晋书-第225部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



行，儁从之。及僣号，署为进谋将军、太史令、关内侯，寻加奉车都尉、西海

太守、领太史令、开阳亭侯，又封平舒县五等伯，常从左右，谘决大事，灵台令

许敦害其宠，谄事慕容评，设异议以毁之，及以泓为太史灵台诸署统，加给事中。

泓待敦弥厚，不以毁己易心。慕容暐败，以老归家，叹曰：“燕必中兴，其在吴

王，恨吾年过不见耳。”年九十七卒。卒后三年，伪吴王慕容垂兴焉。

索紞，字叔彻，敦煌人也。少游京师，受业太学，博综经籍，遂为通儒。明

阴阳天文，善术数占侯。司徒辟，除郎中，知中国将乱，避世而归。乡人从紞占

问吉凶，门中如市，紞曰：“攻乎异端，戒在害己；无为多事，多事多患。”遂

诡言虚说，无验乃止。惟以占梦为无悔吝，乃不逆问者。

孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语。紞曰：“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事

也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事

也。君当为人作媒，冰泮而婚成。”策曰：“老夫耄矣，不为媒也。”会太守田

豹因策为子求乡人张公征女，仲春而成婚焉。郡主簿张宅梦走马上山，还绕舍三

周，但见松柏，不知门处。紞曰：“马属离，离为火。火，祸也。人上山，为凶

字。但见松伯，墓门象也。不知门处，为无门也。三周，三期也。后三年必有大

祸。”宅果以谋反伏诛。索充初梦天上有二棺落充前，紞曰：“棺者，职也，当

有京师贵人举君。二官者，频再迁。”俄而司徒王戎书属太守使举充，太守先署

充功曹而举孝廉。充后梦见一虏，脱上衣来诣充。紞曰：“虏去上中，下半男字，

夷狄阴类，君妇当生男。”终如其言。宋桷梦内中有一人著赤衣，桷手把两杖，

极打之。紞曰：“内中有人，肉字也。肉色，赤也。两杖，箸象也。极打之，饱

肉食也。”俄而亦验焉。黄平问紞曰：“我昨夜梦舍中马舞，数十人向马拍手，

此何祥也？”紞曰：“马者，火也，舞为火起。向马拍手，救火人也。”平未归

而火作。索绥梦东有二角书诣绥，大角朽败，小角有题韦囊角佩，一在前，一在

后。紞曰：“大角朽败，腐棺木。小角有题，题所诣。一在前，前紞凶也。一在

后，后背也。当有凶背之问。”时绥父在东，居三日而凶问至。郡功曹张邈尝奉

使诣州，夜梦狼啖一脚。紞曰：“脚肉被啖，为却字。”会东虏反，遂不行。凡

所占莫不验。

太守阴澹从求占书，紞曰：“昔入太学，因一父老为主人，其人无所不知，

又匿姓名，有似隐者，紞因从父老问占梦之术，希申鄙艺，审测而说，实无书也。”

