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娼妓的历史-第20部分
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由来称独步，本是号倾城。
丰肌秀骨，妩媚中饶卓落气。
探花祝如椿，年十七岁，姑苏人，住同安里。荐评七函录四：
珠辉玉映，蝶腻莺痴，秀外慧中，宜风宜雅。
锦心绣口，聪慧绝伦，善病工愁，温存如玉。
细骨轻盈，蛮腰素口，临风独秀，与月争妍。
才色品艺，四美俱臻，洵为花丛领袖。
清代欢喜佛
象牙筒
嫖客：粉阵花丛买风流上海花榜（5）
第二甲
传胪蔡新宝，同安里：
蛾眉若双翠，明眸发清扬，丹唇翳皓齿，秀色若圭璋。
良玉在璞，奇花初胎，腻理靡容，实少其偶。
金宝仙，鼎丰里：亭亭物表，皎皎霞外，风韵独绝，格调双清。
林月英，兆贵里：仿佛若轻云之蔽月，飘摇若流风之回雪。
朱新宝，兆富里：编珠作帐，镂金为裳，玉龙凤凰，金盆芍药。
谢宝容，鼎丰里：璇源万丈，玉山千寻，瑶草琪花，不同凡卉。
张书玉，小桃源：肤凝脂白，额腻鹅黄，梅妃新妆，杨妃出浴。
李雪琴，日新里：濯濯如春月柳，滟滟如秋水蕖。
金佩琴，鼎丰里：沉静温柔，雅闲书史，凝妆坐对，使人意消。
方宝珍，西荟芳：松风水月，比其清华，仙露明珠，方斯朗润。
洪桂生，尚仁里：皓齿明眸，其人如玉，当筵一曲，顾盼多姿。
金文仙，兆富里：水晶如意，碧玉连环，雏凤清声，鹦鹉调舌。
花紫云，公阳里：眼波眉月，秀色可餐，逸态天然，娟娟静好。
秦薇云，同安里：悬知一顾重，别觉舞腰轻。
谢蓉卿，西同芳：明眸善睐，绝世丰神，骨格清奇，举止娴雅。
陈翠娥，萃秀里：清若白梅，雅如绿竹，珠喉一串，响遏行云。
林玉珍，鼎丰里：有女如云，圆容若月，惊鸿艳影，顾盼生姿。
周二宝，尚仁里：绵视腾文，靡容腻理，采云出岫，红莲镜池。
花亿珠，久安里：媚眼含羞，丹唇逐笑，柔肌轻倩，玉质可人。
王宝钗，尚仁里：丰姿替月，润脸羞花，卓荦不群，轻盈可爱。
谢秀兰，南兆贵：容光焕发，流露自然，空谷生香，孤芳独秀。
金含香，西荟芳：青楼晓色珠帘映，红粉春妆宝镜催。
刘湘君，大兴里：形窈窕以纤弱，艳妖治而清妍。
陆秀卿，公阳里：体态娉婷，姿容流丽，芳心一点，顾影自怜。
李金兰，尚仁里：娇小玲珑，动人怜爱，章台毓秀，后起之英。
谢二宝，普庆里：柔媚端重，有林下风，娓娓清谈，令人忘倦。
陈雪卿，新清和：早播香名，久标艳帜，当筵度曲，情韵俱深。
王月卿，南兆贵：芙蓉挹露，杨柳迎风，圆靥修眉，天然娟媚。
谢兰卿，宝树胡同：慢舞酣歌，并皆佳妙，好花欲语，秀色可餐。
谢薇卿，宝树胡同：秀外慧中，天然姣秀，含情脉脉，雅静宜人。
陆孟劬，西桂馨：性极温柔，貌尤韶秀，小家碧玉，绰约多姿。
象牙雕（清代）
嫖客：粉阵花丛买风流上海花榜（6）
第三甲
金丽卿，公阳里：珠辉玉映，蝶腻蜂痴。
张黛玉，普庆里：水面芙蓉，梢头豆蔻。
张宝宝，公阳里：雪肤月貌，娇媚天然。
谢桂香，百花里：一曲登场，歌喉嘹亮。
金佩卿，公阳里：有声有色，宜笑宜颦。
金桂芳，清和坊：轻如飞燕，翩若惊鸿。
周丽娟，尚仁里：孤标自赏，落落寡俦。
游艺场与报社合流主持的花选
从1917年至1920年，为上海花榜的第三个阶段。这个阶段花榜的特点有四：其一，游艺场与报社合流，共同主持花选。其二，花选的优胜者由嫖客投票选举产生。其三，花选的优胜者，被冠以大总统、副总统、国务总理之官职称呼。其四，花选的场面、规模均比过去大，达到了登峰造极的地步。
1917年新世界游戏场为了扩大影响、招揽游客，便别出心裁策划举行花园选举。新世界游戏场的老板特聘《新世界报》总编辑奚燕子为主任，创办群芳选举大会。选举完全仿效民初的民国选举制度，由游客和嫖客购买选票，一票售价一元，选票上需填写妓女所在妓院地址及妓女优点。12月23日在新世界游戏场开票，入选者有210余人。
新世界花国评选结果，第一届花国大总统冠芳，副总统菊第、贝锦，国务总理莲英。
