千年少林-历史篇 -马明达-第1部分

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　　主讲人简介：　
　　马明达：回族，著名历史学家。祖籍河北省沧州，1943年生于甘肃省兰州。现任广州暨南大学历史系教授、博士生导师。兼华南师大体育科学学院客座教授、西北民族学院历史系客座教授，广东省武术文化研究会会长、广东李小龙研究会会长。　
　　马明达教授出身中国武术世家，父亲马凤图、叔父马英图都是民国时期全国闻名的武术家（抗日战争时期，西北军威名赫赫的“大刀队”就是由马凤图、马英图昆仲训练出来的）。兄长马颖达、马贤达、马令达都是著名武术家，弟兄四人在开武术界被推誉为“马氏四杰”。马明达教授自幼师从父马凤图求学，文武并修。1959年初，获甘肃省青少年武术比赛冠军。1967年毕业于甘肃师范大学。1993年到广州暨南大学工作至今。　
　　主要从事中国文化史、民族史和中外关系史的研究和教学，断代史研究上侧重于元、明、清三朝。担任主编和副主编的书有《中国武术大辞典》、《中国回族辞典》等。历年来发表中国古代史、民族史和武术史论文一百余篇。　
　　内容简介：　
　　中岳嵩山，少林古刹。　
　　达摩面壁，禅宗祖庭。　
　　高僧辈出，普度众生。　
　　武功盖世，名扬天下。　
　　少林功夫，以棍当先。　
　　戏说少林　，五花八门。　
　　历经风雨，几经战火。　
　　千年少林不再神秘　告诉你一个古往今来的真实少林。　
　　始建于公元495年的少林寺已有一千五百多年的历史，据史料记载，在北魏孝文帝时期，有一位名字叫麻陀的印度僧人来中国传教，当时孝文帝就在今天河南登封市少室山脚下，一片茂密的树林里，为他建起了一座寺庙，少林寺因此而得名。在公元527年，印度高僧菩提达摩来到嵩山少林寺传授佛法，在这里，达摩面壁九年，创立了中国禅宗和少林功夫，少林寺也从此也名震天下。　
　　少林寺以禅宗和武术并称于世。隋唐时期，已具盛名；宋代，少林武术已自成体系，风格独绝，史称“少林派”。成为中国武术派别中的佼佼者。元明时期，少林寺已拥有憎众二千余人，成为驰名中外的大佛寺；清代中期以后，少林寺逐渐衰落。　
　　少林寺虽历经沧桑，但是留存下来的文物仍然相当丰富。如：自北齐以后的历代石刻四百余品；唐至清代的砖石墓塔二百五十余座；北宋的初祖庵大殿；明代的五百罗汉巨幅彩色壁画；清代的少林拳谱和十三棍僧救唐王等彩色壁画等等，都具有较高的历史，艺术和科学价值。　
　　（全文）　
　　大家都知道，少林已经成为全世界人们所熟悉的一个名称了，一个名词。那么这些年来，特别是最近这些年来，由于我们少林寺自己所做出的大量的努力，使得少林稳步的走向世界，全世界人都在关注着少林，都把少林看成是中国文化的一个很重要的代表。甚至我们可以这样讲，在近些年来，国际上已经出现了“少林热”，这个“少林热”不只是演练少林功夫，不只是通过影视的手段，通过文学作品的手段，表现了很多与少林有关系的故事，甚至有很多神话，很多传说。那么不只是这样，现在有一个非常重要的值得我们注意的一个动态，那就是少林已经被越来越多的人作为一门学问来研究。　
　　首先，要讲它的历史。其次，少林是一个很大的文化整体，它不只是一拳一棒，不只是有几个兵器，有点功夫，它有比这个更多的内容，从而它构成了一个很大的文化整体，那么这是第二。第三，当然少林有自己的文化亮点。那么它的文化亮点，一个是佛教的禅宗，少林之所以受大家的敬仰，大家都知道，因为少林寺是中国佛教禅宗的祖庭，它的发生地；其次少林功夫，那么我们把这两者合起来，把它叫做“禅武”，就在禅宗思想所指导下的少林功夫，这成为它的第三个方面。这三个东西构成了少林这样一个文化的三个基石。这三者我个人认为缺一不可，缺了一个就是个瘸腿凳子，就是一个瘸腿椅子，可以说有这么三块基石支撑着少林。　
