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中国深宫实录-第7部分
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纵欲，荒废政事，于是淘汰了这位皇后候选人。
宋理宗选后时，候选人中有一名谢氏。谢氏生而黎黑，一只眼睛黑眼珠
上长着白膜。将她选入宫时忽得了一场湿疹，病愈后一层黑皮肤脱落，皮肤
变白，又请医生治好了眼病。这种相貌仅属及格。同为候选人的还有一位贾
女，容貌很超人，理宗看上了贾氏，欲立她为皇后，这时，太后却说：“谢
女端重有福，宜正中宫”。理宗只得听从太后的决策。立谢氏为皇后，贾氏
为贵妃。
太后选婚的具体方式各朝不一。明代规定，选挑选一正二副三位淑女为
候选人，送交太后前，由太后决定取舍。太后看中哪一位，便用青纱帕罩在
该女的头上，再用金玉挑脱系在臂上。不中选的，则将年月帖子放在该女的
袖中，给银数十两，立即送还其家。清代太后选婚时，以金如意插在被选定
的女子头上，作为标志。参加皇后竞选的女子，即使未被选中，其身价在该
地也大大提高，上门求婚者为数众多。
除了太后，权尊势众的辅政大臣为了驾驭年轻的皇帝，也会把自家女孩
配给皇帝。西汉上官桀将孙女嫁给汉昭帝，其时，小皇后只有六岁，直至汉
昭帝崩逝时，上官皇后也只有十五岁。当初上官桀为了保证小皇后生出皇子
来，竟然想出了一个荒唐的办法，让宫女们统统缝紧裤裆（汉宫女裤原为开
裆），免得皇帝另有所幸。纂汉的王莽也将自己的女儿立为平帝皇后。
当皇帝尚不能为自己的婚姻做主的时候，立为皇后者，都具有高贵的出
身和强硬的靠山，贫寒人家的女儿难以入选。如若一位出身贫贱的女子成为
皇后，说明皇帝已经能为自己做主，虽然会遭到来自各方面的反对，最终的
决定权在皇帝手里。历史上确实有一些皇后出自贫寒人家。汉武帝的卫皇后
本是公主家的歌女。汉成帝赵皇后出生时，父母不愿养育，长大后为歌舞伎。
其实，要改变出身微贱并不难，汉成帝欲立赵飞燕时，禀告太后，太后嫌其
家微贱，后来成帝得到太后暗示，立即封赵父为成阳侯，几个月后，赵飞燕
便以侯爵之女立为皇后。不过，出身贫贱的皇后一般都不是皇帝初婚的皇后，
而是以美色打动皇帝，成为第二任或后几任的皇后。
只有明代，“皇明祖训”规定，皇后必须选自民间。意在抑制后族势力
嚣张。
皇帝结婚、册立皇后，被纳入到繁缛的宫廷礼仪中。各王朝要通过隆重、
庄严、高贵的大婚仪式，为天下树立人伦夫妇的典范。皇帝的婚礼“将合二
姓之好，上以事宗庙，下以继后世也，故君子重之。共牢而食，合卺而酳，
所以合体。同尊卑而亲之，成男女之别，立夫妇之义，而后父子君臣。故曰
婚礼者，礼之本也。”在古代浩繁的典制中，详明地规定了皇帝大婚应遵循
的礼仪程序。在这场浩大的礼仪活动中，文武百官都被调动起来，充任皇帝
与皇后（家）的媒介。
首先，皇帝要临轩命使，承担大婚的使者必须是高官大僚。唐代由太尉
和宗正任正、副使者，皇帝临轩命使的规模相当于大节庆。雅乐悬于殿庭，
百官朝集，仪仗就位，皇帝驾临，典仪官指挥百官再拜。正、副使站在规定
