historical lectures and essays(查尔斯金斯利历史讲座)-第18部分

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itself　　　immortalises　　　the　　　great　　　Clusius；　　　Charles　　　de　　　l'Escluse；　　　citizen　　　of　

Arras；　　who；　　　after　　　studying　　　civil　　　law　　　at　　　Louvain；　　　philosophy　　at　　　Marburg；　

and　　　theology　　　at　　　Wittemberg　　　under　　　Melancthon；　　　came　　　to　　　Montpellier　　　in　

1551；　to　live　in　Rondelet's　own　house；　and　bee　the　greatest　botanist　of　

his　age。　

　　　　　These　were　Rondelet's　palmy　days。　　　　　　　　　　　　　　　　He　had　got　a　theatre　of　anatomy　

built　　　at　　　Montpellier；　　where　　　he　himself　　　dissected　publicly。　　　　　　　　　　　　He　　　had；　　says　

tradition；　a　little　botanic　garden；　such　as　were　springing　up　then　in　several　

universities；　　　specially　　　in　　　Italy。　　　　　He　　　had　　　a　　　villa　　　outside　　　the　　　city；　　　whose　

tower；　near　the　modern　railway　station；　still　bears　the　name　of　the　〃Mas　de　

Rondelet。〃　　　　　　　There；　too；　may　be　seen　the　remnants　of　the　great　tanks；　fed　

with　　　　water　　　brought　　　through　　　earthen　　　pipes　　　from　　　the　　　　　　　　　Fountain　　　of　　　Albe；　

wherein　he　kept　the　fish　whose　habits　he　observed。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Professor　Planchon　

thinks　that　he　had　salt…water　tanks　likewise；　and　thus　he　may　have　been　

the　father　of　all　〃Aquariums。〃　　　　　　　　　　　　He　had　a　large　and　handsome　house　in　the　

city　　　itself；　　a　　large　　　practice　　　　as　　　physician　　　　in　　　the　　country　　　round；　　　　　　money　

flowed　in　fast　to　him；　and　flowed　out　fast　likewise。　　　　　　　　　　　　　　　　　He　spent　much　upon　

building；　pulling　down；　rebuilding；　and　sent　the　bills　in　seemingly　to　his　

wife　and　to　his　guardian　angel　Catharine。　　　　　　　　　　　　　　　　He　himself　had　never　a　penny　

in　　　his　　　purse：　　　　　but　　　earned　　　the　　　money；　　　and　　　let　　　his　　　ladies　　　spend　　　it；　　　an　

equitable　and　pleasant　division　of　labour　which　most　married　men　would　

do　well　to　imitate。　　　　　　　　A　generous；　affectionate；　careless　little　man；　he　gave　

away；　　　says　　　his　　　pupil　　　and　　　biographer；　　　Joubert；　　　his　　　valuable　　　specimens　　　to　

any　savant　who　begged　for　them；　or　left　them　about　to　be　stolen　by　visitors；　

who；　　　like　　　too　　　many　　　collectors　　　in　　　all　　　ages；　　　possessed　　　light　　　fingers　　　and　



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lighter　consciences。　　　　　　　　　So　　　pacific　　　was　he　　　meanwhile；　　　and　so　　　brave　　　withal　

that　　　even　　　in　　　the　　　fearful　　　years　　　of　　　〃The　　　Troubles；〃　　　he　　　would　　　never　　　carry　

sword；　nor　even　tuck　or　dagger：　　　　　　　　　　　　　　　　but　went　about　on　the　most　lonesome　

journeys　as　one　who　wore　a　charmed　life；　secure　in　God　and　in　his　calling；　

which　was　to　heal；　and　not　to　kill。　

　　　　　These　were　the　golden　years　of　Rondelet's　life；　but　trouble　was　ing　

on　him；　and　a　stormy　sunset　after　a　brilliant　day。　　　　　　　　　　　　　　　He　lost　his　sister…in…law；　

to　whom　he　owed　all　his　fortunes；　and　who　had　watched　ever　since　over　

him　and　his　wife　like　a　mother；　then　he　lost　his　wife　herself　under　most　

painful　circumstances；　then　his　best…　beloved　daughter。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Then　he　married　

again；　and　lost　the　son　who　was　born　to　him；　and　then　came；　as　to　many　of　

the　best　in　those　days；　even　sorer　trials；　trials　of　the　conscience；　trials　of　

faith。　

　　　　　For　in　the　meantime　Rondelet　had　bee　a　Protestant；　like　many　of　

the　　　wisest　　　men　　　round　　　him；　　　like；　　　so　　　it　　　would　　　seem　　　from　　　the　　　event；　　　the　

majority　of　the　university　and　the　burghers　of　Montpellier。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　It　is　not　to　be　

wondered　　　　　　　　at。　　　Montpellier　　　　　　was　　　　a　　　sort　　of　　　halfway　　　　　resting…　　　　place　　　for　

