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史上最强日本史-第7部分
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进。
由此我们可以得出两个结论：首先，这样的宗派至少在当时是很受人欢迎的；其次，某
位“释”字开头的肥和尚，很可能跟他们是同门。
就这样，在很短的时间内，一向宗便拥有了大量的门徒以及财物。事实上他们只要是个
人都收，以至于出现了门徒连自己宗派名字都不晓得的情况。但是，他们也因此一跃成
为了当时日本最大的宗教武装力量，甚至在很多方面胜过不少大名。此外，一向宗的传播范围相当广，北到今天的青森县，南到今天的鹿儿岛，都有他们的信徒。有了这样的
人力、财力和物力，不折腾一番实在是对不起佛祖，于是他们频频起事，发动*，也就
是一揆。
值得一提的是，普通的农民一揆通常只是一群农民觉得日子不好过，上面太欺负人了
，所以才自发地去找领主请愿或者干架，而一向一揆则是有组织有预谋的*行为，哪怕
今年领主不收税，风调雨顺国泰民安，只要上头来了命令，这些人必定造反。不仅如此
，造反之前他们还有宣传：谁去折腾谁成佛，谁不折腾下地狱。他们折腾的方法也比较
特别：先到处放火，烧房子烧庄稼，然后传谣言说当地的领主不能保护子民，只要领民
们跟着佛祖，就能吃香喝辣。等到将领地内弄得鸡飞狗跳之后，就开始攻打城池。最厉
害的一次折腾是在长享二年（1488年），他们居然将加贺（今石川县南部）一国的守护
大名富坚亲政给弄死了，并且顺势占了加贺，实行宗教自治。
由此，我们也能得出结论：这些个所谓的佛祖子弟起来闹事，完全不是为了什么贯彻信
仰，推翻*，而是为了土地、钱财，为了*裸的利益。
28。 平定一向一揆
面对这群披着宗教外衣的邪教恶徒，家康自然是不打算讲什么仁义道德的，但是他发现
，自己还真不能不讲仁义道德。
前面我们已经说了，一向宗的成员非常复杂，上到大名，下到菜贩，都有他们的同志。
所以在三河一向一揆的队伍里，家康看到了很多熟悉的身影，比如本多正信、渡边守纲
、夏目吉信，甚至连前不久刚刚立下大功的三河忽悠石川数正也有嫌疑，他虽然没有直
接参加叛乱，但据传也是一向宗的信徒。
即便撇弃了这些家臣不说，那些参加*的，都是三河的百姓，自己的领民，怎下得了这
个杀手？家康很明白，真正在背后操控这场*的，是三河本证寺、上宫寺等寺院的一向
宗和尚。只有将他们弄走，才能真正地平息这场*，不然的话，只是白白牺牲三河的子
民而已。
话是这么说，可这帮和尚躲在寺庙里，一时间还真不好找，而现在就在冈崎城外、松平
家门口，已经站满了信仰一向宗的家臣和百姓，随时都有可能对他们的主公发起进攻。
面对这群人，家康想了一想，便带着军队出了城，准备亲自迎战。
一出城，两军对垒，正准备开打，家康一个人骑着马跑到了队伍的最前列，指着敌阵中
的大将喊道：“半藏，你还有脸来见我！”
他所说的半藏，指的是被称之为“枪之半藏”的渡边守纲。
渡边守纲一看领导出来，也毫不示弱地冲了出去，大喝道：“我等为佛祖而战，有何不
敢来见你？”
家康：“佛祖？你们的佛祖在哪儿呢？拿出来我看看啊！”
佛祖哪能拿出来看？守纲立刻回道：“你侮辱佛祖，该下地狱！”反了，真的反了，居然敢这么辱骂领导，这要在我们公司那是马上卷铺盖滚蛋的罪名。
家康哈哈大笑起来：“你们信的佛祖那都是假的！所以拿不出来吧？”
守纲大怒：“你说我等信的佛祖是假的，有何根据？”
此时家康收起笑脸，正色道：“你们现在这样闹事，百姓怎么办？如今已是冬天，冬去
春来，马上就要到播种的季节了。照现在这个情况下去，你觉得能播种吗？不能播种
，自然也就不能收获，不能收获，百姓吃什么？百姓没饭吃怎么活？真正的佛祖会眼睁
睁地看着老百姓饿死吗？我身后是三河百姓，你身后也是三河百姓，同为三河的百姓
，互相殴斗互相流血，你敢说这也是佛祖的意思吗？”
面对家康的这番话，渡边守纲陷入了深深的沉默，原本举起的长枪也慢慢地放下了。家
康趁势一挥军配，身后的军队杀了过去。已经失去斗志的一揆军几乎没有做任何抵抗便
四下败散了，而家康显然不打算去伤害他们，看着对方一散，便收拢了军势。
