中国兵书通览 许保林 著-第31部分

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　　《权制》重视军事人材的选拔任用。认为〃国家治乱在人材，而兵材尤重。〃（《军材述》）主张选将不拘一格，任将量才而用，〃兵家之材不一端，而处之亦不一其道。〃（《军材述》）凡是有军事才能的，不问出身贵贱，都可破格任用，〃任侠、刺客、盗贼、乞丐、屠沽皆可将。〃（《军材述》）
　　在防御方面，该书主张水陆结合，全国会剿。他针对当时〃重水轻山，重外轻内〃的倾向，列举了俄国侵吞中国领土的历史和当时面临的更大危险，指出在加强海防的同时，必须加强陆防，要水陆结合，〃海军必与陆军为一气，而后策应呼吸无罅漏乖舛之虞。〃（《军地述》）他还提出全国要一盘棋，同心协力，共同会制，〃一镇有警，数镇会剿，一省有警，数省环攻，无奏调之烦，无分疆之别。〃（《军地述》）
　　《权制》还重视舆论的作用，提出督抚将军驻节之区，开设报馆，进行舆论宣传，译述外国历史、新闻，各国器械之殊，政治之异，使君臣将帅及时掌握各方面的情况。
　　《权制》从写作方法到内容，都不同于中国传统的兵书，吸收了资产阶级军事学的知识，具有近代的显著特点。它对于当时反抗外国侵略有一定的进步作用，也有一定史料价值，但有的篇章较杂乱，有些观点也是错误的，如把亡国的原因完全归之于通商，〃今之灭国以通商〃等，在阅读时需要注意。
　　《权制》现存有清光绪庚子（１９００年）刻本、光绪壬寅（１９０２年）长沙徐崇立刊本、《陈澹然三种》丛书本。

　　第八节将略要论

　　《将略要论》又称《将略要言》、《将学要论》、《兵略要论》等。刘璞撰。刘璞，字连城，清末淘阳（今陕西省东南部）人。生卒年不详，据序跋知他出身行伍，有较丰富的治军和作战经验，〃连城镇军带兵数十年，身经百战，语皆从阅历而来。〃（《将略要论题跋》）
　　《将略要论》不分卷，全书原文仅约五百字，而前有序言五篇，后有题跋十九篇，对本书多有赞誉。如支张典伯常序称此书：〃实由身心性命而出，与纸上谈兵者奚啻霄壤。且森严文字，悱恻衷肠，一片爱民婆心洋溢楮墨。兵民交关处，更为痛快淋漓，如蚁穿九曲，无间不入，末后以抚字结穴。〃瑞征在跋语中说：《将略要论》〃议论宏深，体用兼备，有古名将风。〃本书文字虽少，但言简意深，纵横议论，语气连贯，颇有章法。首论为将之道，次论行师之法，三论文武之分，四论兵民关系。
