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中国历史上神秘的谶言 作者:世外老人-第16部分

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,斩获千余人。”
  此战过后,刘裕名扬天下。许多人认为刘裕是咱中国第一猛将,比三国里的赵子龙,还要赵子龙。
  确实自人类有军队以来,还没有听说过,哪个地方,哪个国家,哪个民族,有象刘裕这样的猛人、牛人,敢以一敌千。如果历史里的记载属实,这刘裕是世界上,当之无愧的第一猛将!
  二、世界一流的军事统帅。
  单凭刘裕首次出战的表现; 可以算得上是世界第一号牛人、猛将!也有人认为,即便刘裕算不上世界第一号猛将,他至少算得上是咱中国五胡十六国、魏晋南北朝之世的第一号猛将!军事奥运会冠军,刘裕拿不了的话,至少是咱全国的NO1 !
  不管刘裕是世界第一号猛将,还是南北朝第一号猛将,都只能代表刘裕,在战场上个人作战能力,不能代表他的军事指挥能力。而后来的历史发展,告诉我们的所有人,刘裕最为擅长的,却是他的军事指挥能力!
  首次出战,一战成名后,刘牢之发现了,刘裕这小子,不仅仅是一块打仗的料,还可能是一军事天才,所以立马给了一支一千余人的部队,让刘裕来带。
  从加强排的排长,一下子升到团长,刘裕这小子,官升数级。刘牢之司令员,用人到也别具一格。
  刘团上任之后,碰到的首战是在海盐。(现江苏省泰州地区)他的任务是协助地方保安部队,保卫海盐。
  此时,孙恩正带领他的一支义军主力(在万人以上),向海盐进攻。海盐的守卫部队,加上刘裕的“国军”,总数才不到两千人。起义军用一个整编师,进攻海盐城的一个半团,兵力对比5 :1 。这一仗如果真刀真枪地干起来,刘裕部队绝对讨不了好儿!
  历史记载,刘裕识字不多,小时候只上过两天私学,他肯定没有读过《三国演义》,因为那时,《三国演义》作者罗贯仲还没有来得及出世。但让我们这些后世之人,想不到的是,刘裕居然无师自通地、在海盐唱起了空城计!
  老弱病残的士卒们,在城头晃悠。起义军大部队到达城下,孙恩的手下,大声冲城头大声喝责。城头的士兵们假装很害怕地回答:“刘团长他们昨夜早逃走了!”
  结果,起义军争相涌入城中。刘裕的国军,与海盐城的守卫部队,在海盐城内,伏击起义军。刘裕扎扎实实地给起义军,下了一顿人肉绞子。杀伤孙恩起义军大部,以至义军无力攻城。
  刘裕版的空城计,与《三国演义》里的诸葛武候无关,应是刘裕独立的知识产权。
  熟悉三国历史的朋友知道,《三国演义》里的许多章节,如草船假箭、借东风、空城计等故事,都是罗贯仲老先生,为让小说耐读、耐看,把历史上原本发生在其它人身上的故事,用移花接木的手法,嫁接到诸葛亮身上。
  如空城计的原创者,应是刘裕。后被罗老先生借用到《三国演义》的诸葛亮身上。理由十分简单:《三国演义》的作者罗贯仲,据说与《水浒传》的作者施奈庵是师徒关系;施奈庵是明清之际的古海盐人。(泰州兴化)很有可能,师徒俩吹牛聊天时,说到古海盐的名胜古迹,历史典故。顺带地说到刘裕在古海盐,曾唱过一出空城计。文化大师罗贯仲就用了移花接木的手法,嫁接到诸葛亮的身上。
  海盐退敌,三个月后,东晋隆安三年三月,孙恩率领他的主力大部队,约十余万人,进攻丹徒。
  丹徒是东晋王朝首都,建康东的大门。丹徒有失,建康必危矣!所以朝庭命令各地部队,向建康集中,刘保卫王朝首都。刘裕收到的命令是,奔袭丹徒,参与晋王朝的军队,与孙恩起义军的决战。
  从海盐到丹徒有两百余里,刘团长带领他的部队,发扬:一、不怕疲劳,二、不怕牺牲的精神,克服了一切困难,奔赴前线。
  刘裕这支不足千余人的部队,打了起义军一个巨大的措手不及,又一次创造了战争奇迹,居然击溃了孙恩进攻丹徒的部队!《资治通鉴》里说:“刘裕自海盐入援,裕众不满千人,倍道兼行……裕所领奔击,大破之,投崖死者甚众,恩狼狈仅得还船。”
  丹徒之战,刘裕与孙恩兵力对10万比1 千。此战刘团长的战争成绩是:杀敌无数,差点活捉了起义军司令孙恩。
  首次出战,刘裕打出了世界级别猛将的历史定位。再两次出战,刘裕为自个儿奠定了世界军事史上,一流军事统帅地位!
  如果我们这些擅于想象的人,把世界军事史上,所有军事统帅,不管是拿波仑、还是斯大林;或者美国近代军事史上著名的猛将,如巴顿、麦克阿瑟等等人,经他们吃果果(作战成绩)、排排队,他们有人是在军事指挥岗位上,如鱼得水了,但也让他们象刘裕那样,以一挡千试试?