Protestant　　　　　　preachers；　　　　whether　　　　　fugitive　　　　or　　not；　　　who　　　　were　　　passing　　　　　from　

Basle；　Geneva；　or　Lyons；　to　Marguerite　of　Navarre's　little　Protestant　court　

at　Pan　or　at　Nerac；　where　all　wise　and　good　men；　and　now　and　then　some　

foolish　and　fanatical　ones；　found　shelter　and　hospitality。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Thither　Calvin　

himself　　　had　　　been；　　　passing　　　probably　　through　　　Montpellier　　　and　　　leavingas　

such　　　a　　　man　　　was　　　sure　　　to　　　leave　　　the　　　mark　　　of　　　his　　　foot　　　behind　　　him。　　　　At　

Lyons；　no　great　distance　up　the　Rhone；　Marguerite　had　helped　to　establish　

an　　　organised　　　Protestant　　　munity；　　　and　　　when　　　in　　　1536　　　she　　　herself　　　had　

passed　　　　　　through　　　　　　Montpellier；　　　　　　to　　　visit　　　her　　　brother　　　　　at　　　Valence；　　　　　and　

Montmorency's　camp　at　Avignon；　she　took　with　her　doubtless　Protestant　

chaplains　　　of　　　her　　　own；　　　who　　　spoke　　　wise　　　wordsit　　　may　　　be　　　that　　　she　　　spoke　

wise　　　words　　　herselfto　　　the　　　ardent　　　and　　　inquiring　　　students　　　of　　　Montpellier。　

Moreover；　Rondelet　and　his　disciples　had　been　for　years　past　in　constant　

munication　with　the　Protestant　savants　of　Switzerland　and　Germany；　

among　　　whom　　　the　　　knowledge　　　of　　　nature　　　was　　　progressing　　　as　　　it　　　never　　　had　



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progressed　before。　　　　　　　　　Forit　is　a　fact　always　to　be　rememberedit　was　only　

in　the　free　air　of　Protestant　countries　the　natural　sciences　could　grow　and　

thrive。　　　　　They　　　sprung　　　up；　　　indeed；　　　in　　　Italy　　　after　　　the　　　restoration　　　of　　　Greek　

literature　in　the　fifteenth　century；　but　they　withered　there　again　only　too　

soon　under　the　blighting　upas　shade　of　superstition。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Transplanted　to　the　

free　air　of　Switzerland；　of　Germany；　of　Britain；　and　of　Montpellier；　then　

half　Protestant；　they　developed　rapidly　and　surely；　simply　because　the　air　

was　free；　to　be　checked　again　in　France　by　the　return　of　superstition　with　

despotism　super…added；　until　the　eve　of　the　great　French　Revolution。　

　　　　　So　Rondelet　had　been　　　for　some　　　years　　　Protestant。　　　　　　　　　　　　　　　　He　had　hidden　　　in　

his　house　for　a　long　while　a　monk　who　had　left　his　monastery。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　He　had　

himself　written　theological　treatises：　　　　　　　　　　　　　　but　when　his　Bishop　Pellicier　was　

imprisoned　　　on　　　a　　　charge　　　of　　　heresy；　　　Rondelet　　　burnt　　　his　　　manuscripts；　　　and　

kept　　　his　　　opinions　　　to　　　himself。　　　　　　Still　　　he　　　was　　　a　　　suspected　　　heretic；　　　at　　　last　

seemingly　　　a　　　notorious　　　one；　　　for　　　only　　　the　　　year　　　before　　　his　　　death；　　　going　　　to　

visit　patients　at　Perpignan；　he　was　waylaid　by　the　Spaniards；　and　had　to　

get　home　through　bypasses　of　the　Pyrenees；　to　avoid　being　thrown　into　the　

Inquisition。　

　　　　　And　　　those　　　were　　　times　　　in　　　which　　　it　　　was　　　necessary　　　for　　　a　　　man　　　to　　　be　

careful；　　　unless　　　he　　　had　　　made　　　up　　　his　　　mind　　　to　　　be　　　burned。　　　　　For　　　more　　　than　

thirty　　　　　years　　　　of　　　Rondelet's　　　　　　life　　　the　　　burning　　　　　　had　　　　gone　　　　　on　　　　in　　　his　

neighbourhood；　intermittently　it　is　true：　　　　　　　　　　　　　　　the　spasms　of　superstitious　fury　

being　succeeded；　one　may　charitably　hope；　by　pity　and　remorse；　but　still　

the　　　burnings　　　had　　　gone　　　on。　　　　　　　The　　　Benedictine　　　monk　　　of　　　St。　　　Maur；　　　　　　　　　who　

writes　the　history　of　Languedoc；　says；　quite　en　passant；　how　someone　was　

burnt　　　at　　　Toulouse　　　in　　　1553；　　　luckily　　　only　　in　　　effigy；　　　for　　　he　　　had　　　escaped　　　to　

