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民国黑社会-第37部分
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笥阉担挥屑已笮幸新虬欤恍浇鹕醴幔坏鹊婵�3000元。想把你的余款借来一用；事成之后；我们就可以有一笔固定收入；生计不愁了。〃该妇究系没有见过多大世面的女流；遂将所余之款；和盘托出。毛某钱既到手；一去不返。该妇方知受骗；后悔不及；只得靠典衣当物度日。一二月后；衣物当尽；便故态复萌；到各游乐场所大展其勾引手段；魔力不减当初。春风一度；收费数元；起居服饰；比昔日更为阔绰。于是富商之媳；完全堕落为住家野鸡了。
当然；所谓堕落为娼；也并非天性堕落；大抵是由于处身腐败的社会环境中；经诱惑而后堕落。堕落者再去诱惑他人；遂使他人也堕落下去；从而构成诱惑——堕落——再诱惑的循环圈。
上海某轮船副买办的女儿秀瑛沦为娼妓；走的就是一条诱惑——堕落的道路。秀瑛情窦初开之时；为一个荡子勾引；到某台基苟合一番；并且相约：以后若有〃小本家〃（台基主人的女儿）至秀瑛家；即表示荡子召唤秀瑛；应随之同来。此后；小本家宛如磁石；秀瑛成了软铁；磁石所至；软铁无不应手被吸。如此年余；后来小本家忽然不至。秀瑛耐不住了；乃自己跑到台基去查询。台基主人道：〃郎君已另有所欢；你还不知道吗？〃秀瑛闻言；饮泣而回。其实那荡子也来找过秀瑛；台主告诉他：〃秀瑛已跟某公子相好；如胶似漆；早把你忘了。〃那荡子也衔恨而去；便与秀瑛断绝关系。二人做梦也不知道；是台基主人用计把他们离间了。
数日之后；小本家又来到秀瑛处。秀瑛以为是那荡子回心转意了；随之急来。未见荡子；倒见着一个素不相识的美少年。台主笑道：〃小姐面黄肌瘦；想必是没有一个可心的人儿陪伴吧。〃又与那少年作淫乱之谈；津津有味；引得秀瑛情欲勃发；面如赤火。台主知计已成；便为二人撮合；如烈火干柴；一点即燃。原来；那少年乃是某当铺的小老板；素以渔色猎艳为事。有一次光临台基；适逢秀瑛与荡子在；一见秀瑛姿色；便垂涎三尺。但那二人正在卿卿我我之时；怎容他去插足？便请台主为淫媒；事成当报重酬。于是；台主设以上狡计；使秀瑛自投陷阱。
秀瑛与少年热火了两个多月；即抱秋扇见弃之悲。然而；秀瑛经过这番诱惑；淫荡更炽；后来便不问顾客为何人；一律实行〃博爱主义〃；成了卖淫娼妓。从中获取厚利的；还是那个拉人下水的台基主人。
形形色色的妓院。
旧中国的娼妓；不但人数众多；且妓院种类纷繁；形形色色；这里选择几种略加介绍。
〃咸肉庄〃。
即前面所提到的〃台基〃。是一种非正式妓院。其特点是没有固定妓女；而专事引诱良家妇女闭门卖淫。
设〃咸肉庄〃者；通常有男女两人同恶相济。一为鸨母；一为〃鸨头〃；鸨母经营于内；头招呼于外。作头的；大都是探警、流氓头目、帮会首领居多；他们是咸肉庄的保护者；非如此不能立足于娼界。鸨母则是些广交游、善辞令、工吹拍的角色；她们每每衣着华丽；珠饰满头；不知者以为是大家宅眷；因此得以周旋于中下层社会各宅眷中间；畅行无阻。始则以阿姐阿妹相称；假作亲热；继则穿房入室；往来频繁；然后则大施其拉拢手段；今日看戏；明日游园；大凡马车费；西餐费；一切游资；一概由她包办。这样就渐渐混熟了。从此；二日一聚；三日一约；叉麻将；打扑克；你来我往；日益亲密。乘间；引来一班色狼。老鸨以风情动其欲；黄白摇其心的伎俩；使得那些良家女眷不知不觉地上其圈套；老鸨则从中大收其利：一是〃拉马〃；又叫〃做媒〃。比如；某嫖客垂涎某妇；苦干不得到手；乃清鸨妇为之引诱；答应事成之后；偿以媒金数十或数百元不等。
