中国深宫实录-第34部分

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赤、黄两色为皇帝常用之色。规定除元旦、冬至受贺及大祭祀以外，皇帝均
穿袍服。唐高祖下令禁止士庶用赤、黄两色为衣服及杂饰。黄袍到唐高宗时
上升为皇帝的主要服装，再申不许士庶服黄之令。但唐玄宗常爱服绛纱袍。

唐玄宗曾召李白入宫作乐章（配唱的诗词），李白佯醉不起，玄宗向他
许诺：“赋成乐章，以貂豹锦袍与卿。”李白即刻醒了“酒”，提笔完成任
务。玄宗见李白如此之快完成作品，一时不忍将袍割舍给李白。李白看出玄
宗的心思，一把将袍夺过来，玄宗忽又爽然笑了，答应给他。后来杜甫作诗
赠李白：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。”

自从黄袍成为皇帝的独有服装，“黄袍加身”就显然是登基称帝之义。
这个典故是宋太祖当年和拥立他的将士们创造的。将士们突然把黄袍披在了
赵匡胤身上，赵匡胤先穿上黄袍后当了皇帝。黄的颜色分为浅黄、赫黄、淡
黄等。浅黄袍衫与折上中、九环带、六合靴配用，是唐代皇帝最常穿的一套。
如唐太宗接见吐蕃使者就穿这套服饰。宋代沿袭下来，大宴时，皇帝常穿赭
黄、淡黄袍衫，玉装红束带、皂文靴。平日上朝或服以上诸种，也可服红衫

袍、淡黄袍。明代规定大祭祀，大礼仪（元旦、冬至、圣节）用衮冕外，

次者服绛纱袍加通天冠，而盘领窄袖黄袍是常服。


清代皇帝的袍服一般用明黄，祀天时用蓝，朝日时用红，夕月时用白。
春夏时，袍的边缘饰以缎，秋冬则用珍兽皮毛。日常穿的明黄袍因上面绣着
九个龙而称为龙袍，穿龙袍时束带、挂朝珠。龙袍以明黄为主，也有金黄或
杏黄等色。龙袍的九条龙前后身各绣三条，两条绣在肩上，所以从正面与背
面看都是各五条，而第九条绣在衣襟里面，从外面难以看到。龙以外穿插绣
十二章纹和五色云，下端是水脚，水上是山石宝物，即八宝立水，表示一统
山河。

清代高级文武官员允许服用蟒袍，蟒与龙外形上看不出什么区别，仅比
龙少一爪，五爪为龙，四爪为蟒。如果皇帝赐给大臣五爪龙袍，大臣应挑去
一爪（从绣龙上拆下一爪）作蟒袍穿用。

清代龙袍制作十分复杂，先由北海画舫斋内的如意馆师傅设计图样，皇
帝审定后再交送苏杭内务府织造机构，按设计裁、绣。用料考究，手工精细。

衫、衣古代的内衣叫中单、中衣。直接穿在外面就叫衫了，当年汉王刘
邦与项羽交战时，战酣天热，汗透中单，从此将中单改称汗衫。皇帝的内衣
通常是一日一换，换下来的就不再穿，而讲究节俭的皇帝，常把单衣洗了再
穿。一次唐肃宗在朝堂上，把袖口的内衣翻出，指着对大臣们说：“这件内
衣已经洗过三次了。”大臣们纷纷称赞皇帝俭朴，唯独柳公权不以为然，肃
宗问他为何不称赞，柳公权说：“人主当进贤退不肖，纳谏诤明赏罚，穿洗
过的衣服不过是小节。”

明崇祯帝更加俭朴，内衣袖口破了还继续穿，一次在经筵上，破了的内
衣袖口露了出来，崇祯把袖口纳进里面，讲官看到了，进奏：“衣之敝，虽
过于俭，然美德也，何必讳？”

晋简文帝登基时，竟穿着单衣，头戴平巾帻接受皇帝玺绶，看来皇帝破
例的事情也是有的。唐德宗避吐蕃之乱到梁州，时值天热，而将士们未来得
及换下冬衣，德宗体恤士情，上朝时不着衫而着夹衣。将士们闻知后感动得
落泪。

