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唐骑-第458部分
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魏仁浦道：“慢而能成功，虽慢何妨？虽说兵贵神速，但神速之兵损耗必多。”这时的魏仁浦比起去年又有不多，他虽然是儒生，但成日处在军旅之中，以他那过目不忘的才华自然掌握了不少军事上的理论与行军打仗的常识，而且都是和一线兵将交谈后得来的。
张迈点头道：“这说的也有道理。”
怛罗斯地区不像碎叶地区，有去年的休养作为恢复期，大唐的军队所到之处，处处都甚荒凉——荒凉还不可怕，有时候荒凉只是人类未曾进入，大自然其实有自己的一套调节系统，但由于连年征战，畜群对植被的损耗很大，以至于碎叶沙漠竟有扩大的趋势。张迈因下令，要在进入河中之后将这个地区半封闭起来，不进行农牧业的开发，同时将这个地区荒起来，只存怛罗斯、俱兰城两个聚居点。
这时候，前方已经传来消息——郭威已经与郭洛会师于屏葛城下，也就是说，西进的大军将可以通过宁远、西鞬一线得到补给。
大部队在怛罗斯地区停驻了十日，跟着继续挺进，路上就听说了布哈拉沦陷的消息。
又过五日后抵达白水城，张迈却未进城，他对这座城市没有什么印象，因抵达时刚好还是中午，直接继续赶路，又五天已经抵达屏葛，郭洛与郭威已在三日前将此城攻克，望见赤缎血矛，一起来迎。跟在他们后面的还有一个萨曼的将军，郭洛道：“这是葛图十将军，西鞬的守将。他也是萨曼宰相巴勒阿米的侄子。”
葛图十跪伏在地，口称万岁——他到达西鞬的日子也不短了，因为要与宁远方面联系，所以也学了一些唐言——自天策唐军得势以来，学习唐言已经成了整个大西域地区的风潮，所有民族都认为这是最优雅、最高等的语言，会得唐言，无论是经商还是出仕都有大大的好处。
“布哈拉的事情，我听说了。”张迈叹息了一声，道：“我还听说，奈斯尔在亡国之前已经做了安排，让人将他的儿子送往宁远，虽然现在还在路上，不过你放心，等他抵达，我会好好照顾的。”
他望后面一张望，见唐军二郭的部将后还有许多西域部队，郭洛道：“我宁远军后，是西鞬的人马，西鞬的人马之后，是各族来归人马，共有十三万。”
张迈道：“区区一个萨图克，不需要这么多人。我接见过他们之后，郭将军，回头你作一下安排吧。”
郭洛其实也知道这些各族军队的战斗力其实十分有限，说是有十几万人，若是唐军万骑一冲登时溃不成军了，便知道张迈要收他们的心，却并不准时使用他们——召集起来这么多军队，也是很损耗军粮的。不过郭洛也准备留下一部分的部队，一来要从中挑选能打仗的人，二来不能打仗也可以作为后勤部队使用。如今的天策唐军，不但需要能打仗的精兵，而且出于威慑力的考虑，数量优势也是必要的。
葛图十又跪下，按照汉家礼俗磕头，说了一些波斯话，张迈问郭洛他说什么，郭洛道：“他说元帅天威降临，这一次打败萨图克是肯定的，只是希望打败萨图克之后，能够像旧唐一样，恢复波斯。”
张迈沉吟半晌，久久方道：“存亡抚孤，乃是我华夏的传统。”
翻译将这句话翻译过去以后，葛图十脸上现出了喜色，但张迈又道：“只是我记得老都护跟我提起，那撒马尔罕本叫康居城，乃是我大唐故地”
他说到这里又停了停，翻译者翻译了这句话以后，葛图十忙磕头说：“我国复国之后，不敢以齐肩大国与大唐并列，从今以后，我萨曼王朝便是大唐属国，愿世世代代，为我新唐万岁陛下守疆。至于撒马尔罕——不，康居城，我们亦愿献出，我**民，本不敢望能保有整个河中。”
张迈微微一笑，说：“你们有这份心，那很好。不过康居位于河中中部偏西，若割入东方，布哈拉一带就小得恨了，而且南边解苏也已经不服萨曼王室，那样新国的疆域就很局促了，几乎就是一个城邦，我若这样做，外人仍然要认为我假惺惺，并无真心帮你们复国。还不如直接将萨曼吞并了。反正我也不在乎多一点恶名。”
唐军到了如此威势，张迈到了如此地位，即便在外臣面前说话也甚无顾忌，这几句话说出来葛图十只是惧怕，却半点不敢露出不服的神色来。
张迈却又微笑道：“不过你放心，这个世界上两全其美的事是有的，等我灭了萨图克，一定会给你一个满意的答案的。”