　　《将略要论》吸收了古代优秀的军事思想，结合作者的军事实践和心得体会，阐述了军事上带有普遍意义的一些重大问题。其中有些思想，至今尚有借鉴价值。
　　关于为将之道。他认为，将帅首先要能定、静、明、公，即安定、镇静、明察、公平无私。这四条并且具有因果关系。
　　他指出：〃为将之道，首在定，定则静，静则明，明则公，公而无私，克私不犯，则进道矣。〃第二要善于用人，做到〃能得人，能知人、能用人、能爱人、能制人。〃第三要有天文地理知识和扶危定乱的才能，〃省天时之机，察地利之要，揽人和之济，详安危之变，知定乱之法。〃只有具备以上条件，并持之以恒，〃久而不倦，遇事不乱，始能受国家之重任。〃关于行师之法。他主张慎战，〃定乱之法，慎乎其慎。〃既要〃守微〃，持守微妙，〃守微者，兴帮之本也。〃又要〃应机〃，善抓有利战机，〃有机必战，战不可夺；无机固守，守不可摇。〃〃合乎机宜，必能兴军固帮矣。〃他认为贪战是招致失败的根源，所以极力反对贪战，〃行师之道，忌在贪战。贪战者，丧军之根也。〃
　　关于文武之分。他认为，以往打败仗的根源是文武别分，互不了解。他提出〃文可为将，武可转吏。〃要求武将和文吏要〃相知〃、〃相应〃。这样才能管理好军队，治理好国家，战无不胜，〃必得将能其道，吏知其将，将吏相应，以道教兵治民，兵民怀将吏之德，畏将吏之威，降心伏志，如是则人和，人和则察地利，省天时，战无不捷，攻无不克矣。〃关于兵民关系。这是本书最精彩的部分。作者继承了古代的民本思想，而且又有新的发挥，并将其引申到民与兵的关系方面，提出了兵与民是鱼水关系的论断。他指出：〃民为帮本。国家之度用，将吏之奉禄，军中之粮饷，皆出于民。民为兵之源，兵无民不坚，民不安固，倘有耗损，则兵失源，如鱼失水矣。珍之！爱之！〃同时，他还提出，国家和民众又需要军队来保卫，以卵失壳来比喻军队存在的必要性。指出：〃兵为邦捍。国家之威望，将吏之用权，民间之保护，皆籍于兵。兵为民之卫，民无兵不固。兵不坚聚，稍有变动，则民失卫，如卵失壳矣。慎之！重之！〃最后提出民与兵要互相体谅，搞好关系，和衷共济。指出：〃为吏者，必使民知兵之辛劳；为将者，必使兵知民之艰辛。如能将吏相应，兵民相洽，倚民养兵，依兵护民，兵坚民固，和衷共济，不亦善乎。〃《将略要论》以简练的语言论述了军事上的重大问题，在清代兵书中堪称独树一枝，具有较重要的军事学术价值。当然，他的所谓兵民鱼水之说，是有其特定阶级内容的，在封建时代，统治阶级的军队与民是对立的，不可能真正做到〃相洽〃和〃共济〃。该书有光绪十九年（１８９３年）刻本传世。