夏天皇帝着衫以为便服，单层的袍子称为袍衫。宋徽宗赵佶的《听琴图》
中，坐地弹琴者就是他的自画像，穿着士人常服的襟衫，头戴束发巾子。

清代皇帝的内层汗衣都是由松江织造用三棱布制成的，比较吸汗。外层
的衫子用绢或纱制作。

皇帝的雨衣又称油衣，直至明朝都是用桐油涂在衣上。皇帝出外，侍从
要备上雨衣。唐高宗曾出猎遇雨，穿上油衣后，问：“油衣为什么不漏雨？”
随从的谏议大夫说：“若能加上瓦就不漏了。”意在谏阻皇帝不再游猎。清
代的雨衣非常完备，雨衣之制有六种，雨衣又分两种，以毡、油绸、羽缎制
成，明黄色。

珮、带古代君臣都把佩玉作为服饰的组成部分。珮喻以礼容、昭声、制
容、不变（品行不变）。用彩色的丝织成的阔带子为绶。汉明帝定立皇帝服
大珮之制，珮上有双衡，下有双璜，后世沿之。唐宋皇帝服礼服时，着白玉
双珮。明代皇帝礼服佩白玉并加饰。清代皇帝以头垂朝珠代替了佩玉。朝珠
共一百零八颗，最贵重的是产于松花江的珍珠，称东珠，在大典礼上佩戴。
在不同的礼仪场合佩戴不同原料制成的朝珠，如祭天时用青金石朝珠；祀地
时用蜜珀；朝日时用珊瑚；夕月时用绿松石。朝珠上的饰物有佛头、纪念、
背云、大小坠。佛头是朝珠正中位于胸前一个大珠子；挂在颈后有一个下垂
的饰物叫背云，背云的下端还有一个葫芦形的佛嘴；纪念是朝珠两侧的三串


小珠，左两串右一串，各有十粒。这些饰物的吉祥意义有多种解释。

带，起着束腰和装饰作用。皇帝所服的带称革带或珮带，一般宽二寸，
用皮子制成。珮，就在带的左右系着。隋唐皇帝常服九环带，带上的饰物叫
做珮，用玉或金银等制成。九环带与赤黄袍衫、幞头配为一套服饰。皇帝日
常服用的带还有很多种，从皇帝赐给大臣的带中可略见一斑，因赐给臣下的
带原是皇帝自己所用：隋文帝赐给杨素万钉宝带；唐玄宗解下自己的红玉带
赐给宁王；唐文宗在盛夏时赐给李训水玉腰带，水玉腰带应是皇帝暑天取凉
所用；唐太宗赐给房玄龄黄银带时充满人情，房玄龄与杜如晦都是太宗的得
力辅臣，杜如晦溘然离世引起太宗极大伤惋，惟恐房玄龄也命不久长。太宗
泫然流涕对房玄龄说：“世人传说黄银是鬼神惧怕的东西，今天将此带赐给
你。”

宋代皇帝服衮冕时，配金龙凤革带；服黄袍时，配玉装红束带；服便装
窄袍时，配通犀金玉环带。明代初期曾一度取消革带，后来发现没有带，佩
物就无法系，只能附在裳的腰间。不久又复用带，礼服配玉革带，便服带用
玉或束带用金、琥珀、通犀为饰。

清代有朝带、吉服带、行带，都用明黄色。其中朝带分两种，一种是大
典礼时服用，十分考究，主要用龙文金圆版四片，饰红监宝石或绿松石，再
衔珍珠等物；一种是祭祀时服用，祀天饰以青金石，祀地饰以黄玉，朝日饰
以珊瑚，夕月饰以白玉。

蔽膝蔽膝是礼服的组成部分，用熟皮制成。呈梯形，颜色随裳色，上绘
山、龙、火图案，明代永乐时规定绘织藻、粉米、黼、黻四章图案。

舄、履、屦、屐、靴以上属皇帝的鞋类。汉代规定皇帝服祭服时穿舄、
朝服穿履、燕服穿屦、出外穿展。舄是一种双层履，履下一层木，又涂上一
层乾蜡以防泥溺。舄的出现很早，传说黄帝死后葬在桥山，其墓无尸只有剑
与舄。汉孝文帝所穿的舄用革制成，叫做革舄。唐宋礼服用赤舄，唐舄加金
饰，宋舄饰金钑花、四神玉鼻。宋代朝服用黑舄，乌皮制成。常服则用白舄，
丝制成。