二是〃门庄货〃。比如某嫖客愿出钱若干；欲得一美而艳的良家女眷为一宵之欢；鸨妇立即至各家逐一唤来；任择其一。择定后；夜度资由鸨母与卖淫者分成。
其三是〃借房间〃。体面人家妇女与嫖客幽会；上客栈则既关脸面又怕失事；于是每每相约上咸肉庄；男女分前后门出入；既可避人耳目；时间又自由灵活；每次仅需破费房间费一二元；即可得苟合之乐。所以；在此间出入的妇女；良家居多。且有小家女子；未出嫁已频频来此；起初大都由鸨妇勾引；瞒过父母；后来渐习惯于作此神女生涯。
咸肉庄吸引嫖客的一个独特之处；在于不仅为野鸳鸯秘密会合提供场所；且能代嫖客〃办货〃。入此门者；如没有所约之人；可以托鸨妇找一个称心如意的女人；以满足其肉欲。咸肉庄每雇用一两个半老徐娘或幼年女儿作为房中招待；嫖客一到；即邀坐房中；鸨妇也忙来周旋。若是第一次光顾者；即询问有无目的物。如答以〃没有〃；则鸨妇即以买办自居；嫖客亦可讲明自己的要求。鸨妇便向其素相来往的各〃货栈〃提取〃货物〃。嫖客则在应邀前来的女眷中挑选其中意者；如不合意；须给以一定数额的车费遣其自去；如合意；则留下；只须报以银币三枚即可；由老鸨跟卖身者分成；这便是第一次交易的办法。
第一次交易后；若二人情投意合；就会订为老主顾；嗣后继续往来。可托老鸨为中间人；议定价格；约定日期；一般以每星期的次数来订价；永远以该处为交易所。
也有不定价格、不订日期的；随时令鸨妇代邀一人；酬报按第一次成交的标准。这个办法；卖淫者不甚欢迎；因为不是长久交易；容易〃割尾放生〃。卖主最欢迎的交易方式；则是不论定价格；只约定日期。每次只须酬老鸨以房间使用费；余则归卖主所有。卖主对于嫖客；可大灌其迷魂汤；说什么〃两人如一人；不必在金钱上计较〃；却要嫖客购置衣饰、钻戒、金镯之类；所费十倍百倍于论定价格。这是卖主的一种媚人之术；表面上是体恤嫖客；为其节省经费；实际上大施其敲竹杠手段。
咸肉庄最令人心惊的黑幕；则在于按顾客的指定；多方诱惑白璧无瑕的少女；使之失足落水；而老鸨则坐收其费。如有嫖客对意中人屡试勾引手段而不能得逞；或因门第高不易入手；只须对咸肉庄主告以意中人形象、地址；并给以〃交际费〃；又许事成之后酬以重金；则不论名门闺秀或小家碧玉；鸨妇必能按图索骥；施展其诱惑手段；最后竟大都成功。其奸诈狡狯；比起《水浒传》中为西门庆和潘金莲撮合的王婆来；毫不逊色。
小客栈。
旧社会初到上海的人；若干每日晚餐以后；漫步于东新桥和郑家木桥之间；就会听到马路两旁不断有人呼叫：〃阿要房间！阿要房间！〃不知内情的人以为是小客栈招徕住客的喊声；实际上是为荡子淫妇们〃拉皮条〃。上海滩上有一种〃淌白野鸡〃；便是专以小客栈为卖淫场所的。
这些小客栈一般有楼上楼下两层；楼下设铺10来张；小似猪栏；每床仅供一人睡；名叫〃高铺〃、〃搁铺〃。一宿只需七八十文；一般是小本经纪、无业流氓到此投宿。投宿前须先付房钱；次日晨9时即促令起身；毫不客气。因为此项客铺；不过是小客栈营业上的表面形式；其经营重点；却在二楼密室。其中铺陈清洁雅致；专供男女幽欢。嫖客淫娃或同时到；或先后至；由栈伙引入密室；送便桶；备热水；把门轻轻掩上。或一二小时；或三四点钟；或自宵达旦；待云消雨散；男女始散；栈伙殷勤相送；嘱君再来。