的地方。皇帝的近侍官侍中宣布：纳某女为皇后，命公等待节行纳采等礼。
使者率随员受命前往女家，站在女家的大门外，女家的主人即未来皇后
的父亲立在其家庙或正堂，使者在门外说，“某奉制纳采”，由宾者将此话
传给女家主人，女家主人说：“蒙制访，臣某不敢辞。”宾者出来将话传给
使者。于是，主人被引导出来迎接使者，使者与随员进入正堂前，按规定的
方位站好，使者说，“有制”。即提示对方将要宣布皇帝制书了，主人再拜。
使者宣读制书，之后主人再拜稽首。使者从执雁的官员手中取过雁——这是
第一份彩礼，授给主人。然后再交给主人一份答表案，主人应在上面写上对
皇帝制文的答文。
纳彩之后是问名。使者又立于门外，令宾者传话：“将加卜筮，奉制问
名。”问名是寻问女家的姓名、生辰。宾者传话后，主人按规定的句式回答。
按如上方式，使者进入女家，与主人按规定的方位站定，礼仪性地问答一番。
随后盥手洗觯，双方以醴相递授，用脯醢行祭礼。礼毕，双方又按规定站好，
使者的随员又将一份重礼——币篚，授与主人。
使者回去后，负责占卜的官员对女方的姓名、生辰做出占卜，如结果为
吉，那么数日后再行纳吉仪式，即告知女家吉祥，然后再行纳征礼，即正式
向女家赠送聘礼。纳征之后，选定大婚的日期，使者再到女家行告期仪式。
纳彩、问名、结吉、纳征、告期都有一套大同小异的郑重而繁缛的仪式，每
次使者都要宣读皇帝的制书，女家主人也要相应地送上答文。
册后仪式紧接着告期进行，前一日内廷设专人在女家门前和未来皇后阁
外住守。当日，正、副使者与内侍、宫廷礼仪官站立在女家门外，女家主人
要身穿朝服立于庭阶，使者令宾者传话：“某奉制授皇后备物典册。”主人
出迎于门外，再拜，使者不答拜，在谒者的引导下入门，后面跟着持节、持
案者。主人与官员们按位次站定，持案者恭敬地将册宝奉授正副使者，使者
将册宝传给内谒者监，内谒者监在皇后的阁外跪置册宝于案。女官尚宫等人
进入阁中，帮助皇后着装饰首，傅母引导皇后出阁，尚宝引皇后立于庭中，
面向北，尚宫跪取册，尚服跑取宝绶，然后按规定方位站立。尚宫称：“有
制”，皇后在尚仪的赞导下再拜，尚宫宣读册文，皇帝的册封皇后文写道：
“维某年月日、皇帝使使持节太尉封某司徒封某，册命某官女某氏为皇
后，咨尔易阶乾坤，诗首关睢，王文之本，实由内辅。是故皇英嫔虞，帝道
以光；太任妣姬，周允克昌，皇后其祗勖厥德，以肃承宗庙。虔恭中馈，敬
尽于妇道；帅导于六宫，作节仪于四海。皇天无亲，惟德是依，可不慎欤”。
皇后再拜。尚宫、尚服奉册宝进授皇后，皇后郑重地接过册宝，表明她
接受了皇后的地位。皇后将册宝交给司言、司宝收掌。然后在尚仪的赞导下
升座，坐北面南，皇后第一次以皇后的身份，接受内官们的稽拜。大婚之日，
皇帝身着兖冕、驾到正殿。侍卫环立，文武官五品以上分别立于东西朝堂。
使者与诸女官前往女家奉迎皇后。在后家，使者宣读皇帝迎娶皇后的制书，
皇后父亲礼仪性地将答表递与使者。使者宣布奉皇帝之命迎接皇后，司言将
此话奏闻皇后，皇后再拜。皇后父亲按规定告诫女儿：“戒之敬之，夙夜无
违命”。此时，乘舆进到皇后跟前，皇后登上乘舆，车出大门，迎接皇后的
卤簿队伍喜庆而庄重地驶向皇宫。