1918年底新世界又举行第二届评选；花国大总统徐第，副总统王宝玉、宝琴，国务总理笑意。徐第的大总统是由两个嫖客购得37万张选票而夺魁，王宝玉由一个姓叶的嫖客投票2万张而屈居次席。有钱能使鬼推磨，嫖客的捧场、家财对妓女的大出风头至关重要。
金刚般若秘经卷尾的巨型男根
1919年因“五四”运动波及上海，新世界未能如期举行第三届花国选举。英商企妹牛奶糖公司看到了发财的机会，乘机举办花选，不过改花国为香国以示区别。1920年3月16日香国选举在天韵楼开票，香国大总统琴寓，副总统乐情、陈第，国务总理琴楼。大总统琴寓因此而获得全套西式家具的奖品。新世界岂能善罢甘心，于是在上海影响最大的《申报》刊登显赫醒目的“新世界群芳选举大会”广告，大造舆论。4月5日新世界第三届花国选举举行，2400余名书寓、长三粉白黛绿，一群群联队而来，一个个都是飞燕新妆，惊鸿态度。身上的衣服，不是绣花，就是外国缎；更有浑身镶嵌水钻，晶光晃耀。最后选出第三届花国大总统好弟，副总统曼君、琴楼，国务总理金湘娥。一年之中上海嫖界竟举行两次花榜，并选出两个大总统，“乱纷纷，你方唱罢我登台”，实在是滑天下之大稽的奇闻。
总而言之，上海花选是嫖界风流才子们兴风作浪的产物，是倌人名妓抬高身价的一种特殊广告，就连当时的嫖客也把它真正看作是“嫖界导游图”、“花国入门书”。仓山旧主袁祖志曾作《花榜题词》，就一语道破其中的奥秘：
浪迹花丛五十年，此中风月洵无边。
输君一管生花笔，能把佳人次第传。
师师盼盼宜成列，好好娟娟合作俦。
博得寻花人一笑，按图从此易探求。
嫖客：粉阵花丛买风流狎客与色情文学（1）
“色情文学”一词源自希腊语pornographos，由porne（妓女）与graphy（描绘、记录）两词组成，原意指描述妓女与嫖客间性行为活动及生活习惯的作品。随着时间的推移，其含义有所扩展。色情文学主要分为两种类型：一类以异性间常态的性行为为表现对象；另一类则以反常的性活动为表现对象。基于以上认识，中国大百科全书出版社出版的《中国性科学百科全书》“色情文学”条下的定义为：“以人的性活动作为中心内容，详尽入微地描绘性行为，以期通过这种描绘引起读者的性兴奋反应，但又缺乏严肃的社会意义和审美目的的文学作品。”
（一）色情文学的发轫
南北朝时期，伴着山水文学而发展起来的另一支流，是称为宫体诗的色情文学。刘大杰在《中国文学发展史》中指出：“这种文学的特色，是在专心描写女人的颜色衣服心灵舞态以及睡时酒后的种种情景，而至于肉体性欲的大胆表现。用最艳体的辞句，和谐的音律，增加这种作品的色情性与肉感性。”
妓院刑具（明代）
宋齐梁陈时代，南朝君臣，偏安江左，醉生梦死，耽于酒色，歌妓、舞妓进入宫廷，艳歌艳曲颇为流行，于是色情文学蓬勃发展起来。并且那些荒淫的君主，都是有才气有文采的诗人，因此这种文学的代表者，都是那些风流皇帝，所谓的词臣狎客，不过附和效法而已。简文帝萧纲是最突出的例子，他的诗题多为《赠丽人》、《伤美人》、《咏美人观画》、《美人晨妆》、《倡妇怨情》、《夜听妓》、《见内人作卧具》等，表面上虽极其典雅富丽，然其反面却暗示着强烈的肉感与情欲，成为当日色情文学的代表。如萧纲的《咏内人昼眠》：
北窗聊就枕，南檐日未斜。
攀钩落绮障，插捩举琵琶。
梦笑开娇靥，眠鬟压落花。
簟文生玉腕，香汗浸红纱。
夫婿恒相伴，莫误是倡家。
露阴癖（清代角雕）
正如陆时雍所指出的那样，“梁诗妖艳，声近于淫。倩妆艳抹，巧笑娇啼，举止向人卖致。”（《诗镜》卷十七）色情文学到了陈叔宝、江总时代，完全变为娼妓狎客一流的东西，如陈后主的《三妇艳词》、《东飞伯劳歌》、《乌栖曲》、《玉树后庭花》、江总的《闺怨篇》、《宛转歌》、《东飞伯劳歌》等，在意境及风格上，都肉感轻浮到了极点，被后人称之为“亡国之音”。试举两首为例：
丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
（陈叔宝《玉树后庭花》）
南飞乌鹊北飞鸿，弄玉兰香时会同。
谁家可怜出窗牖，春心百媚胜杨柳。
银床金屋挂流苏，宝镜玉钗横珊瑚。
年时二八新红脸，宜笑宜歌羞更敛。
风花一去杳不归，只为无双惜舞衣。