法租界有周记小客栈；则别开生面。周有一妻；徐娘半老；颇具丰韵。
有女方二八妙龄；杏脸桃腮；姿色动人；成了小客栈招揽主顾的标志。许多好色之徒；争投此栈问津。店伙如见单身客来；一登楼；便问：意中人在哪里？客人如答：没有；请店家代为物色一人；价钱稍贵一点；也不计较。店伙就会应声而出；先与周妻商量。周妻盛妆而往；如果嫖客满意；生意即便做成；夜合资为二枚大洋。嫖客如不满意；就把女儿招来；媚态百出；宛转动人；嫖客无不醉心倾倒；索价比其母亲高出一倍。嫖客有幸亲其芳泽；神魂飞荡；前度刘郎；无不重来。因而该栈生意发达；压倒诸栈。
当然；像这种以妻女招待嫖客的小客栈；毕竟是少数；一般营业则是代客物色野鸡。有一外乡人初至上海；傍晚偶过郑家木桥；闻呼〃阿要房间〃之声；贸然投宿；刚坐定；茶房满面堆笑问道：〃今天天气严寒；客人独宿无伴；不嫌寂寞吗？〃来客本是风月场中的行家；闻言会意；应道：〃我也正嫌寂寞；但有什么办法呢？〃茶房便附耳低语：〃客人如有意；我当去叫一位'人家人'来；面貌又俊俏；身材又苗条；一夜只须两块大洋。〃来客一听〃人家人〃三字；淫心大动；略一点头；茶房便匆匆而去。片刻便叫来一艳妆美人；嫖客知是野鸡；不由分说；解衣就寝；不知东方之既白。
私窝子。
俗称住家野鸡。顾名思义；此类妓女的营业特点乃是住家卖淫。
她们每每轻妆淡抹；腰系长裙；经常在星明月朗的夜晚；踽踽独行；宛若良家女眷。有时在茶馆品茗；倚栏斜睨；妩媚动人。有时在剧场看戏；四顾流盼；卖弄风骚。如或有人迎着她的眼光看去；她必秋波送情；含笑相迎。如果迎上去与她交谈；则又作掩面含羞之态；转身而去；时而回眸一笑；意在诱人随之而去。及至其家；入其室；常常是珠帘微启；绛帐半垂；色色清幽；花香四溢；不知底细的人十之八九以为这是大家闺阀；哪里知道这等高雅去处；竟是卖淫的〃私窝子〃呢。
此时；住家野鸡对于上门嫖客的亲热举动往往是半迎半拒；并且声明：丈夫在轮船上做事；幸喜今日未回；或可一度良宵。嫖客喜不自胜；口袋里的钱当然不会吝啬了。这等野鸡；裤带上往往拴着数十个嫖客；今日你来；明日他往；他们彼此之间却各不相知。其独一无二的妙法；就是约日接客；挨次应酬。万一有时客与客竟不期而遇；也有办法；她必婉言声称：今日奴家丈夫刚刚回来；请改日再来。这样决不会发生事端。
住家野鸡虽没有上等妓院的排场；但所接嫖客；上中流社会居多。她们灌米汤、敲竹杠的手段；远胜于普通妓女。比如在梅毒盛行；嫖客对普通妓院望而生畏的时候；住家妓女就专学女学生装束；高髻革履；眼镜架于鼻梁；裙据掠于地面；手持皮包；臂挟书籍；在灯影星光之下步履轻盈；宛然一副女学生模样；干的却是招徕嫖客的勾当。还有的乔装成良家女眷；以欺远客。此辈均在二十一二岁；预先购买一个几个月的贫家小儿；冒充自己的孩子；她们外出兜揽生意时；自己在前面走；乳母抱小孩相随其后；陌生的嫖客很容易上其圈套。弄得梅毒染身；金钱飞去；方才醒悟；悔之已晚。
尼姑庵。
清末民初以后；有少数挂羊头卖狗肉的〃名庵宝刹〃；专供那班达官贵人、富商巨贾、贵介公子们游宴淫乐；成了变相的妓院。