皇帝的婚姻生活便从大婚的当晚开始。尚宫、尚寝在皇帝的寝殿设御幄，
御幄位于寝殿东角。地上铺设重茵，四周设屏幛。当晚，尚食率其属官端入
馔品，有酱、龋啊①蕖Ⅴ官蕖⑹颉ⅰ⒌尽⒐龋称飞细鞣旁谪绑纭Ｉ�
食跪奏馔品准备完毕。皇帝于是揖手请皇后对坐。先行祭礼，即分别将韭龋�
擩醢、黍、稷、稻、粱，入祭于豆（祭具）中。然后司饰分别向帝、后奉上
手巾，用于饮时擦手用。两位尚食跪着先尝食品，验明无毒，再将黍与黍脊
（带骨的肉脯）授与帝后。皇帝与皇后皆食三饭。食毕，尚食二人盥手盥爵，
斟上两份酒，进授与帝、后。帝、后先行祭礼，然后行合卺礼。
礼毕，侍者们撤馔。皇帝与皇后准备入寝，尚宫引皇帝入东房，脱下冕
服，换上常服。另一位尚宫引皇后入幄，脱衣。然后，皇帝被引入幄内。。。
以后数日，皇后要朝见皇太后，接受群臣及命妇的恭贺，入庙行礼。
二、皇后的困境
皇后正位中宫，母仪天下，既具有实在的地位，又具有象征意义。在极
重视阴阳夫妇的古代，皇后统率六宫，内辅皇帝，代表着人间和谐与秩序。
在宫中，除太后以外，所有女性都应听命于皇后。每月朔望，皇后要在内殿
升座，接受嫔妃的参拜。在古代男耕女织的生产分工原则下，皇后作为全体
女性的代表，每年都要举行亲蚕仪式，为全国妇女作出象征与表率。所以，
皇后的位置是不可空缺的，皇后这一伦理形象也是无人可以替代的。
皇后与皇帝之间的关系有着制度上的维系。那么，二者之间是否有着情
爱上的维系？这就显得复杂而微妙了。皇后的命运也各不相同，同样坐在皇
后的宝座上，有的形同摆设；有的权焰超过皇帝；有的落寞终生；有的宠遇
无匹。
不论是太子时已成婚的皇帝，还是在位时举行大婚的皇帝，他们的第一
个正妻都不是自己选定的，而是由他人（父皇、母后、皇太后）包办的。也
即是说，绝大多数皇帝的第一个皇后，都是在没有感情基础的情况下配给皇
帝的。
自然，皇帝对别人为其选择的皇后，不会很感兴趣。出于对长辈的尊重，
皇帝只能接受这种正式的婚姻。皇后们大多出身高贵，甚至与皇帝有近亲关
系。在相貌上，未必出众，因为她们是在很小的范围内选择出来的，大多相
貌平平，有的还不及于常人，如晋惠帝贾后又黑又丑。由于出身高贵，皇后
们在礼仪、学识上的修养很好，但性格不免自奉清高，甚至倨傲，不肯刻意
奉迎皇帝，求欢于皇帝；或者以修养掩盖了柔媚、持重代替了娇羞。在这一
点上，皇后们比不上嫔妃。具有各色出身的嫔妃（入宫时为宫女），为了获
得皇帝的宠爱，搜肠刮肚，不惜任何手段诱使皇帝走向自己。如果她们获得
成功，就会使皇帝一时衷情于她，有的会进一步施展各种手段，最终取代原
有的皇后。不过，皇后也有她独特的优势，她们作为正妻首先进入皇帝的生
活，有更多的机会接近皇帝。
然而，主动权由皇帝掌握，皇后们大多力不从心。普遍情形是，皇帝在
礼仪上尊重皇后，在情爱上冷落皇后。作为皇帝的第一位正妻，皇后在感情
上往往是不幸的。有的皇后新婚几年中，与皇帝也有过恩爱绸缪、出双入对
的生活，然而，好景不长，接着是无尽的落寞。失宠的皇后，被废的可能性
很大。而不少皇后自始至终都未被宠幸过，皇帝对她一贯敬而远之，这些皇
后被废的可能性却相对小一些。
对于一个大权在握的皇帝来说，他一旦不喜欢现有的皇后，便有权废掉