经过这么一来，一揆军的很多人都再不想打了，毕竟家康说得对，他们本来就是庄稼人
，又没有碰上什么*，凭啥去瞎折腾？而且这么瞎折腾下去，自己吃啥？老婆孩子吃啥
？
民以食为天，这是个真理。
老百姓都是实在人，说跑就跑，绝不多逗留，当夜就走了一大半。
对于这些回来的人，家康一个也没有处理，原来干啥的现在还干啥。不但如此，家康还
和他们主动道歉，表示因为自己领导工作做得不好，导致了大家受到了一小撮别有用心
之人的蛊惑，这是领导的责任，领导应该谢罪。结果大家非常感动，当即表示从今以后
再也不干这种亲者痛仇者快的傻事了，对于还留在敌人阵营中的同伴们，大伙决定发扬
一帮一红一片的精神，劝说自己的亲朋好友早日回到三河松平大家庭的怀抱中来。
就这样，一揆的队伍仗没打几场，人倒是一天接着一天地少了下去。家康趁势发动了进
攻，在马头原一战中，将剩下的顽固分子彻底打败，几乎瓦解了一揆的军事力量，从此
占据了绝对的优势。
要说这帮和尚还真是会见风使舵，一看大势已去便立刻要求和谈。当然，要求只有一个
：参与乱子的说穿了都是你松平家的家臣，我们是佛门人士，关系不大，所以希望你不
要动我们的寺庙和田地。
家康答应了，并做下承诺：一切全都恢复原状。
和尚们放心了，所以他们就完蛋了。
不过现在还不是时候，家康首先要做的，是稳定自己领地内子民的人心，对于参加这次
*的，一律不予追究，甚至对于问候他家人数次的渡边守纲等人，也丝毫不予过问。
很快，大家就安稳了下来，春天也到了，新的生产就开始了，三河又恢复了原来国泰民
安的景象。真是可喜可贺，可口可乐。
29。 艰难的牌坊工程（1）
不，等等，还没结束呢。那帮和尚的事儿还不算完呢。
永禄七年（1564年）春，家康对幕后策划这场*的三河本证寺、上宫寺等寺院下达了处
理命令：寺庙全部烧毁，和尚全部赶出三河。
熊熊烈火之下，这帮和尚大喊家康不守信用，说好不予追究现在却出尔反尔。对此家康
却微微一笑：“不守信用？谁不守信用了？我答应得好好的，恢复原状。要知道，我们
三河的土地上，原来可没有这些寺庙啊，烧光了，才是真正的恢复原状。”
就此，三河一向一揆正式结束，可喜可贺，可口可乐。
内乱结束之后，家康再接再厉，趁势还将被今川家占着的三河东部给夺了回来，将三河
完全地统一了起来。永禄八年（1565年），他得到了朝廷下发的三河守护的任命书，自
然，没少花钱。
钱也花了，官也拿了，接下来就该认祖宗了。
从理论上来说，真正的武士守护大名（诸侯），只有被称为“武家栋梁”的源、平两家
的后裔才能担任。但是这年头要啥没啥，连活人（将军）和半仙（天皇）都顶不上用了
，更别说已经死了好久的源、平两家的祖宗了。所以这个所谓的“理论上”，也就真正
成为了一个传说中的理论，只要有能力能抢地盘的，就是守护大名。
但是，婊子要做，牌坊也不能不立。幸好这个牌坊工程也不算太大，反正都是死人，只
要找一个自己看得中的，而且多少有点关系，没关系也能扯得上关系的人当做祖宗就可
以了。
于是，家康也开始了牌坊工程，但是对他来说，这个工程是比较艰难困苦的。
首先，三河国原本不是松平家的。松平家只是住在三河国的一个豪族，据点在安祥城
，后来慢慢地扩大自己的势力，成为了三河国屈指可数的大家族。进入战国时代之后
，小小的三河国各种势力蜂拥而起，最终被家康的爷爷清康给控制了整个局面。
其次，松平家的出身非常低微，说穿了，只是一个农民，慢慢地成了富农，再由富农发
展成地主。要跟源、平两家扯上关系，这是天方夜谭。
不过，办法是人想出来的嘛。在三河考古集团以及松平家谱研究办公室的同志们不懈努
力下，终于有了突破性的成果：他们发现，很久很久以前，松平家有个祖先，叫松平信
重。这个信重，曾经招过一个上门女婿，这位女婿原本是个和尚，还俗之后没过多久就
倒插门上了松平家，改名叫松平亲氏。亲氏的来头其实不小，他原来的姓氏叫做世良田
，乃是清和源氏的一支，只是家族在日本南北朝时代没落了，所以才出家四处游走，混
了个小地主的上门女婿。根据文献记载，世良田家还有一个表达方法，叫做“得川
”（我没写错字）。
当然，凭借这点还是不够的，理由很简单：松平家是三河的一个大家族，在三河，松平
的本家分家总共加起来有二十个左右，难道因为一个上门女婿就把这二十多家的祖宗一
起给换了吗？你去骗谁啊？