　　关于历史我想比较简单的给大家讲一下，因为说来话长，说来话多，内容太多了。　我们都知道，少林创建于北魏太和十九年，也就是公元495年，算到今年已经整整的1509年，它有1500多年的历史了。可以说一千多年来，少林寺和中国历史发展的脉络是相同步的，在这个过程中，有那么几件事是少林寺历史上的亮点，是它最重要的一些历史事件我要大略给大家说一下。少林寺建立以后，大约过了三十多年，有一位印度著名的僧人就是我们大家所熟悉的达摩他由海路到了中国的南方，到南方以后，他先到了建康，也就是现在的南京，那么那个时候的南方是我们国家历史上南北朝的南朝，南朝的梁朝时期，梁朝的统治者姓萧，于是我们通常把它叫做萧梁。到了南朝以后，达摩想推行他的佛教的主张，而没有得到重视，于是达摩北上，以一苇而过长江，这是大家都知道的，他显示了自己的神力，踩着一个芦苇像船一样的过了长江，然后到了淮北，然后再过，然后再到北方。北方当时是少数民族鲜卑族所占领的，鲜卑族所创立的一个国家北魏占领着。达摩就到了洛阳，在洛阳呆了若干年之后，他开始主要在洛阳与龙门之间在这样游方，后来选择了嵩山的五乳峰，也就是少林寺所在的西北部，在一个山洞里，在那里修行，这一修就是九年，大家都知道，他在那个山洞里面壁九年，纹丝不动，表现了极为超常的禅宗的定立功夫，于是乎引动了很多人的注意，禅是讲悟性的，我们用简单的话给大家讲，就是讲你的悟性，我们现在讲你这个人觉悟高不高，“觉悟”这个词就是从禅宗这里借用过来的，你一个人对认识一个问题时脑子清楚不清楚，你的认识的选择方向清楚不清楚，那么禅宗我们用最简单的话给大家讲，就是中国化了的佛教。也就是接受了中国古代哲学思想中，一部分老子和庄子的思想，一部分儒家的思想，它使得佛教能够为中国人所接受，我们用现在时髦点的话来说，有中国特色的佛教。那么它变成一个中国化的佛教，经过了很长时间的变化，禅宗后来就成为中国佛教的主流派，中国大多数佛教徒到了宋元以后主要信仰禅宗的，这样少林寺就成为禅宗的祖庭。　
　　当然达摩是一个很有神秘感的人物，因为达摩后来就死在少林寺，也有一个说法死在龙门附近。说达摩死了，达摩圆寂了，但是在达摩死的同时，当时北魏派到印度去的一位使者叫宋云，宋云从帕米尔高原回来的时候，在山顶上碰到了达摩，达摩手里拿着一只鞋，匆匆走去，宋云就问他，说你要到哪儿去？他说我要回西天去，那么宋云从葱岭，也就是从中国到印度的中间所经过的非常艰难的道路。宋云回来后在洛阳，听说达摩已经死了，但是宋云说我看到他了，我在他去葱岭的路上见到他了。大家不信，于是就打开达摩的坟墓来验证，验证的结果，这个坟墓里没有达摩的尸体，只有一只鞋。在佛教史上这是非常重要的一个达摩显圣的故事，所以我们现在到少林寺去大家都经常能看到刻着达摩的像，总是手里拿着一只鞋，那么由此达摩就成为一个充满神秘感的人物。　
　　那么到了隋朝，少林寺发生第二件重要的事情，这就是大家通过《少林寺》那个电影所知道的“十三棍僧救唐王”。隋代末年，农民起义，农民起义当时对天下的寺院打击的很厉害，可以说河南河北山东境内的很多寺院都遭受农民军的攻击，农民军到寺院去抢掠东西。这时候的少林寺也曾经遭到隋末所谓“山贼”对它的进攻，打了少林寺，少林寺也没有能够防护得了，整个寺院遭受破坏。在这个情况下，少林寺僧人团聚起来，形成力量，而且迅速在政治走向上找到自己的出路，那么和当时已经建立了唐朝的李唐王朝，就是大名鼎鼎的唐太宗李世民发生了联系，而李世民在攻打洛阳，洛阳有另外一个小小的国家，叫“郑”。它的皇帝就是隋朝一个大将叫王世充，他占了洛阳，企图抢夺天下，群雄并起，要争抢天下。这个时候少林寺的僧人帮着大唐王朝把王世充　一个侄子，就驻守在登封的一个侄子叫什么，大家都知道吧，我想大家看了电影都知道，就是那个著名武术运动员于承惠演的那个人，叫什么？叫王仁则。少林寺僧人就把这个王仁则抓住了，抓住以后就送给了唐太宗，这是一个重要的战役，那么以此来表示少林寺对大唐王朝的支持。唐太宗非常高兴，立即就给了少林寺封赏，亲自签名，写了碑文，这个碑现在在少林寺还在，而且“世民”两个字是太宗皇帝亲自签名的。那么由于这件战功，李世民就把少林寺的僧人一共有十多位僧人，封他们做官，但是大部分僧人不愿意做官，愿意继续做远离尘世的这样的一个僧人生活，其中只有一位叫昙宗的，被授为“大将军僧”，虽然是和尚，但是军衔很高，是个大将军，那么少林寺有武功的名声是从这时候开始的。就所谓后来演绎成为“十三棍僧救唐王”。这当然是故事了，大家不必当真，因为唐王不是几个和尚救得了的，李世民是武艺超群，李世民是当时天下无敌的神箭手，他有个大将叫尉迟敬德，尉迟恭，马上的枪法是天下第一，而他和尉迟敬德两个人经常去冲战，不知有多少次，每次都是他们俩出来挑战，一个凭着射箭，一个凭着马上的马术，当时叫马槊，马上长枪，那是天下无敌的，而且唐太宗身带几十万大军，绝对不会出现某一个危险，靠几个人去救，那不是一个伟大的军事家可能出现的事情。这是故事，但这个故事的历史根据是真实的，就是少林寺的和尚把王仁则逮住以后送给了大唐王朝。　