　　第九节今兵利弊

　　《今兵利弊》是清代论述当世军事利弊得失的兵书。郑曰敬著。郑曰敬，字德舆，号蕉园，湖南长沙人，光绪年间举人。著作有《九溪文集》。郑曰敬是一位有爱国之心的文人。
　　他面对国难当头，朝臣误国，痛心疾首，愤而研读古今兵法，探讨天下大势，以谋救国之道。１９００年八国联军侵略中国，他〃慨彼族之披狂，痛我军之废弛，发愤感激，著为此编。〃（《自序》）希望能因利革弊，复振中国兵威，赶走帝国主义列强。
　　《今兵利弊》上下篇，约六千字。上篇是〃论兵利〃；下篇是〃论兵弊〃。他以兵法理论为指导，紧密结合外国侵略者和清朝军队的实际，分析了敌我双方的利弊，提出了〃利在我，而不在彼〃的重要论断，这在当时，对于鼓舞全国人民抗击帝国主义侵略的信心，无疑具有积极的进步作用。同时又分析了清朝军队存在的弊端，促进革除弊政。
　　《论兵利》首先批判了当时流行的那种只看到外国长处，而看不见外国短处的偏见。指出：〃谈时务者，每谓各国富强，船坚炮利，步伐整齐，其利在彼。往往兵未交而气先阻。不知彼来图我，利在我而不在彼。〃具体提出了我国当时军事上的十二条有利条件，即十二利：（１）敌人为不义之师，正义在我一方，人心在我一方，〃普天共愤，率土同仇〃。（２）我为主，敌为客，地形险阻在我掌握之中，而敌人却不熟悉。（３）我众敌寡。敌人远来，师有定数，而且补充困难；〃若我中国四万万人，人人皆可杀敌〃，而且可以随时补充兵员，〃朝失一卒，夕补一兵，前军失利，后军补之。〃（４）敌人远离本土，供应困难，我在本土，后勤供应方便。（５）敌人劳师袭远，疲惫不甚；我则以逸待劳，以饱待饥。（６）外夷之间素有矛盾，〃外修和好，内怀猜疑〃，各有私图，貌合神离；而〃我国以一国之人，办一国之事情〃，共同为保卫祖国而战，〃朝野一心，万众一气。〃（７）敌人水土不服，久则力屈：我可深沟高垒，乘敌之虚。（８）敌人长于枪炮，短于击技；我则长干击技，可以利用山谷、林木、沟垒、凹凸等有利他形条件，或闯入敌营，短兵相接，使我之长处得以施展，使彼长处无用。（９）敌人图我，鞭长莫及、只能依据沿海几个〃近窝〃；我攻破其落脚之地，敌人便失去了依托。（１０）敌人老巢越南、缅甸等皆我旧属，苦于敌人苛法，我可一举攻下。
　　还可利用敌国矛盾，以夷攻夷。（１１）敌人运兵转饷全凭几条运道，我则可以断敌运路，敌便不战自溃。（１２）我可采用清野之法，使敌饥无所食，渴无所得水，烧无煤炭，使其困死。这十二利分析透彻，有理有据，颇能鼓舞人心。
　　《论兵弊》首先指出：〃虽有可胜之机；使将不力，兵不强，恐其利尽失，反为敌制。〃并认为清朝军队〃积弊之深，由来已久，欲制勍敌，非痛除积弊不可〃。他总结归纳清朝军队有十弊：一是无军政之弊。〃今日统兵之官，习于玩愒，法令等于具文，操演成为故事。〃二是无兵权之弊。〃统兵者不一其人〃，〃各营皆可任意调度〃，〃事权不一，意见各殊，营官更迷所趋向，固不待遇敌已先有自败矣。〃三是无将才之弊。
　　〃今日选将之道不讲，故将多非其任。将贵有勇，而今日多年老衰迈之人；将贵有谋，而今日多昏庸寡识之辈；将贵能仁，而今日多不恤士卒之子；将贵能廉，而今日多贪冒不职之流；而且将贵读书，乃得以贯通古今用兵之变，天文之说，地理之图，并考察中外之情，兵法、枪炮研造之异，而今日多目不识丁之武夫。〃四是无训练之弊。〃今日之兵，无事则裁撤，有事则招募，往往不经训练，即赴沙场。〃五是无恩义之弊。
　　军饷本来很少，军官又从中克扣；恤赏被侵吞；至于同甘共苦更做不到，很难使士卒效力。六是无赏罚之弊。军中无赏罚，士卒闻寇而逃。七是无谋略之弊。〃今人在军不重侦察，不事咨访，不谋众士，不谋乃心。临敌则束手无策。〃八是无胆气之弊。临阵退缩，贪生怕死，均由无胆气所致。九是无侦探之弊。敌情不明，仓促迎敌，往往惊慌失措。十是无防备之弊。外夷图我皆筹备数年或十数年，而我毫无准备，无训练，无粮饷，无枪炮，所以要吃败仗。他并针对十弊，提出了一些改革措施，如在选将方面提出要选拔威望素著之人，韬略素娴之士为将。在训练方面提出要〃训之以忠义〃，〃练其武艺〃等。
　　《今兵利弊》立论正确，切中时弊，具有反侵略思想，在当时具有现实意义。本书有清刊本传世。

