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历史通俗演义--两晋演义 作者:蔡东藩-第104部分

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  惟益州刺史征西将军毛璩,得了江陵再陷消息,集众三万,东出讨振。使弟瑗出外水,参军谯纵出涪江,偏蜀人不乐远征,多有怨言,纵将侯晖,与巴西人阳昧联谋,逼纵为主。纵不敢承受,自投水中,又为晖等捞起,再三固请,胁纵登车,往攻秦梁二州刺史毛瑾。瑾在涪城,闻变调兵,一时无从召集,即被侯晖等陷入,把瑾杀死,遂推纵为梁秦二州刺史。毛璩行至略城,才知纵等为乱,慌忙赶还成都。亟使参军王琼,率三千人讨纵,又令弟瑗领兵四千,作为后应。琼至广汉,适值侯晖引众拦阻,当由琼麾兵杀去,击毙晖众数十名,晖即引退。琼乘胜急追,瑗亦从后趋进,驰至绵竹,不意谯纵弟明子,奉了兄命,暗设两重伏兵,悄悄待着。琼陷入第一重伏中,尚然未觉,及深入第二重,前后胡哨大作,伏兵齐起,把琼困在垓心,琼拚命冲突,竟不得出。至毛瑗兵到,杀开血路,救琼出国,琼众已十死八九,就是毛瑗麾下,也战死了一半。瑗与琼奔还成都,侯晖谯明子等追至成都城下,日夕攻扑。益州营户李腾,潜开城门,引入外寇,毛璩及瑗,不及逃避,均为所戕。侯晖谯明子,遂据住成都,迎纵为主。纵令从弟洪为益州刺史,明子为征东将军,领巴州刺史,使率部众五千,出屯白帝城,于是全蜀大乱,汉中空虚。氐帅仇池公杨盛,得遣兄子杨抚,乘虚袭据汉中,余地多归入谯氏。晋廷方搜捕桓氏余孽,不遑西顾,谯纵得安然为成都王,霸占一隅了。谯纵据蜀,不在十六国之列。且说晋安帝东还建康,留台诸官,诣阙待罪,有诏令一律复职,命琅琊王德文为大司马,武陵王遵为太保,刘裕为侍中,兼车骑将军,都督中外诸军事,领青徐二州刺史。刘毅为左将军,何无忌为右将军,分督扬州豫州诸军事。刘道规为辅国将军,督淮北诸军事。魏咏之为征虏将军,兼吴国内史。余官亦进职有差。惟刘裕固让不受,安帝还道他未足偿愿,优诏慰勉,再加裕录尚书事。裕又表辞,且恳请归藩。安帝复遣百僚敦劝,并亲幸裕第,面加劝谕,裕仍不受命,始终请调任外镇。居心可知。乃改授裕都督荆司梁益宁秦雍凉诸州军事,并前时扬徐等八州,合成十六州都督,驻守京口,裕始拜命而去。已将东晋江山,一大半归诸掌握了。
  先是,刘毅尝为刘敬宣宁朔参军,时人或称毅为雄杰,独敬宣说他“内宽外忌,夸己轻人,将来得志,必致陵上取祸”云云。毅得闻此言,衔恨甚深。及敬宣因功加赏,擢任江州刺史,毅使人白裕道:“敬宣未预义谋,授为郡守,已属过优,今超任至江州刺史,岂不令人骇愕么?”是即夸己轻人之一斑。裕却未依毅议。敬宣已稍有所闻,自请解职,乃召还为宣城内史。毅复与何无忌等,分讨桓氏余党,所有桓亮桓玄等遗孽,一概荡平。荆湘江豫四州,从此肃清。有诏命毅都督淮南五郡,无忌都督江东五郡,晋室粗安。惟永安何皇后自巴陵还都后,年已六十有六,累经跋涉,饱受虚惊,便即一病去世,追谥为章皇后。了结何后,笔不渗漏。当时,宫廷虽经丧乱,但大憝已除,人心自然思治,共望升平。惟有一个彭泽令陶潜,系是故大司马陶侃曾孙,表字元亮,一字渊明,独因郡中遣到督邮,县吏谓应束带出迎。潜慨然太息,谓不能为五斗米折腰,遂于义熙二年,解印去县,归隐栗里,自作《归去来辞》表明高志。后来诗酒自娱,屡征不起;到了刘宋开国,还去征召,仍然不就,竟得寿终,这也是危邦不居,无道则隐的意思。不没高士。小子有诗赞道:
  摆脱尘缨且挂冠,何如归隐尚堪安。
  北窗醉卧东皋啸,能效陶公始达观。
  陶潜归隐,寓有深衷,实在是江左乱端,未曾平定,试看下回卢循等事,便可分晓。
  
  桓玄无赫赫之功,足以名世,但乘会稽父子之乱政,闯入建康,窃取大位,其为舆情之不服也可知。刘裕刘毅何无忌等,奋臂一呼,玄即败溃,始则犹挟安帝为奇货,及一失所挟,即被诛于枚回洲。计其僭位之期,不过半年,其亡也忽,谁曰不宜?论者谓玄挟主而不敢弑主,至桓振再起,欲弑主矣,而卒为桓谦所阻,是桓氏犹有敬主之心,虽曰为逆,尚可少原。不知彼欲借主以逃死,并非活主以鸣恭,假使玄得在位一二年,安帝宁尚得再生平?惟毛璩首先倡义,不愧为忠,至闻桓振复陷江陵,又率众东下,报主之心,可谓挚矣。乃其后卒为叛徒所戕,祸及灭门,忠而构难,是亦当与刘越石同一叹惜也。然观于谯纵之速亡,璩亦可无遗恨也乎?
 
  第九十二回 贪女色吞针欺僧侣 戕妇翁拥众号天主
  却说卢循侵掠海滨,连年未已,虽前应桓玄招抚,受职永嘉太守,仍然未肯敛锋。见八十九回。当时为刘裕堵击,一再败循,循弃去永嘉,浮海南走。及裕起义讨玄,循复转寇南海,攻陷番禺,执住广州刺史吴隐之,自称平南将军,摄广州事,使姊夫徐道复往袭始兴,掩入城中,把始兴相阮腆之拘住,于是,循据广州,道复据始兴。及安帝反正,得平逆党,循亦未免畏忌,乃使人入贡晋廷,窥探虚实。晋廷方欲休兵息民,无暇南讨,因令循为广州刺史,道复为始兴相。实属不当。循复贻刘裕益智粽,裕报以续命汤。前琅琊内史王诞,时在广州,为循所迫,令为平南长史。诞因说循道:“诞未习戎旅,留此无用,不若遣诞北上。诞与刘镇军素来友善,前去必蒙委任,倘与将军交际,定当从中相助,仰答厚恩。”循颇以为然,正要使诞启行,忽接刘裕来书,令循释还吴隐之。循尚不肯从,诞复语循道:“将军今留吴公,实非良策。孙伯符即孙策。岂不欲留华子鱼?即华歆。但一境不容二主,所以纵还,将军独未闻此义么?”好口才。循乃释出隐之,使与诞同还建康。裕因隐之既归,得休便休,奈何忘却阮腆之。且暂时羁縻卢徐,容后再图。小子亦暂搁循事,到后再表。
  且说后秦主姚兴,自收纳吕隆后,应八十八回。闻西僧鸠摩罗什,道行甚高,也即遣人迎入,尊为国师,鸠摩罗什散见前文。令居西明阁及逍遥园,翻译佛经。罗什博通经典,所有西域梵音,无不熟诵,及见关中通行诸佛书,多半错谬,乃召集沙门僧睿僧肇等八百余人,传授奥旨,笔述经纶三百余卷。沙门慧睿,才识高明,尝随罗什传写,罗什每与慧睿详论西方辞体,商榷异同,且云:“天竺国俗,甚重文制,大约以宫商声韵,可入管弦,最为美善,所以臣民觐见国王,必有赞德经中偈颂等,语皆叶调,无不谐音。惟因中土流传,多非大乘教旨。”