澹命为西阁祭酒，紞辞曰：“少无山林之操，游学京师，交结时贤，会中国不靖，

欲养志终年。老亦至矣，不求闻达。又少不习勤，老无吏干，濛汜之年，弗敢闻

命。”澹以束帛礼之，月致羊酒。年七十五，卒于家。

孟钦，洛阳人也。有左慈、刘根之术，百姓惑而赴之。苻坚召诣长安，恶其

惑众，命苻融诛之。俄而钦至，融留之，遂大宴郡僚，酒酣，目左右收钦。钦化

为旋风，飞出第外。顷之，有告在城东者，融遣骑追之，垂及，忽然已远，或有

兵众距战，或前有溪涧，骑不得过，遂不知所在。坚未，复见于青州。苻朗寻之，

入于海岛。

王嘉，字子年，陇西安阳人也。轻举止，丑形貌，外若不足，而聪睿内明。

滑稽好语笑，不食五谷，不衣美丽，清虚服气，不与世人交游。隐于东阳谷，凿

崖穴居，弟子受业者数百人，亦皆穴处。石季龙之末，弃其徒众，至长安，潜隐

于终南山，结庵庐而止。门人闻而复随之，乃迁于倒兽山。苻坚累征不起，公侯

已下咸躬往参诣，好尚之士无不师宗之。问其当世事者，皆随问而对。好为譬喻，

状如戏调；言未然之事，辞如谶记，当时鲜能晓之，事过皆验。

坚将南征，遣使者问之。嘉曰：“金刚火强。”乃乘使者马，正衣冠，徐徐

东行数百步，而策马驰反，脱衣服，弃冠履而归，下马踞床，一无所言。使者还

告，坚不语，复遣问之，曰：“吾世祚云何？”嘉曰：“未央。”咸以为吉。明

年癸未，败于淮南，所谓未年而有殃也。人侯之者，至心则见之，不至心则隐形

不见。衣服在架，履杖犹存，或欲取其衣者，终不及，企而取之，衣架逾高，而

屋亦不大，覆杖诸物亦如之。

姚苌之入长安，礼嘉如苻坚故事，逼以自随，每事谘之。苌既与苻登相持，

问嘉曰：“吾得杀苻登定天下不？”嘉曰：“略得之。”苌怒曰：“得当云得，

何略之有！”遂斩之。先此，释道安谓嘉曰：“世故方殷，可以行矣。”嘉答曰：

“卿其先行，吾负债未果去。”俄而道安亡，至是而嘉戮死，所谓“负债”者也。

苻登闻嘉死，设坛哭之，赠太师，谥曰文。及苌死，苌子兴字子略方杀登，“略

得”之谓也。嘉之死日，人有陇上见之。其所造《牵三歌谶》，事过皆验，累世

犹传之。又著《拾遗录》十卷，其记事多诡怪，今行于世。

僧涉者，西域人也，不知何姓。少为沙门，苻坚时入长安。虚静服气，不食

五谷，日能行五百里，言未然之事，验若指掌。能以秘祝下神龙，每旱，坚常使

之咒龙请雨。俄而龙下钵中，天辄大雨，坚及群臣亲就钵观之。卒于长安。后大

旱移时，苻坚叹曰：“涉公若在，岂忧此乎！”

郭黁，西平人也。少明《老》《易》，仕郡主簿。张天锡末年，苻氏每有西

伐之问，太守赵凝使黁筮之，黁曰：“若郡内二月十五日失囚者，东军当至，凉

祚必终。”凝乃申约属县。至十五日，鲜卑折掘送马于凝，凝怒其非骏，幽之内

厩，鲜卑惧而夜遁。凝以告黁，黁曰：“是也。国家将亡，不可复振。”

苻坚末，当阳门震，刺史梁熙问黁曰：“其祥安在？”黁曰：“为四夷之事

也。当有外国二王来朝主上，一当反国，一死此城。”岁余而鄯善及前部王朝于

苻坚，西归，鄯善王死于姑臧。

吕光之王河西也，西海太守王桢叛，黁劝光袭之。光之左丞吕宝曰：“千里

袭人，自昔所难，况王者之师天下所闻，何可侥幸以邀成功！黁不可从，误人大

事。”黁曰：“若其不捷，黁自伏鈇钺之诛。如其克也，左丞为无谋矣。”光从

而克之。光比之京管，常参帷幄密谋。

光将伐乞伏乾归，黁谏曰：“今太白未出，不宜行师，往必无功，终当覆败。”