（江总《东飞伯劳歌》）
总之，宫体诗正如《隋书·经籍志》所言：“清辞巧制，止乎衽席之间；雕琢蔓藻，思极闺闱之内。”这样的诗，确实能给人一种“非好色者不能言”（《汉魏六朝三百家集·梁元帝集题辞》）的感觉。
嫖客：粉阵花丛买风流狎客与色情文学（2）
（二）色情文学的发展
艳情诗
唐人的艳情诗从毫无生活内容的宫廷走向了繁华的都市，作者由风流皇帝变为以进士为主体的风流文人。他们用色情诗写自己的冶游艳遇，而且往往是他们与妓女相恋的实录，或逢场作戏、趣味庸俗专写嫖妓之乐的即兴之作。
中唐以前多观妓诗，诗人一般处在节会筵宴的场合，取旁观的角度欣赏妓女的歌喉舞姿，遣词用句多平铺直叙，缺少兴寄。但也有写的艳纵姿的作品，如李白《对酒》：
葡萄酒、金叵罗，吴姬十五细马驮。
青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。
玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何！
中唐诗人中与妓女过从最密，唱酬最繁的无过于元稹、白居易。元稹为人虚伪佻薄、见异思迁，其作也轻佻矫情，以《会真诗》为例：
转面流花雪，登床抱绮丛。
鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
眉黛羞频聚，唇朱暖更融。
气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
无力慵移腕，多娇爱敛躬。
汗流珠点点，发乱绿葱葱。
杜牧一生风流自赏，寻花问柳，他的几首有名的绝句，大半都是对青楼妓女的歌咏。刘大杰《中国文学发展史》认为，杜牧“用着清丽的文句，巧妙的表现，给与嫖客妓女以高洁的灵魂与情感，把那些青楼歌舞之地，也写得格外清洁了。我们可以说，这些作品是中国最上等的嫖客文学。”
女同性恋
韩偓更是晚唐时代写色情诗的好手，他的诗词有不少属艳情之作，专写男女恋情、闺情直至床第交欢，故被叫为“香奁体”。以《浣溪纱》为例：
拢鬓新收玉步摇，背灯初解绣裙腰。枕寒衾冷异香焦。深院不关春寂寂，落花和雨夜迢迢，恨情残醉却无聊。
在《昼寝》诗中则有“扑粉更添香体滑，解衣微见下裳红”，在《厌花落》诗中有“眼波向我无端艳，心火因君特地燃”。可见，在唐代这些风流文人狎客的笔下，性爱始终不是罪恶而是他们乐意提到的意境。
与以上所举文人狎客的艳情诗相比，还有等而下之者。《北里志》记载一嫖客放荡到了极点，常将“题记”题到妓女的大腿上，而无聊文人还引为美谈，作诗大加吹捧：
慈恩塔下亲泥壁，滑腻光滑玉不如。
何事博陵崔四十，金陵腿上逞欧书。
这应算作中国下等的嫖客文学了。
典型的性文学作品问世
唐代性观念高度开放，确实已有典型的性文学作品问世。但流传至今的原作文本只有两件：其一是张的骈文体传奇《游仙窟》，其二是白行简的《天地阴阳交欢大乐赋》。
张，字文成。据两《唐书》记载，凡应八举，皆登甲科，时号“青钱学士”。他“下笔敏速，著述尤多，言颇诙谐”，是颇有名气的风流文士。《游仙窟》为其代表作，“在中国早已不存，但被中国的藏书家和地理学家杨守敬（1839—1915年）重新发现于日本”（高罗佩著、杨权译《秘戏图考》第94页，广东人民出版社1998年版）。1929年川岛与鲁迅将《游仙窟》校定标点后，在中国国内开始刊新。
《游仙窟》用第一人称笔法，叙述了男主人公旅途中在“神仙窟”中与十娘（崔琼英）、五嫂艳遇的全过程。“仙”这个字，在唐代文人笔下既是美女、艳姬的代称，还有指称妓女的意义。陶慕宁《青楼文学与中国文化》指出：“从小说主人公崔琼英的行动举止来看，作者虽然在她身上贴了一张出身望族的标签，但观其与男主人公的酬答雅谑之词，目挑心许之状，则活脱是平康里二曲中名妓的作派，并无丝毫名门孀妇应有的矜重自持。而那位号称太原公第三女的五嫂，其风流骀荡，左右逢源，更俨然一名烟花宿将。”试举传奇中一段文�
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