军事，稍迁南平太守。太兴末，王敦举兵内向，承与梁州

刺史甘卓、巴东监军柳纯、宜都太守谭该等，并露檄远近，列敦罪状。会甘卓怀

疑不进，王师败绩，敦悉诛灭异己者，收承，欲杀之，承外兄王暠苦请得免。寻

为散骑常侍。

潘岳，字安仁，荥阳中牟人也。祖瑾，安平太守。父芘，琅邪内史。岳少以

才颖见称，乡邑号为奇童，谓终贾之俦也。早辟司空太尉府，举秀才。

泰始中，武帝躬耕藉田，岳作赋以美其事，曰：

伊晋之四年正月丁未，皇帝亲率群后藉于千亩之甸，礼也。于是乃使甸师清

畿，野庐扫路，封人壝宫，掌舍设枑。青坛郁其岳立兮，翠幕黕以云布。

结崇基之灵阯兮，启四涂之广阼。沃野坟腴，膏壤平砥。清洛浊渠，引流激水。

遐阡绳直，迩陌如矢。｛艹｝犗服于缥轭兮，绀辕缀于黛耜。俨储驾于廛左兮，

俟万乘之躬履。百僚先置，位以职分，自上下下，具惟命臣。袭春服之萋萋兮，

接游车之辚辚。微风生于轻幰兮，纤埃起乎朱轮。森奉璋以阶列兮，望皇轩而肃

震。若湛露之晞朝阳兮，众星之拱北辰也。

于是前驱鱼丽，属车鳞萃，阊阖洞启，参途方驷，常伯陪乘，太仆执辔。后

妃献穜稑之种，司农撰播殖之器，挈壶掌升降之节，宫正设门闾之跸。天子

乃御玉辇，荫华盖，冲牙铮鎗，绡纨炬�蔡。金根照耀以烱晃兮，龙骥

腾骧而沛艾。表朱玄于离坎兮，飞青缟于震兑。中黄晔以发辉兮，方彩纷其繁

会。五路呜銮，九旗扬旆，琼鈒入蕊，云罕晻蔼。箫管嘲以啾嘈兮，鼓鼙

硡以砰盖，笋虡嶷以轩翥兮，洪钟越乎区外。震震填填，尘雾连天，以

幸乎藉田。蝉冕颎以灼灼兮，碧色肃其芊芊。似夜光之剖荆璞兮，若茂松之依山

颠也。

于是我皇乃降灵坛，抚御耦，游场染屦，洪縻在手。三推而舍，庶人终亩。

贵贱以班，或五或九。于斯时也，居靡都鄙，人无华裔，长幼杂遝以交集，士女

颁斌而咸戾。被褐振裾，垂髫总髻，蹑踵侧肩，掎裳连襼。黄尘为之四合兮，

阳光为之潜翳。动容发音而观者，莫不捨韬蹩滇椋�讴吟乎圣世。情欣乐乎昏作

兮，虑尽力乎树艺。靡谁督而常勤兮，莫之课而自厉。躬先劳而悦使兮，岂严刑

而猛制哉！

有邑老田父，或进而称曰：“盖损益随时，理有常然。高以下为基，人以食

为天。正其末者端其本，善其后者慎其先。夫九土之宜弗任，四业之务不壹，野

有菜蔬之色，朝乏代耕之秩。无储蓄以虞灾，徒望岁以自必。三代之衰，皆此物

也。今圣上昧旦丕显，夕惕若栗，图匮于丰，防俭于逸，钦哉钦哉，惟谷之恤。

展三时之弘务，致仓廪于盈溢，固尧、汤之用心，而存救之要术也。”若乃庙祧

有事，祝宗诹日，簠簋普淖，则此之自实，缩鬯萧茅，又于是乎出。黍稷馨香，

旨酒嘉栗。宜其时和年登，而神降之吉也。古人有言曰：“圣人之德，无以加于

孝乎！”夫孝者，天之性、人之所由灵也。昔者明王以孝治天下，其或继之者，

鲜哉希矣！逮我皇晋，实光斯道，仪刑孚于万国，爱敬尽于祖考。故躬稼以供粢

盛，所以致孝也；劝穑以足百姓，所以固本也。能本而孝，盛德大业至矣哉！此

一役也，二美显焉，不亦远乎，不亦重平！敢作颂曰：

“思乐甸畿，薄采其芳。大君戾止，言藉其农。其农三推，万国以祗。耨我

公田，遂及我私。我簠斯盛，我簋斯齐。我仓如陵，我庾如坻。念兹在兹，永言

孝思。人力普存，祝史正辞。神只攸歆，逸豫无期。一人有庆，兆民赖之。”

岳才名冠世，为众所疾，遂栖迟十年。出为河阳令，负其才而郁郁不得志。

时尚书仆射山涛、领吏部王济、裴楷等并为帝所亲遇，岳内非之，乃题阁道为谣

曰：“阁道东，有大牛。王济鞅，裴楷鞧，和峤刺促不得休。”