这时唐军已经深入到西域的深处，这个地方虽然曾属大唐，但统治的时间并不长，而且即便统治也并非郡县制统治，而是由大唐建立一个都督府（相当于是建立一个军事基地），一个都督府统治着一个或几个附属国，当年的宁远国与波斯都曾是其中之一，这些附属国拥有较大的自主权，而起其种族、文化都与中原大异。
平心而论，这里在汉朝、唐朝全盛时期虽然曾经是中华的势力范围，却不像天山南北一样属于华夏固有的疆域了。
且经过上百年天方教的异化，屏葛城这个地方已经完全看不到一点华夏的踪迹了。
到了这里，唐军才体会到什么是真正的异域，包围在他们周围的所有一切都是陌生的——包括人，这种陌生是一种可怕的无形敌人，不是靠事前的调查就能够弥补时间上的缺陷。在这种陌生的环境中，作为游客张迈会觉得新鲜，但作为征服者有时候心中却忍不住会涌起一种不安——为此，不论是文臣如魏仁浦，还是武将如郭洛郭威，都知道必须处理好与当地民族的关系。
他面对着西方，那里无论是撒马尔罕还是布哈拉，哪怕还没有打下张迈也有绝对的信心。然而最难的是攻占以后如何守！
如果只是打胜了一场仗然后就撤退回去，那就只是立下了威风，对于这个国家来说，或者对于后世子孙来说，未必有很大的实际意义。
“在这里分封属国，是正道。”魏仁浦道：“此处已属四封之外，地远难守。须得从俗而治，若由万里之外派驻官员，不出数任必出鞭长莫及之变。倒不如分封属国，威慑之以兵力，笼络之以姻亲，则可能结百年之好。”
郭洛却道：“不然，河中地方富庶，犹在碎叶之上，宁远与之一比就显得局促狭窄了，疏勒也都比不上这里，而且此处为西域核心，粮草丰足而且商路通畅。萨曼王朝在此根深蒂固，而且对我们来说，也不像于阗那般亲近，若是一朝分封，以他们的根基，不出十年必然自立。就算到时候驻军康居，我辈有生之年应该镇压得住他们，但我等这一代人老死之后，怕也难保被排挤出去。”
马继荣道：“但我们在河中全无根基，只凭着我们进入到这里的十几万人，要横扫河中容易，要统治他们却难！更何况我们这些人马，多则三五年，少则一二年，大部分都要回去的。”
郭洛道：“这些小族，就是在等我们东归啊。别看现在他们一个两个都磕头碰地向我们示忠其实也只是要在我们麾下图谋一个更好的地位罢了，只要我们的军力一撤出河中，他们的态度马上就会变的！”
魏仁浦道：“但是此处离中原何止万里？就算是汉之霍去病、唐之李靖，怕也未曾到达这里，我军在这里总不能久居，既已明知不能吞并，为长远计，莫若分封。”
他是中原士子，虽然张迈如今的疆域最东也不过到达凉州，但在魏仁浦心中，他所要辅佐的旷代君王迟早是要进入中原的，因此他的视野坐标，是以坐在长安洛阳向西来看的，而不是将张迈的宝座默认在如今天策政权的中部——以这样的坐标来看，河中地区确实是太过偏远了。
“为何不能久居？”郭洛却道：“河中要钱有钱，要粮有粮，就算有所驻军，也完全可以因粮于此！根本就不费中原一粒米！”
郭洛虽然以大唐子弟自居，但他生于西域，心中的帝国可不一定要在中原建都，因此视野与范围也就与魏仁浦大不一样！
“不止钱粮问题啊！”魏仁浦道：“军士远戍，如何能有恒心？从中原到这里，来回的路程经年，就算粮饷可以本地筹集，但一二代人以后，中原新军必以到河中远戍为忧患。”
郭洛笑了起来：“为什么是远戍？难道就不能让我们的军士在这里落地生根么？”
魏仁浦一怔，猛地想起西周分封殖民以经营天下的故事来——以他的智慧，非是见不及此，只是一向的中原本位思考方式，对他造成了一些思维上的盲点罢了，这时一听郭洛这样说，马上就明白了过来。
魏仁浦低了低头，他已经知道郭洛的主张是什么，也认为这个主张和他心目中的新朝蓝图有很大的出入，却很难说自己心目中的蓝图就更加高明，如果是这两份蓝图一起摆在张迈面前，除非张迈本身的打算就倾向于魏仁浦，否则郭洛无论是亲近还是地位，都肯定能够占据绝对上风。
马继荣的见识深度不如郭、魏二人，政治手腕颇为高明，但恢弘大略则有所不如，但他也是个聪明人，这时已经隐隐揣摩到了二人的分歧，然而他却不说话。
张迈转问郭威，郭威迟疑着，终于道：“萨图克一战之后，西线未必便需要多少精兵。而东方正需要大量人马。精锐空悬西线的话，对东方会有影响。”
本来张迈问他的是眼前之事，但他竟马上就考虑到将来的东方！