履是单底鞋。古代庶人用草履，稍富者用丝履，皇帝的履一般用乌皮制
成，唐代皇帝朝服即用乌皮履。唐宣宗为表明对孔子的尊崇，设计了仿孔子
式样的鞋，名鲁风鞵，引起宰相和诸王的兴趣，纷纷仿效，稍改式样，称为
遵王履。明代皇帝燕居服用玄履，上饰朱缘、红缨、黄结。

屦是用麻、葛制成的单底鞋，与履没有式样的不同，只是稍简单些。

展是木底较厚的鞋，下有齿，也可无齿，出门行路可以防滑、耐磨。

靴，本属胡服，引进中原成为军旅用鞋，隋唐皇帝在接受幞头的同时也
接受了靴。隋文帝着六合靴上朝，与贵臣同样，唐代沿之，而六合靴渐为皇
帝专用。宋代几次更定舆服制度，朝服用履还是靴反复多次，其靴用黑革制
成，参用履制，形似增长筒的履，大宴时则服皂文靴。元代皇帝的靴有红罗
靴，用红罗制靴筒，当时民间喜用铜饰靴，皇帝也采用此法以求俭朴。

袜足衣也。袜都有带。周武王罢朝时袜带断了，武王环顾左右，想找一
个可代替袜带的小绳，没能找到。武王的袜子早在他伐纣时就添过麻烦，武
王率军伐纣至商山，袜带松开了，身边的五个人都不肯为他系上，都说：“臣
所以事君，非为系袜。”

袜的作用有时不可思议。汉成帝时皇侄中山王朝见，成帝赐他一同进餐。
中山王吃饱后站起来时，袜带松开了。成帝一直在观察他，见此状，便认为


中山王无能，转而认为定陶王较好。成帝没有儿子，想从皇侄中选一位继承
人，后来选中了定陶王。

与礼服相配一般用赤袜，东汉皇帝着赤袜祭祀山川宗庙以表其赤心。后
世沿之。礼服中的袜比较精致，里外双层，宋朝用罗表缯里与鞋筒相系。唐
代皇帝拜祖陵时服白袜。燕居时皇帝也着白袜，用绢绫等制成。立冬时皇帝
要穿用罗、帛十余层做成的“千重袜”。


二、后妃宫女的衣着

因皇后不同于皇帝有登基、受朝贺、祭天地等大礼活动，她们的绝大部
分时间都用于后宫燕居，所以皇后服装的种类比皇帝少。皇帝的礼服是谒祖
庙和亲蚕礼服。

东汉皇后的礼服是深衣，上呈微红的黑色，下呈黑色。头上饰以假结、
步摇、簪珥。假结是用来使头发耸起的衬物。步摇是一端别在发上别一端垂
悬的金属发饰。珥是耳环，垂以珍珠。东汉皇后行礼时头饰复杂而华丽，难
以详考。

唐代皇后受册、助祭、参加朝会时服祎衣。其衣深青色，上有翠翟（一
种小而鲜艳的鸟）图案。衣领上有黑白相间的花纹，袖口、衣边用红色的罗
为缘饰。腰服大带，带与衣色相同。蔽膝随裳的颜色，上绘翟为图案，青袜，
舄加金饰，白玉双珮。皇后亲蚕时服鞠衣，用黄罗制成，形制如同祎衣，但
无翚翟图案。平日宴见宾客则服钿钗礼衣，颜色不限。皇后服祎衣时，头上
也要盛妆，插十二支花，两鬓做宽；服日常的钿钗礼衣时，头上只戴钿钗。
宋代皇后礼服略同于唐代。