　　第十节曾胡治兵语录

　　蔡锷编辑。蔡锷（１８８２－１９１６）原名艮寅，字松坡，湖南邵阳人。１８９５年以优异成绩入学为秀才。１８９８年考入湖南时务学堂，从梁启超学习。１８９９年东渡日本，进入以梁启超为校长的东京大同高等学校。１９００年辍学返国，参加唐才常等组织的自立军起兵反清。起义失败后重新东渡日本，进入由大同高等学校改组的东亚商业学校。此时他痛心祖国风雨飘摇，决心学习陆军。１９０１年以自费进入成城学校习陆军。
　　１９０３年考入陆军士官学校第三期深造。１９０４年冬从士官学校毕业返国，先后在江西、湖南、广西、云南训练新军。１９１１年被李经羲任命为云南新军第１９镇３７协统领。武昌起义爆发，与云南讲武堂总办李根源在昆明响应，组织了〃大中华国云南军都督府〃，蔡锷为军都督。１９１３年被袁世凯调至北京，暗加监视。１９１５年潜出北京，１２月在云南组织护国军起兵讨袁，与袁世凯军激战于四川沪州（今沪县）、纳溪。袁世凯死后，任四川督军兼省长。１９１６年因病赴日治疗，不治逝世。后人辑有《蔡松坡先生遗集》、《蔡锷集》等。
　　《曾胡治兵语录》中的曾、胡，指曾国藩和胡林翼。曾国藩（１８１１－１８７２），字涤生，湖南湘乡人。清道光进士。湘军首领。１８５３年为对抗太平天国革命，以吏部侍郎身份在湖南办团练，后扩编为湘军。率兵阻击太平军，并出省作战，夺取武昌和田家镇。１８５５年败于太平军，退守南昌。１８６０年任两江总督，次年节制浙、苏、皖、赣四省军务，主张〃借洋兵助剿〃，伙同英法侵略军夹攻太平军，１８６４年攻陷天京。
　　１８６５年调任钦差大臣，对捻军作战，战败去职。与李鸿章、左宗棠创办江南制造局、福建马尾船政局等军事工业。胡林翼（１８１２－１８６１），事略见本书中编第五章第五节。曾、胡是近代史上的反动人物，是镇压太平天国革命的刽子手。他们同属〃儒将〃，注意继承中国传统文化和军事思想，善于总结和理性思考，在治军和作战中提出了一些值得借鉴的军事思想。《曾胡治兵语录》就是他们有关军事言论的选录。
　　《曾胡治兵语录》编辑于１９１１年。这年春天，经同盟会员李根源、罗佩金向云贵总督李经羲推荐，蔡锷赴云南担任新军训练工作。他初到时未受到重用，便住在教练处，整天手不释卷，辑录曾国藩、胡林翼的治兵言论，附以按语，编成《曾胡治兵语录》。六月，李经羲任命蔡锷为云南新军第１９镇３７协统领。镇统钟麟同委托蔡锷编〃精神讲话〃教材，遂将《曾胡治兵语录》以代〃精神讲话〃，印发新军官兵。
　　《曾胡治兵语录》书前有自序和梁启超１９１７年作的序，全书共十二章：第一章《将材》；第二章《用人》；第三章《尚志》；第四章《诚实》；第五章《勇毅》；第六章《严明》；第七章《公明》；第八章《仁爱》；第九章《勤劳》；第十章《和辑》；第十一章《兵机》；第十二章《战守》。前十章主要讲治军，后两章讲作战。每章先选曾、胡有关言论若干条，然后加上按语，或对本章概括归纳，或对曾、胡言论加以评述，或借题发挥，阐述自己的军事思想，提出对时局和作战问题的看法。如第十二章《战守》之按语：〃右揭战守之法，意括而言赅，曰攻战，曰守战，曰遭遇战，曰局地战，以及边防之策，攻城之术，无不独具卓识，得其要诀。虽以近世战术之日新月异，而大旨亦不外是。其论夜间宿营，虽仅一宿，亦须深沟高垒，为坚不可拔之计，则防御之紧严，立意之稳健，尤为近世兵家所不及道者也。（按咸同时，战争两方，多为不规则之混战，来去飙倏，不可端倪，故扎营务求坚固以防侵袭。）曾胡论兵，极重主客之见，只知守则为主之利，不知守