太史令贾曜以为必有秦陇之地。及克金城，光使曜诘黁，黁密谓光曰：“昨有流

星东堕，当有伏尸死将，虽得此城，忧在不守。正月上旬，河冰将解，若不早渡，

恐有大变。”后二日而败问至，光引军渡河讫，冰泮。时人服其神验。光以黁为

散骑常侍、太常。

黁后以光年老，知其将败，遂与光仆射王祥起兵作乱。百姓闻黁起兵，咸以

圣人起事，事无不成，故相率从之如不及。黁以为代吕者王，乃推王乞基为主。

后吕隆降姚兴，兴以王尚为凉州刺史，终如黁言。黁之与光相持也，逃人称吕统

病死，黁曰：“未也，光、统之命尽在一时。”黁后统死三日而光死。黁尝曰：

“凉州谦光殿后当有索头鲜卑居之。”终于秃发傉檀、沮渠蒙逊迭据姑臧。黁

性褊酷，不为士庶所附。战败，奔乞伏乾归。乾归败，入姚兴。黁以灭姚者晋，

遂将妻子南奔，为追兵所杀也。

鸠摩罗什，天竺人也。世为国相。父鸠摩罗炎，聪懿有大节，将嗣相位，乃

辞避出家，东渡葱岭。龟兹王闻其名，郊迎之，请为国师。王有妹，年二十，才

悟明敏，诸国交娉，并不许，及见炎，心欲当之，王乃逼以妻焉。既而罗什在胎，

其母慧解倍常。及年七岁，母遂与俱出家。

罗什从师受经，日诵千偈，偈有三十二字，凡三万二千言，义亦自通。年十

二，其母携到沙勒，国王甚重之，遂停沙勒一年。博览五明诸论及阴阳星算，莫

不必尽，妙达吉凶，言若符契。为性率达，不拘小检，修行者颇共疑之。然罗什

自得于心，未尝介意，专以大乘为化，诸学者皆共师焉。年二十，龟兹王迎之还

国，广说诸经，四远学徒莫之能抗。

有顷，罗什母辞龟兹王往天竺，留罗什住，谓之曰：“方等深教，不可思议，

传之东土，惟尔之力。但于汝无利，其可如何？”什曰：“必使大化流传，虽苦

而无恨。”母至天竺，道成，进登第三果。西域诸国咸伏罗什神俊，每至讲说，

诸王皆长跪坐侧，令罗什践而登焉。苻坚闻之，密有迎罗什之意。会太史奏云：

“有星见外国分野，当有大智入辅中国。”坚曰：“朕闻西域有鸠摩罗什，将非

此邪？”乃遣骁骑将军吕光等率兵七万，西伐龟兹，谓光曰：“若获罗什，即驰

驿送之。”光军未至，罗什谓龟兹王白纯曰：“国运衰矣，当有勍敌从日下来，

宜恭承之，勿抗其锋。”纯不从，出兵距战，光遂破之，乃获罗什。光见其年齿

尚少，以凡人戏之，强妻以龟兹王女，罗什距而不受，辞甚苦至。光曰：“道士

之操不逾先父，何所固辞？”乃饮以醇酒，同闭密室。罗什被逼，遂妻之。光还，

中路置军于山下，将士已休，罗什曰：“在此必狼狈，宜徙军陇上。”光不纳。

至夜，果大雨，洪潦暴起，水深数丈，死者数千人，光密异之。光欲留王西国，

罗什谓光曰：“此凶亡之地，不宜淹留，中路自有福地可居。”光还至凉州，闻

苻坚已为姚苌所害，于是窃号河右。属姑臧大风，罗什曰：“不祥之风当有奸叛，

然不劳自定也。”俄而有叛者，寻皆殄灭。

沮渠蒙逊先推建康太守段业为主，光遣其子纂率众讨之。时论谓业等乌合，

纂有威声，势必全克。光以访罗什，答曰：“此行未见其利。”既而纂败于合黎，

俄又郭黁起兵，纂弃大军轻还，复为黁所败，仅以身免。

中书监张资病，光博营救疗。有外国道人罗叉，云能差资病。光喜，给赐甚

重。罗什知叉诳诈，告资曰：“叉不能为益，徒烦费耳。冥运虽隐，可以事试也。”

