1649-步步高-第42部分

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　　　　不难发现，提高领导的执政能力已经成为当务之急了。我们面对的挑战不仅仅是贫穷落后，也不仅仅是发展经济，而是各种层出不穷的新事物和新矛盾，严峻地考验着领导们。如何处理和解决这些问题和矛盾，就要看他们的执政水平了。而真正能够运筹帷幄，决胜千里者，便是那些具有相当的执政智慧的领导人和领导集体。执政水平决定着一个地方的党风，政风，民风，也决定着一个地方的社会经济发展状况。　　　　
　　　　说领导是一门科学，一门艺术，这可不是空话。无论党派国籍，大凡有成就的政治家，无不把领导工作当成一门艺术来对待的。然而，真正能够把领导工作上升到科学和艺术这个高度的人，确实不多。遗憾的是，现实中，有人总是把领导科学当成玩弄权术，施展伎俩，世故圆滑等不良习气混同起来，这是对领导科学的曲解和贬低，是庸俗政治学在权力场中的直观反映。这样一来，本来是崇高而美好的权力，就变成了龌龊不堪的东西。而当权力肆无忌惮时，权力就变成了灾难和罪恶。　　　　
　　　　现在有种现象很不正常。如果我说有的领导很优秀，人们就觉得可笑，似乎说只有说他们不好才更符合当官者的形象。这很可怕。党内的腐败毕竟还没到是官必贪的地步，总体上还是好的。我们实事求是地去看问题，就会发现，在一些地方，民间夸大了腐败程度，官方又夸大了廉洁程度。这都有失偏颇。礼尚往来一直视为中华民族的传统美德，这在中国老百姓身上已深入骨髓。这个美德渗入官场，就不那么美了。凡是普通官员，几乎都会遇到请客送礼的事，不少卖官鬻爵者都是在这种往来中下马的。其实，我们的不少官员本质上是好的，他们并不想利用职权贪污受贿，可慢慢的，少数人就被这种最传统最温柔的方式搞垮了。在送礼者当中，有的纯粹就是为了达成某种交易。而有的并没有这种动机，可是，恰恰就在友好往来中，送礼者用他们的纯朴和善良培育和催生着腐败的机体，这种后果与他们的最初动机完全是背道而驰的。　　　　
　　　　基于这些思考，我把古长书写成了一个复杂的智慧型人物，他收受过礼金，但他能够如数退还；面对种种复杂矛盾，他能够沉着应对；特别是在他当市长后，在干部管理和人事制度上，他鼓足了刮骨疗毒、壮士断臂的勇气，大刀阔斧地进行改革，并拿出了一套完整的施政方略。在他身上，总是奔腾着一个智慧型领导的政治激情和改革勇气。　　　　
　　　　做一个好官，是建设政治文明的首要条件。古长书就希望做一个人人都喜欢的好人，像花一样可爱。他的工作信念就是开拓创新，他的政治理想就是执政为民，他的做人准则就是襟怀坦白。他为官清正廉洁，造福于民，他希望让更多的老百姓喜欢他。可是，一个级别并不高的官，光让老百姓喜欢还不行，你想当更大的官，还得让管你的官喜欢你。这似乎是一个约定俗成的规潜则，也是一个不容忽视的官场现实，谁都回避不了的。可光想做好人也不行，“老虎不发威，以为是病猫，”所以有时还得手下无情，拿出一个领导者的魅力和威风来。光想办好事也不行，更重要的要会办事。古长书就有很深的功夫，他能把小事做得可圈可点，把大事做得轰轰烈烈，把难事做得举重若轻，即使在清除腐败分子这类难办的事情上，他也能做得珠圆玉润。他懂得，要想获得赢得群众的广泛爱戴和尊重，就必须保持一个领导者的操守，用自己的人格魅力去征服人心。在古长书的施政过程中，处处闪耀着别出心裁的智慧光芒。这便是他的与众不同之处了。　　　　
　　　　我笔下的古长书，不是那种“心里只有别人，唯独没有他自己”的圣人，我认为这种人是很少的，而且我很质疑这种人的真实性，心里连自己都没有了，还能有别人吗？古长书只是凡人中的一个，他心里有他自己，有私欲，有毛病，但作为领导，他心里更多的是装着老百姓。他能在实现个人价值与民众利益之间找到一个最佳的结合点。　　　　
　　　　这部小说花了两年多时间，并且分成两个部分发表出来，全国有近二十家报刊杂志作了转载和连载，甚至还出现了一家报业集团的两家报纸同时决定连载的现象，另一家不得不放弃连载。通过这些转载，在读者中造成了广泛的影响。从多家报社和杂志社传来消息称，有不少读者打电话询问什么时候能见到这本书。读者的喜爱，增强了我的信心，也促使我加快了写作进度。经过反复修改，就定型成现在这个样子。我期盼着有更多的读者喜欢它。




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