因特撰实相论二卷,呈诸姚兴。兴奉若神明,亲率朝臣及沙门千余人,肃容静听。罗什登座谈经,从容演讲。一日讲了多时,忽下座白兴道:“有二小儿登我肩上,致生欲障,不得不求御妇人。”兴欣然道:“大师聪明超悟,海内无双,若一旦入定,怎可使法种无嗣呢?”因即罢讲还宫,拨遣宫女一人,使伴罗什住宿。罗什一与交媾,果生二子,嗣是不住僧房,别立廨舍。兴敬礼不衰,优加供给,更拨女使十名,为充服役。罗什得了众女,索性肉身说法,与结大欢喜缘。高僧亦如是耶。僧徒等从旁艳羡,免不得互相效尤,作狭邪游。罗什乃持出一钵,召语僧徒道:“汝等能将钵内贮物,取食净尽,方可蓄养妻妾,否则不得效我。”僧徒听了,都向钵中瞧着,不禁咋舌。原来钵中并非他物,乃是七大八小的绣花针,当下无人敢食,面面相觑。罗什却举匕箝针,一一进食,好似食韭一般,到口便软,自然熔化。恐怕是遮眼术。僧徒等不禁叹服,方才敛迹,相戒淫游。佛子佛孙,想已有许多传出了。后来,罗什居秦九年,年已七十有四,自觉不适,因口出三番神咒,令外国弟子传诵,意图自救。偏是大命该绝,诵祷无灵,到了病危时候,与众僧诀别,但言“传译诸经,俱系真旨,当使焚身以后,舌不燋烂”云云。西俗向用火葬,故罗什留有此语。罗什既死,姚兴令在逍遥园中,依西域法,用火焚尸,薪灭形碎,唯舌尚存。僧肇为作诔文,说得罗什非常神悟,共计有数千言。小子不忍割爱,特节录诔词如下:先觉登遐,灵风缅邈,通仙潜凝,应真冲漠。丛丛九流,是非竞作,悠悠盲子,神根沈溺。时无指南,谁识冥度?大人远觉,幽怀独悟。冲恬静默,抱此玄素,应期乘运,翔翼天路。既曰应运,宜当时望,受生乘利,形标奇相。襁褓俊远,龆龀逸量,思不再经,悟不待匠。投足八道,游神三向,玄根挺秀,宏音远唱。又以抗节,忽弃荣俗,从容道门,尊尚素朴。有典斯寻,有妙斯录,弘无自替,宗无拟族。霜结如冰,神安如岳,外迹弥高,内朗弥足。恢恢高韵,可模可因,愔愔冲怀,惟妙惟真。静以通玄,动以应人,言为世宝,默为时珍。华风既立,二教亦宾,谁谓道消?玄化玄新。自公之觉,道无不弘,灵风遐扇,逸响高腾。廓兹大力,燃斯慧镫,道音始唱,俗网以崩。痴棍弥拔,上善弥增,人之寓俗,其徒无方。统斯群有,纽兹颓,顺以四恩,降以慧霜。如彼维摩,迹参城坊,形虽圆应,神冲帝乡。来教虽妙,何足以臧?伟哉大人,振隆圆德。标此名相,显彼冲默,通以众妙,约以玄则。方隆般若,以应天北,如何运邅,幽里冥克。天路谁通?三途谁塞?呜呼哀哉!至人无为,而无不为,拥网遐笼,长途远羁。纯恩下钓,客旅上摛,恂恂善诱,肃肃风驰。道能易俗,化能移时,奈何昊天,摧此灵规?至真既往,一道莫施,天人哀泣,悲恸灵祗。呜呼哀哉!公之云亡,时维百六,道匠韬斤,梵轮摧轴。朝阳颓景,琼岳颠覆,宇宙昼昏,时丧道目。哀哀苍生,谁抚谁育?普天悲感,我增摧衄。呜呼哀哉!昔吾一时,曾游仁川,遵其余波,纂承虚玄。用之无穷,钻之弥坚,跃日绝尘,思加数年。微情未叙,已随化迁,如何赎兮?贸之以千。时无可待,命无可延,惟身惟人,靡凭靡缘,驰怀罔极,情悲昊天。呜呼哀哉!自从鸠摩罗什讲经以后,尚有道恒道标道融昙无成等,具为罗什高徒广传佛法。