　　经过了唐宋两代少林寺的正常发展，到了北宋时，也就是我们现在讲学的嵩阳书院最为发达的那个时期，而北宋是一个重文轻武的王朝，文化很盛，武功很弱，和周围的这些少数民族国家打仗，经常是打败仗。后来北方的女真族就是大家在故事里经常看到的金兀术，带着大军来攻打北宋，北宋是没有抗拒力的，整个北宋就灭亡了，然后跑去南宋建立另外一个王朝，南宋王朝。而这个过程一直延续到什么时候，延续到北方建立了一个新的少数民族王朝，就是金朝，而金朝接续下来，就是大家都知道，由蒙古族所建立的大元王朝，中国历史上最大的一个王朝。在这个过程中，少林寺曾经起过非常重要的作用，我们都不能想像，一个远在嵩山山里面的少林寺怎么能会对当时的政治发生那么大的影响呢？简单地说，那时候少林寺出了几位高僧，出了几位非常了不起的大和尚，他们的代表人物：虚明教亨，　还有一位叫东林志隆，还有一位叫性英粹中，这批和尚看到了天下这个状态，就是蒙古军队打进来以后，女真人所治理的金朝衰败了，战争非常残酷，同学们，战争残酷到我们没办法想像，蒙古大军主要的手段就是杀掠，那么如果你这个城市胆敢抵抗，它先通知你，你要投降，如果不投降就得屠城，那就是屠城。所以金朝它的首都原来在什么地方？在中都，就是现在我们的北京，在北京守不住了，它迁，迁到开封，在开封又守不住了，继续南迁，迁到了蔡，就是现在河南的上蔡县了。它这个国土越来越小了，而所有退缩的过程中，大量的人民被蒙古铁骑所杀，真是杀的数量非常的大，汴梁就是开封城最后被围的时候，城内的人口可能达到150万到300万人左右，四方的难民都拥挤到城里，被蒙古军队所包围，那么当时如果这个城破了的话，那这个城里的百姓，那可以说是没有哪一个能幸免的。在这个过程中，有好几位著名的历史人物起了作用，来保护大家，其中有一位著名的人物叫耶律楚才，你们都听说过吧？他是成吉思汗的大臣，成吉思汗很多事情都向他商量，他本人不是汉人，他是契丹人，但是耶律楚才是一位禅宗的信仰者，他不是和尚，他是个居士，他的号叫湛然，湛然居士。他的老师，是个大名鼎鼎的和尚，叫万松秀行。这位和尚关注天下人的生命，就不断的劝说蒙古人少杀，少杀，而他又通过耶律楚才又来劝成吉思汗，不要杀，所以汴梁城最后被攻破的时候，并没有实行大规模的屠杀。而这个过程中，而少林寺的几位高僧他们都是这位万松的弟子，这些和尚日夜奔走的到处去劝说这些蒙古人，希望他们能够改变政策，改变一种宽容的政策，不要把老百姓全杀了，说你把老百姓全杀了，谁来养你？你去哪儿去收税？起了很大作用。　
　　在这个时间里，少林寺有一位著名的和尚他叫福裕，他的号叫雪庭，我们把它尊称为雪庭福裕。现在少林寺的塔林里，最大的一个塔就是他的塔，他是万松的弟子，他受命来做少林寺的长老，那么这时候少林寺几乎起了稳定天下的作用。可惜我们过去讲少林寺的历史的时候，没完没了的“十三棍僧救唐王”，岂不知“福裕雪庭救天下”，救了多少生灵啊。所以少林寺名气这么大，从那个时候开始，少林寺为天下所瞩目，是这批德性很高的大德高僧，把自己的命运和天下人的命运连接起来，那是普度众生啊。这时候的雪庭福裕，他已经是天下的总僧统了，他管天下的和尚，所有寺院都归他管，少林寺下面有二十多个下院，也叫做护持寺，就归他指使，归他管，河南周围一带的和尚，寺庙都是归少林寺管，这是少林寺历史上非常辉煌的一段。　
　　到了明代，少林寺武功的名声开始大起了，尽管少林寺的武功有一个历史源流，在明代以前就有少林寺僧习武的这样一个传统，但是真正少林寺武功的名声大起来是明朝。为什么？明朝把天下三个寺院五台山，伏牛山，伏牛山也在河南吧，和嵩山少林寺这三个寺院的武僧，正式编列为国家的“乡兵”，那时候叫乡兵，用现在一个不恰当的词语来比，就是预备役，要接受国家的征调，所