乃以五色丝作绳结之，烧为灰末，投水中，灰若出水还成绳者，病不可愈。须臾，

灰聚浮出，复为绳，叉疗果无效，少日资亡。

顷之，光死，纂立。有猪生子，一身三头。龙出东箱井中，于殿前蟠卧，比

旦失之。纂以为美瑞，号其殿为龙翔殿。俄而有黑龙升于当阳九宫门，纂改九宫

门为龙兴门。罗什曰：“比日潜龙出游，豕妖表异，龙者阴类，出入有时，而今

屡见，则为灾眚，必有下人谋上之变。宜克己修德，以答天戒。”纂不纳，后果

为吕超所杀。

罗什之在凉州积年，吕光父子既不弘道，故蕴其深解，无所宣化。姚兴遣姚

硕德西伐，破吕隆，乃迎罗什，待以国师之礼，仍使入西明阁及逍遥园，译出众

经。罗什多所暗诵，无不究其义旨，既览旧经多有纰缪，于是兴使沙门僧睿、僧

肇等八百余人传受其旨，更出经论，凡三百余卷。沙门慧睿才识高明，常随罗什

传写，罗什每为慧睿论西方辞体，商略同异，云：“天竺国俗甚重文制，其宫商

体韵，经入管弦为善。凡觐国王，必有赞德，经中偈颂，皆其式也。”罗什雅好

大乘，志在敷演，常叹曰：“吾若著笔作大乘阿毗昙，非迦旃子比也。今深识者

既寡，将何所论！”惟为姚兴著《实相论》二卷，兴奉之若神。

尝讲经于草堂寺，兴及朝臣、大德沙门千有余人肃容观听，罗什忽下高坐，

谓兴曰：“有二小儿登吾肩，欲鄣须妇人。”兴乃召宫女进之，一交而生二子焉。

兴尝谓罗什曰：“大师听明超悟，天下莫二，何可使法种少嗣。”遂以伎女十人，

逼令受之。尔后不住僧坊，别立解舍。诸僧多效之。什乃聚针盈钵，引诸僧谓之

曰：“若能见效食此者，乃可畜室耳。”因举匕进针，与常食不别，诸僧愧服乃

止。

杯渡比丘在彭城，闻罗什在长安，乃叹曰：“吾与此子戏，别三百余年，相

见杳然未期，迟有遇于来生耳。”罗什未终少日，觉四大不愈，乃口出三番神咒，

令外国弟子诵之以自救，未及致力，转觉危殆，于是力疾与众僧告别曰：“因法

相遇，殊未尽心，方复后世，恻怆可言。”死于长安。姚兴于逍遥园依外国法以

火焚尸，薪灭形碎，惟舌不烂。

沙门昙霍者，不知何许人也。秃发傉檀时从河南来，持一锡杖，令人跪曰：

“此是般若眼，奉之可以得道。”时人咸异之。或遗以衣服，受而投之于河，后

日以还其本主，衣无所污。行步如风云，言人死生贵贱无毫厘之差。人或藏其锡

杖，昙霍大哭数声，闭目须臾，起而取之，咸奇其神异，莫能测也。每谓傉檀

曰：“若能安坐无为，则天下可定，祚胤克昌，如其穷兵好杀，祸将及己。”

傉檀不能从。傉檀女病甚，请救疗，昙霍曰：“人之生死自有定期，圣人亦

不能转祸为福，昙霍安能延命邪！正可知早晚耳。”傉檀固请之。时后宫门闭，

昙霍曰：急开后门，及开门则生，不及则死。”傉檀命开之，不及而死。后兵

乱，不知所在也。

台产，字国俊，上洛人，汉侍中崇之后也。少专京氏《易》，善图谶、秘纬、

天文、洛书、风角、星算、六日七分之学，尤善望气、占候、推步之术。隐居商

洛南山，兼善经学，泛情教授，不交当世。刘曜时，灾异特甚，命公卿各举博识

直言之士一人。其大司空刘均举产。曜亲临东堂，遣中黄门策问之，产极言其故。

曜览而嘉之，引见，访以政事。产流涕殻ъぃ�具陈灾变之祸，政化之阙