Geneva：　　　　　　　　　but　he　adds；　〃next　year　they　burned　several　heretics；〃　it　being　

not　　　worth　　　while　　　to　　　mention　　　their　　　names。　　　　　　　In　　　1556　　　they　　　burned　　　alive　　　at　

Toulouse　Jean　Escalle；　a　poor　Franciscan　monk；　who　had　found　his　order　

intolerable；　　　while　　　one　　　Pierre　　　de　　　Lavaur；　　　who　　　dared　　　preach　　　Calvinism　　　in　

the　streets　of　Nismes；　was　hanged　and　burnt。　　　　　　　　　　　　　　　　　So　had　the　score　of　judicial　

murders　been　increasing　year　by　　year；　till　it　had　to　be；　as　all　evil　scores　



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have　　　to　　　be　　　in　　　this　　　world；　　　paid　　　off　　　with　　　interest；　　　and　　　paid　　　off　　　especially　

against　　　the　　　ignorant　　　and　　　fanatic　　　monks　　　who　　　for　　　a　　　whole　　　generation；　　　in　

every　　　university　　　and　　　school　　　in　　　France；　　　had　　　been　　　howling　　　down　　　sound　

science；　　　as　　　well　　　as　　　sound　　　religion；　　　and　　　at　　　Montpellier　　　in　　　1560…61；　　　their　

debt　　　was　　　paid　　　them　　　in　　　a　　　very　　　ugly　　　way。　　　News　　　came　　　down　　　to　　　the　　　hot　

southerners　of　Languedoc　of　the　so…called　conspiracy　of　Amboise。How　

the　　　Duc　　　de　　　Guise　　　and　　　the　　　Cardinal　　　de　　　Lorraine　　　had　　　butchered　　　the　　　best　

blood　in　France　under　the　pretence　of　a　treasonable　plot；　how　the　King　of　

Navarre　and　the　Prince　de　Conde　had　been　arrested；　then　how　Conde　and　

Coligny　were　ready　to　take　up　arms　at　the　head　of　all　the　Huguenots　of　

France；　and　try　to　stop　this　life…long　torturing；　by　sharp　shot　and　cold　steel；　

then　how　in　six　months'　time　the　king　would　assemble　a　general　council　to　

settle　　　the　　　question　　　between　　　Catholics　　　and　　　Huguenots。　　　　　　　　　　　The　　　Huguenots；　

guessing　　　　　　how　　　　　that　　　would　　　　　end；　　　　resolved　　　　　to　　　settle　　　the　　　question　　　　　for　

themselves。　　　　　　　　They　　　rose　　　in　　　one　　　city　　　after　　　another；　　　sacked　　　the　　　churches；　

destroyed　　　the　　　images；　　　put　　　down　　　by　　　main　　　force　　　superstitious　　　processions　

and　dances；　and　did　many　things　only　to　be　excused　by　the　exasperation　

caused　by　thirty　years　of　cruelty。　　　　　　　　　　　At　Montpellier　there　was　hard　fighting；　

murdersso　say　the　Catholic　historiansof　priests　and　monks；　sack　of　the　

new　cathedral；　destruction　of　the　noble　convents　which　lay　in　a　ring　round　

Montpellier。　　　　　　　The　　　　　city　　　and　　　the　　　university　　　　　were　　　　in　　the　　　hands　　　　of　　the　

Huguenots；　and　Montpellier　became　Protestant　on　the　spot。　

　　　　　Next　year　came　the　counter…blow。　　　　　　　　　　　　　　　There　were　heavy　battles　with　the　

Catholics　　　　　　all　　　round　　　　the　　　neighbourhood；　　　　　　　　　destruction　　　　　of　　　the　　　suburbs；　

threatened　siege　and　sack；　and　years　of　misery　and　poverty　for　Montpellier　

and　all　who　were　therein。　

　　　　　Horrible　was　the　state　of　France　in　those　times　of　the　wars　of　relig