转怀令。时以逆旅逐末废农，奸淫亡命，多所依凑，败乱法度，敕当除之。

十里一官樆，使老小贫户守之，又差吏掌主，依客舍收钱。岳议曰：

“谨案：逆旅，久矣其所由来也。行者赖以顿止，居者薄收其直，交易贸迁，

各得其所。官无役赋，因人成利，惠加百姓而公无末费。语曰：‘许由辞帝尧之

命，而舍于逆旅。’《外传》曰：‘晋阳处父过宁，舍于逆旅。’魏武皇帝亦以

为宜，其诗曰：‘逆旅整设，以通商贾。’然则自尧到今，未有不得客舍之法。

唯商鞅尤之，固非圣世之所言也。方今四海会同，九服纳贡，八方翼翼，公私满

路。近畿辐辏，客舍亦稠。冬有温庐，夏有凉荫，刍秣成行，器用取给。疲牛必

投，乘凉近进，发槅写鞍，皆有所憩。

又诸劫盗皆起于迥绝，止乎人众。十里萧条，则奸轨生心；连陌接馆，则寇

情震慑。且闻声有救，已发有追，不救有罪，不追有戮，禁暴捕亡，恒有司存。

凡此皆客舍之益，而官樆之所乏也。又行者贪路，告籴炊爨，皆以昏晨。盛夏

昼热，又兼星夜，既限早闭，不及樆门。或避晚关，迸逐路隅，祇是慢藏诲盗

之原。苟以客舍多败法教，官守棘樆，独复何人？彼河桥、孟津，解券输钱，

高第督察，数入校出，品郎两岸相检，犹惧或失之。故悬以禄利，许以功报。今

贱吏疲人，独专樆税，管开闭之权，藉不校之势，此道路之蠹，奸利所殖也。

率历代之旧俗，获行留之欢心，使客舍洒扫，以待征旅择家而息，岂非众庶颙颙

之望。”