  而刘裕不但有很强的个人作战能力,他还有更加出色的军事指挥能力,海盐之战,以千挡万,以丹徒之战,以千击十万!放眼天下,谁能与我们的刘大猛将,刘大统帅争锋?!
  当然,刘裕也有吃败仗的经历。海盐之战胜利后,海盐令被胜利冲昏了头脑,他想扩大战果,所以命令海盐城守将子嗣率区区千余人的保安队,追击起义军。
  刘裕说:“义军虽败,但作战能力,不容小看。吴兵(海盐当时属吴)不习战,最好不要追击,如要追击,作战序列是:我军在前,吴军在后!”
  保安队长子嗣认为刘裕看不起地方部队,或者他还可能认为,起义军已经成了软柿子,他不能让好处,让刘裕一个人吞了,所以不听劝告,追击起久军。结果起义军只一个反扑,就活捉了子嗣司令,消灭了子嗣的保安队。
  因为刘裕有所准备,所以他的“国军”损失不大。后,起久军自动退却。
  从公元398 年,到公元420 年,二十余年时间,刘裕为东晋王朝平定了孙恩之乱、恒玄之乱;为东晋王朝消灭了南凉、后秦、西蜀;收复了四川、洛阳、陕西等地区。他东征西讨,南征北战,为晋王朝立了盖世奇功。
  在东汉王朝末年,魏武帝曹操在铜雀台大宴群臣时说:“如果没有孤,这世上不知会有多少人称王称帝!”
  东晋王朝末年,如果没有刘裕,同样,也是不知道会有多少人称王称帝。
  如果当时的人民,有得选择的机会,让世界第一号猛将、世界上第一流的军事统帅、五古十六国时期最优秀的政治家刘裕,与东晋王朝的弱智皇帝一起参选国家最高领导人,人民会选谁来做当时咱中国的最高领导人?
  相信除了东晋王朝的一些遗老遗少们,绝大部分人,会选择刘裕。
  而刘裕他自己,还在等什么呢?
             昌明之后;尚有二帝。
  公元418 年; 宋公刘裕所以还没有称帝; 只因为一个谶言: 昌明之后,尚有二帝。
  这一则谶言,象中国历史出现过的许多谶言一样,不知道作者是谁,不知道最早出现的时间,但流传甚广。在东晋王朝的民众与朝臣之中,有许多人听说过,这则奇奇怪怪的谶言。谶言的出现,无疑是对东晋王朝判了有期徒刑,已经延续了一百多年的王朝要灭亡了,灭亡的时间,可能在昌明皇帝之后,再传二帝。
  昌明皇帝被他老婆弄死之后,继位的皇帝司马德宗,大脑弱智,但四体健康。一年到头,不管国家发生发什么事儿,他都吃下香、睡得着、没病没痛。
  自公元396 年,继承皇位,到公元418 年,司马德宗居然还能国家最高领导人的位置,呆上23年,这已经是一个奇迹。而这个奇迹的创造者,不是弱智皇帝自己,而宋公刘裕。是刘裕为东晋王朝东征西伐,南征北战,抛头颅,洒热血,撑起了一片天空。
  东晋王朝所有的压力,都压在宋公刘裕身上。刘裕承担了国家领导人所有的责任,但国家最高领导人的这顶帽子,却还戴在哑吧皇帝头上。对于刘裕来说,很不公平!
  如果让当时东晋王朝民众与朝臣,在刘裕与司马德宗之间,有一次民主投票的机会,让民众选择,谁来做当时咱中国国家最高领导人。在当时的东晋王朝,刘裕的支持票,应在百分之六七十以上。
  中国古时候的人,有一个判定人臣,能不能取皇帝而代之的标准:三分天下,这位人臣如果能得其二,他就可取皇帝而代之了。
  刘裕,因为功高盖世,所以东晋王朝分封给他的封地,以及他管理过的州郡,有十多个州;另外,当时东晋王朝的许多州郡的行政长官,多是刘裕的手下、亲戚、朋友。东晋王朝所能管理的,最多只是建康及周边一些很小的地区。所谓十分天下,刘裕已得之八九。从地理面积上计,宋公刘裕,早该做皇帝了。
  与其继续拥护一不死不活的王朝、或者无用的皇帝,不如让英明神武的刘裕取而代之。当时许多人都这样想,刘裕也知道,他有大量的民意支持率。但他不敢有违天道!
  但,何谓天道?
  所谓天道高远,不是我们这些凡夫俗子,所通通透!所以天道,是神仙们的政治学理论。凡人,没有谁能说得清楚,没有谁能解释清楚。对于刘裕来说,他和我们一样,也给不出,天道的答案或定义。但流传甚广的谶言,在刘裕看来,却很可能上天对于世人的一种喑示,或者干涉。
  晋王朝肯定要灭亡!如司马昌明对于流星说的一句话:世间哪里有什么万年的天子,万年的王朝?