历来；在封建礼教下削发为尼的怨女；一旦获得适当机会；发生某些〃违犯清规〃的行为；不足为怪。但这里所说的妓院式的尼姑庵；与尼姑私生活上的问题；根本不是一回事。它表面上虽然保存着尼姑庵的传统形式；和一些旧的制度；但一切都围绕着一个中心：卖淫取利。庵主成了变相的鸨母、把头；妙尼成了庵主的摇钱树。所有的尼姑都按照进庵时的身份地位；以及卖淫活动中的作用；划分等级。贫困力弱的；被指派做奴仆式的苦工；诸如扫地添香、清粪倒尿、挑水种菜；服侍高级师姑等；并规定要用绳子把裤脚扎起来；所以称为〃扎裤尼〃。可作〃摇钱树〃的妙尼；则有财有势；可以养尊处优。庵里稍具姿色的尼姑；则被威逼利诱；成为变相妓女以应客。尼姑庵是怎样成为变相妓院的呢？主要有这样两个方面的条件：从内部条件来看。本来；尼姑庵和一般佛寺一样；主持人是按师徒关系；由前任师傅传给长徒的。后来；尼姑庵逐渐成了变相的职业单位；既要四出交结；招徐佛事；更要巴结一些贵妇；以巩固庵堂地位。这样一来；主持的实权就不再由长徒继承；而渐渐落到一些社会阅历较多、工于心计、善于应酬的尼姑手里。其中；有些本来就是妓女出身、经营丑业的；她们一旦成了主持人；就很容易将尼姑庵引向歧途。民国初年；广州某尼庵的师傅觉持；原名金赖；本是苏州、上海名妓；后来嫁给广州巨富周东生为妾；后周东生破产；逃离广州；她为保其私蓄；便挟其所有；跑到尼庵削发为尼。凭着她的财力和善于应对的手腕；很快成为庵中住持。于是；她就把妓院中学到的一套经营之道；移植于尼姑庵；遂使庵堂变成妓院。
从外部条件来看；当时一些有权势的达官贵人；在玩腻了公开妓院之余；渴望有某些特别场所来满足他们的淫乐；同时；也感到公开妓院流品复杂；不无拘束。加上当时一些官场人物玩尼姑的风气；已逐渐传播于社会；这样；妓院式的尼沽庵；就应时而生了；此风尤以广州为著；出现了所谓〃七大名庵〃。所谓〃水不在深；有龙则灵〃；庵不在大；有妙尼则名。
庵中妙尼从何而来的呢？其来源主要有这样几种：一是在育婴堂；孤儿院、贫穷人家；乃至人贩子手中；挑选面目姣好的女孩；或以收养为名；或用金钱收买；置于庵中；从小进行训练；二是生来〃八字不好〃、被父母从小送进庵堂的小孩；凡符合庵主条件的；即与父母隔离；由庵主本人或聘请专人予以训练；三是良家寡妇；庵主认为符合条件者；便诱骗其操此丑业。对于这样几种师姑；庵主总是悉心加以培养；不但教她们读佛经、道典等著作；且教以诗词歌赋；使她们具有大家风度；不落俗套。其中姣姣者；能文会赋；擅书画、音乐、棋艺；于是富商、贵人及所谓名士；日接于门；以一睹芳容为快。例如某尼庵名噪一时的妙尼大虾、细虾；就是由上面提到的庵主觉持物色、调教出来的。除自己身教言传外；还厚礼聘请名师授诗书画；使这两个妙尼能写蝇头小楷；能画几笔淹洒的国画。另一尼庵的名尼印月；也以擅画山水画驰名。有一天；印月清兴一挥；画了一幅山水画；却不甚满意；顺手搓成一团；掷入字纸篓；小沙尼、扎裤尼等争相拾起；装潢成轴；拿到市上去卖；竟为好事者高价争购而去；一时传为佳话；有些名庵和名尼；还以棋艺驰名；每能挫败她们的施主；并以此来吸引嫖客；高其声价。
名尼与名妓相比；前者是〃出家人〃；自命清高；后者则是纳花捐、公开卖淫的。但这种差别是表面的。名尼是表面清高秘密卖淫；她们必须见客和接客。见客就是按来客付资的丰薄；或接一奔；酬一画；厚者酬以诗；薄者留一茶；谈笑片刻而去。接客则是由庵主订价；出卖尼姑的肉体；与妓女就没有差别了。
广州人把到尼姑庵嫖尼姑称为〃开师姑厅〃。庵主需索甚于鸨母；非有一掷千金的豪富；是不敢问津的。庵内有幽雅的禅堂；清静的庭院；用古铜宣炉；烧着东莞驰名的特
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