张迈却点了点头。
郭威又道：“不过，若以长久而论则”
“则如何？”
郭威道：“殖边者不必是精兵，甚至不必是兵，悍民乃至囚贼都可以的！”
张迈一听，联想起后世西方殖民者的经验，猛的大笑了起来——虽然大帐之内，听得懂他这笑声的，不过三五人。
（未完待续）
第一三五章 之一
河中地区由两大内陆河流域组成，一条是药沙河（今锡尔河），一条是乌浒河（今阿姆河），萨曼王朝的精华地区就位于这两大内陆河流域中间——乌浒河的支流那密河沿岸，萨曼王朝最大最繁华的五座城市——那密、撒马尔罕、贵霜、木鹿、布哈拉，全都位于这条支流的沿岸，因这个地区位于两河之中，故称“河中”。
天策四年六月，西域迎来了最炎热的季节，这也正是药沙河河水大盛时期，萨图克那边才攻克布哈拉，马上将战略重点转向东方，布哈拉局势未稳，他的大军一时无法东调，因此用的办法是派遣游骑兵巡河，主将是伊斯塔。
伊斯塔熟悉萨曼情况，又进入河中作战经年，可以说正是本土用兵。张迈、郭洛、郭威等唐军大将却都是靠着情报用兵，虽然说军中有不少向导，甚至还有许多河中地区的兵将，但是这并不能够抵消核心决策层没有本地人的缺憾，因此在用兵上显得比较谨慎。郭洛和郭威都认为，形势到了如今的地步，打败萨图克也不算奇功，要小心的反而是遭遇像赤壁之战、淝水之战那样由盛转衰、被人以少胜多的巅峰之败。
“如今我们身在异域，可能会水土不服，地理不熟悉，若完全依靠西鞬降降也有一定风险，补给线又长，将士屡胜之余都有了骄心，一旦被对方找到一个破绽，那就千里堤防，溃于蚁穴了。”郭威认为，现在天策唐军的种种特征，和赤壁之战前的曹操军有很多的暗合处，因此需要小心。
郭洛亦道：“我们是远来之军，这一百多年，天方国家的宣传是以天方教为正统，以大唐为外国，因此我们进入在河中地区百姓心中乃是侵略，对我们的来意还存着戒心，十万大军可以是很大的兵力，但放到方圆千里之中却只是很少的人。因此用兵宜乎谨慎。”
这时候，马继荣提出了天方教问题——在河中地区，最大的问题就是宗教问题，这里和宁远、碎叶、疏勒不同，宁远、碎叶、疏勒在唐军进入的时候，都是刚刚确立起天方独尊政策不久，境内还有许多的非天方教徒，甚至天方教徒本身就有许多是刚刚皈依者，信仰并不坚定，因此唐军一推出宗教自由、宗教平等政策，非天方教徒就都十分拥护，天方教中的初皈依者也没什么抵触，张迈的宗教政策受到的压力就很小。
“可是，河中这里不一样啊。”马继荣道：“天方教在这里植根已近百年，百姓信仰天方教信到了几乎迷信的地步，简直认为自开天辟地以来，这里就是天方教的教土，所有天方教的一切他们都认为理所当然，所有跟天方教抵触的一切他们都认为是邪道、是魔鬼！我们若还要推行宗教平一政略，只怕会引起轩然大波！”
张迈问魏仁浦，魏仁浦道：“新立之国有两种治政，一是从俗而治，一是从正而治。”张迈问：“什么是从俗而治？什么是从正而治？”
魏仁浦道：“当年西周征服商朝，分封列国，在离镐京最远的东方，安下了两个大国，一个是姜太公的齐国，一个是周公的鲁国。”
姜太公就是姜子牙，是周朝的开国丞相，又是伐商的统帅，同时还是姜氏一族的首脑——历史上姜子牙可不是那种“渭水遇文王”的白丁，而是一大族系的首脑，他和周文王之间的关系不是“知遇”关系，而是一种政治联合，伐商的联军，就是以姬、姜两氏联合作为核心班底。至于周公是周武王的弟弟，这等亲近关系就不烦赘述了。
魏仁浦继续道：“西周初年，整个天下还未稳定，尤其是东方！而这时候周武王又忽然病逝，周公不得不居镐京摄政，而派了儿子前往封国鲁国，同时姜太公也去了齐国。但两人治理国家的手法却完全不同：姜太公是从俗而治，就是不改变齐国原本的习俗，因应当时的环境与民情，所以见效很快，三个月就回报镐京说齐国已定。周公的儿子到了鲁国，却是从正而治，就是用西周正统王朝的礼乐文化，一项项地教会了鲁国的居民，硬是将他们改造成了周人，因此整整用了三年，才算成功。”
张迈问道：“那么是从俗而治的好，还是从正而治的好？”
马继荣也读过不少书，见魏仁浦尚在沉吟，即说道：“姜齐从俗而治，见效快，而且其后齐国之强，与周同�
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