请曹列上，朝廷从之。

岳频宰二邑，勤于政绩。调补尚书度支郎，迁廷尉评，以公事免。杨骏辅政，

高选吏佐，引岳为太傅主簿。骏诛，除名。初，谯人公孙宏少孤贫，客田于河阳，

善鼓琴，颇能属文。岳之为河阳令，爱其才艺，待之甚厚。至是，宏为楚王玮长

史，专杀生之政。时骏纲纪皆当从坐，同署主簿朱振已就戮。岳其夕取急在外，

宏言之玮，谓之假吏，故得免。未几，选为长安令，作《西征赋》，述所经人物

山水，文清旨诣，辞多不录。征补博士，未召，以母疾辄去，官免。寻为著作郎，

转散骑侍郎，迁给事黄门侍郎。

岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。构愍

怀之文，岳之辞也。谧二十四友，岳为其首。谧《晋书》限断，亦岳之辞也。其

母数诮之曰：“尔当知足，而干没不已乎？”而岳终不能改。

既仕宦不达，乃作《闲居赋》曰：

岳读《汲黯传》至司马安四至九卿，而良史书之，题以巧宦之目，未曾不慨

然废书而叹也。曰：嗟乎！巧诚有之，拙亦宜然。顾常以为士之生也，非至圣无

轨微妙玄通者，则必立功立事，效当年之用。是以资忠履信以进德，修辞立诚以

居业。仆少窃乡曲之誉，忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰鲁武公其人也。举

秀才为郎。逮事世祖武皇帝，为河阳、怀令，尚书郎，廷尉评。今天子谅暗之际，

领太傅主簿。府主诛，除名为民。俄而复官，除长安令。迁博士，未召拜，亲疾

辄去，官免。自弱冠涉于知命之年，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，

迁者三而已矣。虽通塞有遇，抑亦拙之效也。昔通人和长舆之论余也，固曰“拙

于用多”。称多者，吾岂敢；言拙，则信而有征。方今俊乂在官，百工惟时，拙

者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑

屑从斗筲之役？于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以

渔钓，舂税足以代耕。灌园鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏腊之费。孝乎惟

孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。乃作《闲居赋》以歌事遂情焉。其辞曰：

遨坟素之长圃，步先哲之高衢。虽吾颜之云厚，犹内愧于宁蘧。有道余不仕，

无道吾不愚。何巧智之不足，而拙艰之有余也！于是退而闲居，于洛之涘。身齐

逸民，名缀下士。背京溯伊，面郊后市。浮梁黝以迳度，灵台杰其高峙。窥天文

之秘奥，睹人事之终始。其西则有元戎禁营，玄幕绿徽，溪子巨黍，异絭同

归，炮石雷骇，激矢虻飞，以先启行，耀我皇威。其东则有明堂辟雍，清穆敞闲，

环林萦映，圆海回泉，聿追孝以严父，宗文考以配天，祗圣敬以明顺，养更老以

崇年。若乃背冬涉春，阴谢阳施，天子有事于柴燎，以郊祖而展义，张钧天之广

乐，备千乘之万骑，服枨枨以齐玄，管啾啾而并吹，煌煌乎，隐隐乎，兹礼容之

壮观，而王制之巨丽也。两学齐列，双宇如一，右延国胄，左纳良逸。祁祁生徒，

济济儒术，或升之堂，或入之室。教无常师，道在则是。故髦士投绂，名王怀玺，

训若风行，应犹草靡。此里仁所以为美，孟母所以三徙也。

爰定我居，筑室穿池，长杨映沼，芳枳树樆，游鳞瀺灂，菡萏敷披，

竹木蓊蔼，灵果参差。张公大谷之梨，梁侯乌椑之柿，周文弱枝之枣，房陵朱

仲之李，靡不毕植。三桃表樱胡之别，二奈耀丹白之色，石榴蒲桃之珍，磊落蔓

延乎其侧。梅杏郁棣之属，繁荣藻丽之饰，华实照烂，言所不能极也。菜则葱韭

蒜芋，青笋紫姜，堇荠甘旨，蓼牵Х曳迹�蘘荷依阴，时藿向阳，绿葵含露，

白薤负霜。

于是凛秋暑退，熙春寒往，微雨新晴，六合清朗。太夫人乃御版舆，升轻轩，

远览王畿，近周家园，体以行和，药以劳宣，常膳载加，旧痾有痊。于是席长筵，

列孙子柳垂荫，车结轨，陆摘紫房，水挂赪鲤，或宴于林，或禊于汜。昆弟斑白，

儿童稚齿，称万寿以献觞，咸一惧而一喜。寿觞举，慈颜和，浮杯乐饮，丝竹骈

罗，顿足起舞，抗音高歌，人生安乐，孰知其他。退求已而自省，信用薄而才劣。

奉周任之格言，敢陈力而就列。几陋身之不保，而奚拟乎明哲，仰众妙而绝思，

终优游以养拙。

初，芘为琅邪内史，孙秀为小史给岳，而狡黠自喜。岳恶其为人，数挞辱之，

秀常衔忿。及赵王伦辅政，秀为中书令。岳于省内谓秀曰：“孙令犹忆畴昔周旋

不？”答曰：“中心藏之，何日忘之！”岳于是自知不免。俄而秀遂诬岳及石崇、

欧阳建谋奉淮南王允、齐王冏为乱，诛之，夷三族。岳将诣市，与母别曰：“负

阿母！”初被收，俱不相知，石崇已送在市，岳后至，崇谓之曰：“安仁，卿亦

复尔邪！”岳曰：“可谓白首同所归。”岳《金谷诗》云：“投分寄石友，白首

同所归。”乃成其谶。岳母及兄侍御史释、弟燕令豹、司徒掾据、据弟诜，兄弟

之子，己出之女，无长幼一时被害，唯释子伯武逃难得免。而豹女与其母相抱号

呼不可解，会诏原之。

岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，

皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委

顿而反。岳从子尼。

尼字正叔。祖勖，汉东海相。父满，平原内史。并以学行称。尼少有清才，

与岳俱以文章见知。性静退不竞，唯以勤学著述为事。著《安身论》以明所守，

其辞曰：

盖崇德莫大乎安身，安身莫尚乎存正，存正莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。

是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。然则动

者，吉凶之端也；语者，荣辱之主也；求者，利病之几也；行者，安危之决也。

故君子不妄动也，动必适其道；不徒语也，语必经于理；不苟求也，求必造于义；

不虚行也，行必由于正。夫然，用能免或系之凶，享自天之祐。故身不安则殆，

言不从则悖，交不审则惑，行不笃则危。四者行乎中，则忧患接乎外矣。忧患之

接，必生于自私，而兴于有欲。自私者不能成其私，有欲者不能济其欲，理之至

也。欲苟不济，能无争乎？私苟不从，能无伐乎？人人自私，家家有欲，众欲并

争，群私交伐。争，则乱之萌也；伐，则怨之府也。怨乱既构，危害及之，得不

惧乎？

然弃本要末之徒，知进忘退之士，莫不饰才锐智，抽锋擢颖，倾侧乎势利之

交，驰骋乎当涂之务。朝有弹冠之朋，野有结绶之友，党与炽于前，荣名扇其后。

握权，则赴者鳞集；失宠，则散者瓦解；求利，则托刎颈之欢；争路，则构刻骨

之隙。于是浮伪波腾，曲辩云沸，寒暑殊声，朝夕异价，驽蹇希奔放之迹，铅刀

竞一割之用。至于爱恶相攻，与夺交战，诽谤噂，毁誉纵横，君子务能，

小人伐技，风穨于上，俗弊于下。祸结而恨争也不强，患至而悔伐之未辩，大者

倾国丧家，次则覆身灭祀。其故何邪？岂不始于私欲而终于争伐哉？

君子则不然。知自私之害公也，然后外其身；知有欲之伤德也，故远绝荣利；

知争竞之遘灾也，故犯而不校；知好伐之招怨也，故有功而不德。安身而不为私，

故身正而私全；慎言而不适欲，故言济而欲从；定交而不求益，故交立而益厚；

谨行而不求名，故行成而名美。止则立乎无私之域，行则由乎不争之涂，必将通

天下之理，而济万物之性。天下犹我，故与天下同其欲；己犹万物