  一切都有一个定数。晋王朝的定数是什么?
  谶言里说:昌明之后,尚有二世。
  刘裕相信这个谶言,把这则谶言当做天道一样尊敬。所以他不敢对东晋王朝,轻举妄动,怕违天道。
  可刘裕比较聪明,他居然看出,这则模糊的谶言的一个缺点:昌明之后,还有两世。两世是多长?
  二年,十年,还是二十年?
  刘裕此时已经是57岁的老同志了,他没有多少未来,可以与大脑弱智,四体健康的皇帝PK。如果放任司马德宗糊里糊涂去活下去,这一位健康的弱智皇帝,或许活得比刘裕还长寿!然后再传一帝,如果继位的皇帝是一个聪明人,而且长寿。则我们的刘裕老同志,想做皇帝,可能是他下辈子的事儿。
  谶言传两世规定,刘裕不敢有违!他相信谶言就是天意!
  但如同我们现在的法律一样,不被禁止的,就可以理解为是被许可的。谶言只说,东晋王朝自昌明皇帝之后,再传两世。时间则是有弹性的。
  刘裕抓住谶点规定不细的缺点,义熙十四年,刘裕密令中书郎王韶之,缢死了皇帝司马德宗。《资治通鉴》:“宋公刘裕以谶言:昌明之后,尚有二帝,乃使中书郎王韶之……以散衣缢帝于东堂。”
  司马德宗死后,解决了昌明一世的问题,为了应谶,刘裕立哑吧皇帝的弟弟,司马德文为帝。是为晋恭帝。
  司马德文也是一明白人,即位之初,人投我以桃,我报其以李,他立马封刘裕这宋王。
  二年之后,元熙三年,公元420 年,刘裕手大大臣喑示,皇帝司马德文皇帝不能再当了,应禅位给宋王。
  晋恭帝所以后被刘裕封为晋恭帝,和他当时说了这样几句话有关:“早在恒玄之世,晋氏已亡天下;但为刘公所延!王室才能苟全于乱世二十余年,今日禅让,心甘情愿!”说完,司马德文皇帝亲手拟写了禅让诏书,宣布禅位于刘裕。
  咱中国上古之世的禅让制度,多只是传说。而从汉王朝之后,又建立起来的禅让制度,我们许多后来人,没有机会参与当时的禅让大典。而这类事件,写历史的史家们,多只是一笔带过,所以对于当禅让者的心态,已经无从查考。但自东汉献帝禅位开始,到东晋王朝,话说得最爽快的、禅位于人的皇帝,就是晋恭帝了!
  想必刘裕听到这话的感觉,与我们一样,所以刘裕称帝之后,新皇帝下令,给晋恭帝重新修建新居,并且依然享受国家领导人的行政待遇。这是前世所有禅让出皇位的皇帝,没有的盛事。
  只是可惜,一年之后,有朝臣劝刘裕:做人还是要图一个安全与实惠,切不可慕虚名,而坠实祸!
  刘裕下令,杀死了司马德文。
  至此,“昌明之后,尚有二世”谶言,完全应谶,从谶言角度,这一谶言是一相对精确的谶言。司马昌明之后,东晋王朝确实只传两世,然后灭亡。
  但在谶言应谶过程之中,刘裕人为地改变了谶言实现的时间,而且所用手法,相当不人道!
  如果真有一个什么天道存在,刘裕此为,必然有损自身正气!有损刘裕版宋王朝的正气。
  刘裕此人,比中国历史上所有的开国皇帝:如刘邦、朱元璋等,都擅于军事、也懂政治,特别是更加威猛。但他在咱中国历史上,所以没有刘邦与朱元璋那样的声名,只是因为他创建的宋王朝寿命太短,只是区区六十年。
  所以如此短暂,从迷信角度,可能与他欺侮弱势群体,密令朝臣缢弑司马德宗有关。
  当然,刘裕喑杀皇帝的行为,与朱元璋烂杀朝臣行为相比,刘裕简直可以算得上一圣人。有所不同的是,朱皇帝杀的都是一些心智正常人;刘裕却是下手,杀一弱智儿,太不道地了!
               鸟妖诗(陈)
  引子
  《南史… 陈后主纪》云:“陈之将亡,有鸟一足,集其殿庭,以嘴画地成文:
  独足上高台,
  茂草变成灰。
  欲知我家处,
  朱门向水开……
  一、危险的江南。
  世人都说江南好,日出江花红胜火,春来江水绿如蓝!
  公元582 年左右,美丽的江南,却要天下大乱了。而更为可悲的是,天下即将大乱,许多陈朝人,从皇帝到大臣,这些当时江南社会的上流精英人物,对“天乱”一点感觉也没有。到是天上飞鸟,湖里的水,却先于人,有了预感。
  在当时的江南,从三国孙权之世开始,就流传了一种说法:临湖塞,天下乱;临湖开,天下平。
  陈家王朝,原陈高祖陈霸先所创,是南北朝时期,南朝最后一个王朝。在陈家王朝祯明三年十二月,原本是一个非雨的季
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