西僧佛陀耶舍,弗若多罗,及觉贤法明,亦开关入秦,与罗什辩疑析难,多所发明。秦人沿为风气,佞佛唪经,十居八九。姚兴迷信释氏,煦煦为仁。关中臣民,颇免刑虐。但小信未孚,大体已失,姚氏国运,已启衰机。佛教是一种哲学,究非治平之道。晋十六州都督刘裕,因桓氏余孽,奔入关中,恐他引秦入寇,特遣参军衡凯之,诣秦通好。秦亦遣吉默报聘,由是使节往来,东西不绝。裕复求南乡诸郡,兴慨然许诺。廷臣多半谏阻,兴遍谕道:“天下善恶,彼此从同。刘裕拔萃起微,匡辅晋室,乃能讨平逆党,修明政治,这正是当世英雄,我何惜数郡土地,不成彼美呢?”这也是信佛所致。遂将南乡顺阳新野舞阴等十二郡,割与东晋。惟仇池公杨盛,附魏抗秦,兴乃遣陇西公姚硕德,及冠军将军徐洛生等,往伐仇池,连得胜仗。盛穷蹙乞降,遣子难当及僚佐等数十人,入质长安。兴因署盛为征南大将军益州牧,都督益宁二州军事,召硕德等还师。硕德为姚氏勋戚,独具忠忱,兴亦特别待遇,每见硕德,必具家人礼,语必称字,车马服御,赏给甚丰。至此硕德凯旋,顺道入觐,兴盛筵相待,欢宴数日。待硕德辞行返镇,兴亲送至雍,然后与别,这也是兴优礼勋戚的好处。一节之长,不忍略过。
  是时,南凉王秃发利鹿孤,已早去世,由弟广武公傉檀嗣立,傉檀少时机警,颇有才略,乃父思复鞬,尝语诸子道:“傉檀器识,非汝等所及。”因此乌孤传位利鹿孤,利鹿孤传位傉檀,兄终弟及,有吴子诸樊兄弟遗意。谁知傉檀竟至亡国,可见小时了了,大未必佳。傉檀既嗣兄位,自号凉王,迁居乐都,改元弘昌。他见姚秦势盛,不能不与为联络,因此上表秦廷,报称嗣立。秦主兴遣使册拜傉檀为车骑将军,封广武公。已而,傉檀欲得姑臧,特向秦格外输诚,自去年号,罢尚书丞郎官,乃遣参军关尚诣秦入贡。秦主兴与语道:“车骑投诚献款,为国屏藩,今闻他擅兴兵众,自造大城,究属何意?”尚答道:“王公设险守国,系是古来成制,预备不虞,试想车骑僻处遐藩,密迩勍寇,南方逆羌未宾,西方蒙逊跋扈,一或有失,不但危及车骑,并且有害大秦,陛下奈何反启猜嫌呢?”兴闻言始笑道:“卿言甚是,朕不免错怪了。”尚归报傉檀,傉檀乘机用兵,使弟文支出破南羌,向秦告捷,并求凉州。姚兴不许,但加傉檀散骑常侍,增邑二千户。傉檀再发兵攻北凉,沮渠蒙逊登陴固守,傉檀芟割禾苗,掠得牲畜数千头,引兵退还。于是再遣使至秦,献马三千匹,羊二万口,复乞给凉州城。秦王兴以傉檀为忠,始命都督河右诸军事,进车骑大将军,领凉州刺史,镇守姑臧。召凉州留守王尚还长安。王尚守姑臧,见八十八回。
  凉州人申屠英等,遣主簿胡威赴长安,请留王尚仍守凉州,兴不肯从,威流涕白兴道:“臣州奉戴王化,迄今五年,仰恃陛下威德,良牧仁政,士民戮力固守,才得保全,陛下何故贱人贵畜,以臣等易马羊呢?若军国须马,但烦尚书一符,令臣州三千余户,各输一马,朝下夕办,并非难事。昔汉武倾天下财力,开拓河西,截断匈奴右臂,今陛下无故弃五郡士民,俾资暴虏,窃恐虏情狡诈,不但虐我百姓,且劳圣朝旰食呢
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