不过办法还是有的，又经过了一段时间的研究，松平家谱研究办公室的同志们再次取得
突破性进展：他们发现，尽管在三河有二十多个松平家族，但是唯独一支血脉是传承了
清和源氏的，也就是那位世良田上门女婿的血统，这就是松平清康所在的那支，得了
，说明白点吧，就是松平家康。至此认定，新任三河国大名松平三河守家康是清和源氏的后裔，并且应该恢复“祖姓”：得川。
30。 艰难的牌坊工程（2）
然而，从道义上来说，这么做非常丢人：从来只有上门女婿跟着老婆姓，哪有人把祖上
的一个上门女婿给挖出来，还吵着嚷着要跟倒插门姓的？可是你不改个姓也不行啊，前
面说过了，三河松平有二十多支，谁知道谁是谁啊？总不见得你每次介绍自己的时候
，说了名字还要再加句：“喂，记住，我是清和源氏哟，我祖宗是倒插门得川亲氏！”
于是，三河家臣团又发挥了自己的智慧，并且再次进行了深入调查，结果又有了大发现
：这位得川亲氏，也就是世良田亲氏，在他做和尚的时候，出家的地方叫德川德满寺。
德川是地名，也就是亲氏的家乡，具体说来是上野国（群马县）新田郡德川乡。以家乡
的名字作为自己的姓在当时的日本非常普遍，这种习俗甚至一直延续到几百年后的明治
维新时期。
于是家臣们欣喜万分，多日的研究终于有了结果，自己主公的姓就应该叫“德川”，这
样既能表明血统，还能和松平这个大众姓有所区分，甚至也不会让人产生什么不良的误
会，可谓一石多鸟。
不过在当时，血统认定是要得到有关部门认可的，这个有关部门就是天皇。毕竟源家也
好平家也罢，其实在最初都是天皇的子孙。你现在要加入天皇子孙大家庭，没天皇批准
自然不行。好在那年代天皇不但没啥威风还生活落魄，除了帮助别人立牌坊之外再也没
啥大用了，所以在家康他们看来，这个血统认可是相当容易到手的。
他们错了。
奏折交上去很久，都没有反应。倒不是天皇不批，而是天皇自己也愣住了：这算怎么一
回事儿？不但前所未闻，而且还是一笔糊涂账，这人都死了N年了还被挖出来当祖宗
，又是倒插门又是南北朝的，谁知道谁是谁啊？
无奈之下，天皇只好找来身边的公卿们商量。所谓的公卿，也就是日本历史中所指的
“公家”。从镰仓时代开始，他们和武士所属的“武家”相对：武家是侍奉幕府，也就
是将军的家臣；而公家则是侍奉朝廷，也就是天皇的贵族臣子。公卿们对于松平家认祖
的事情看法还是比较一致的：他们都认为这是理所应当的，因为根据他们的调查，松平
家本身就是清和源氏的一族。
既然大家都这么认为，天皇也觉得再深究下去费脑子，便认可了。
公卿之所以会这么帮着家康说话，原因很简单，他们收钱了。
其实这种行为也是正常的，因为在战国时代，公家的日子是很苦的。
对于他们这种苦日子，我只有两个字评价：活该。
如果诸位看过《源氏物语》的话，应该对日本古代贵族的生活有一定的了解。你会发现
这些个贵族（公卿）除了吃吃喝喝，搞点男女关系，然后附庸风雅地吟诗作对之外，其
他的什么都不会。你可以叫他们废人，也可以叫他们废柴。偏偏他们还不觉得，还一直认为自己的所作所为包括偷情在内都是高雅的、唯美的，而武家的那一套行事作风，甚
至吃饭礼节都是粗鲁的、下贱的。
在和平年代，特别是日本的平安时代，公卿们确实可以恣意妄为，看不起这个看不起那
个，自己过着自己那糜烂的生活还能挺乐呵。可是到了战国时代，讲究的是实力，流行
的是以下克上，连自己家族代代侍奉了几百年的主公都能背叛，还有什么不敢做的？
所以，公卿的好日子也到头了，开始进入了一个惨无天日的时代。原来武士掌管地方
，每年都会有相应的贡品税金之类的交给幕府和朝廷。现在战乱了，大米金钱都留着打
仗用，谁还有这余钱啊？公卿们一不会种地（生产），二不会打仗（抢别人），于是只
能干等着饿肚子了，甚至发生了正三位大纳言将自己女儿卖给有力大名做老婆，以换取
每月一定的生活费的故事发生。
不过好在他们的主子是万年不垮的“半仙”天皇，武士也好面子，必定要立个牌坊
，所以时不时地就会给在京城御所的大小人等一点钱财，作为牌坊的工程预算。而像这
次家康要求改姓，也是家臣们上下打点好了之后才上奏天皇的。说得难听点，只要给钱
给得够，家康就算说自己是足利幕府的私生子，估计也能�
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