明代皇后在受册、谒庙、朝会时服礼眼，戴凤冠。其冠的圆框饰以翡翠，
冠上是九龙四凤，大花十二树，小花十二树，两博鬓上饰十二钿。后又更定
冠上的一龙口衔大珠一颗，冠上有翠盖，冠沿垂珠结，冠上加珠翠云四十片
及繁密的大小珠花，鬓上饰金龙、翠云。礼服一为祎衣，一为翟衣。祎衣深
青色，绘翟，翟为赤质，五色十二等。亚纹领，袖口衣边用红罗为饰。大带
与衣同色并加饰，青袜青舄。翟衣深青色，上织翟纹十二等，间织小轮花。
领、袖口、衣边均为红色。服礼服时配玉革带、绶、玉珮，装饰复杂而精致。

明代皇后的常服，在制度上也规定得十分考究，大致力凤冠，霞帔、玉
带。清代皇后冠服并无严格的礼服与常服之分。皇后有朝冠、吉服冠。朝冠
冬用薰貂，夏用青绒，上缀朱纬。冠上的饰物为凤、珍珠、猫睛石、金翟。
皇后的朝褂有三种，朝袍有三种，还有龙褂两种，龙袍三种。朝褂为石青色，
绣龙、万福万寿文或八宝平水。朝袍为明黄色，领分冬夏加绿，冬用貂绿或
海龙绿，夏用片金绿，袍上绣龙、五色云和八宝平水。龙褂石青色，龙袍明
黄色。服朝服时挂朝珠之盘，即东珠一盘，珊瑚两盘。

后宫皇后以下各有名分的嫔妃都有规定的服饰等次，她们都属于内官，
在制度上占一席之地。

中国古人十分讲究女性的修饰，“妇人貌不修怖，不见君父。”妇女修
饰容貌之事被提升为必须遵守的社会道德。《战国策》的作者又说：“士为
知己者死，女为悦己者容。”修饰容貌不仅以情感为动机，也被理义所认定
和推动。其实爱美是人特别是女子的天性，也是本能。即使生活在社会底层
的贫困妇女，稍有些钱就要买一包胭脂，而贵族妇女每日对镜梳妆是她们最
乐意的必修课，至于皇宫中的女子，当然是最有条件打扮的。

古人对奇装异服的爱好远远超过今人对他们的估计。上至君主也不乏对
奇装异服的闲情。战国时的君主居然充当过服装潮流的带动者，例如邹君喜
欢冠系长缨，不久，身边的人以及百姓都系上了长缨；齐桓公喜欢穿紫色的
衣裳，结果全国人都争相服紫，导致紫装涨价，有人想用五件素衣换一件紫
衣而不可得；楚文王喜欢戴獬冠，转眼间楚国上下纷纷效仿。以上事情令君
主们十分为难甚至恼火，他们只愿独享自己喜欢的东西。汉唐以来，百姓不


敢再效仿皇帝的服装式样和颜色，但皇帝却禁不住拿来民间的式样自己用，
象朱元璋这样勇略俱全的皇帝也经不住民间异服的诱惑。朱元璋六十四岁时
微行到神乐观，见路上有人头裹网巾，觉得这种式样颇好，第二天他就下令
地方官推行网巾。之后，朱元璋在后宫也享用上了网巾。

女性求美求异的意识更浓。几乎每代都有流行发式和面妆的起落，潮流
的源头多是宫中和京城中。东汉桓帝时，京城洛阳流行愁眉、啼妆、堕马髻、
折腰步、龋齿笑。所谓愁眉即细而弯的眉；啼妆是在下眼睑薄施胭脂，似刚
哭过；堕马髻是发髻倒在一边；折腰步是腿和身体不在一条线上；龋齿笑则
是象牙痛般的笑。这种流行妆起自于当朝外戚梁冀的夫人，后来风行全国。
古代文人对于女子趋从流行妆很注意，他们发现女人们在仿效中还添油加
醋，如城中流行高髻，则四方高一尺；城中流行广眉，则四方眉长半额；城
中流行宽袖，则四方几乎将一疋布全披在身上。妇女们对宫中式样的兴趣极
浓，甚至不加分辨一意仿效，如楚王好细腰，宫女们竟相节食，传播开来，
倾国的妇女都面呈饥色；唐僖宗避难在成都，因为时值非常时期，宫女们为
了紧急应变而