她而另立她人。废后的事，史不绝书。如果皇帝对皇后没有多少情意而并未
将其废掉，那么他是出于以下几种考虑：
废后是朝廷的一件大事，当初立后隆重盛大，皇后的地位是不能轻易动
摇的。
废后的根据只能是皇后德行上的缺陷，如果皇后在这方面无可指摘，便
很难将其废掉。皇后的持重与正统风范，会使皇帝感到敬重的。所以，尽管
皇帝不喜欢她，也难以作出废后的决定。
皇后所生的儿子被立为太子，太子的地位能够保全其母的地位。如汉元
帝皇后王氏，失宠多年，却不被废掉，在于她所生的儿子为元帝长子，被立
为太子。汉武帝卫皇后色衰失宠，因是太子之母，仍据皇后之位。
皇后尽管在色相上并不很吸引皇帝，但尊重礼法的皇帝都认为，持重、
守礼的女人作为皇后是应该的，妖媚的嫔妃们才是自己纵欲的对象，而这种
女人又不能放到皇后的位置上。例如明神宗一生笃好笃爱郑贵妃，却没有废
掉皇后，由郑贵妃取代。唐玄宗与杨贵妃的故事更是帝王爱情生活的一份绝
唱，但杨贵妃无论如何得宠，也没有成为杨皇后。
历史上与皇帝有近亲关系的皇后，命运是最无奈的。这些人成为皇后，
一般都不是皇帝做的主。古人对近亲联姻虽无厌恶感，但这种亲上加亲的皇
后，并不具备足以使皇帝迷恋的美貌。更难办的一件事是，为皇帝生育子嗣，
这显然与血缘相近有关。如汉惠帝张皇后，“欲其生子，万方终无子”，武
帝陈皇后“十余年而无子”。汉景帝薄皇后“无子无宠”。无子与无宠之间，
又有着因果关系，无子而无宠，无宠而无子。他们最初以家族为靠山，日久
天长以后，家族零落，皇后们既乏美色又无子嗣，处境更加无奈。
在皇帝的近亲婚姻中，汉武帝的陈皇后还算无幸中的有幸者。有幸、无
幸都品尝过。陈皇后名阿娇，是武帝的表妹，幼年时两人就在一起游玩。汉
武帝很喜欢这个妹妹，曾表示长大以后，给阿娇建一座金房子住，“金屋藏
娇”的典故便出于此。武帝十六岁即位前，阿娇已是武帝的正妻了，即位后，
她由太子妃升为皇后。阿娇自幼养尊处优，娇情万端，武帝迷恋于阿娇的这
种个性。与她恩爱地生活了十年。这十年中，她享尽了人们至高的富贵与宠
遇。然而未能生子成为不可弥补的缺憾。多情又盼子的武帝移情于色艺俱佳
的卫子夫，陈皇后的生活一下子阴暗下来。日日形单影只，夜夜寒衾独眠。
陈阿娇苦思苦想，如何从卫子夫手中夺回汉武帝的宠爱。这时，一个名叫楚
服的巫女来到她身边，教她用巫蛊之术诅咒卫子夫。不料，此事被武帝得知，
宫中严禁巫道，陈皇后因此被收回皇后玺绶，罢退居长门宫。
长门宫远离皇帝所住的皇宫。陈阿娇由失宠到被废，乃至终生无法再见
到皇帝，她感到自己被彻底抛弃了。现在，不可能再有专宠的希望，只要今
生能再见到皇帝就无限欣慰了。她知道汉武帝很喜欢司马相如的赋，当年武
帝读到《子虚赋》，称赏不已，感叹自己没能与作者生在一个时代。当她得
知作者就是本朝人时，大喜，立即将司马相如征召到长安。陈阿娇认定，要
想打动皇帝的心，只有司马相如一支生花妙笔能够帮助。于是，她用重金聘
来司马相如。司马相如精心构思，构成《长门赋》。在赋中，陈阿娇婉转悲
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