十作家批判书ii-第40部分

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她本来就承认自己的趣味是小市民趣味，自己也是小市民作家，但她又耐人寻味地发表了宣言，“有了快感你就是”是一句军中格言。利用“军中格言”的幌子来为自己的低级趣味与庸俗辩护，只会越抹越黑。　　　　
　　　　　　池莉总要为自己的庸俗找一个冠冕堂皇的借口，那就是平民精神。难道平民精神就是如池莉所描写的那样是粗糙的、原始的、最低层的东西吗？照此推理，那这个社会定当不需要文明了。平民精神是反文明的吗？其实未见如此。如果以池莉的创作来指认的话，她的证据理所当然地就显得苍白无力，带有太多貌似合理的牵强性质。其实，一切庸俗的写作在人文精神上的探索都是徒劳的，其深刻性不是被某种表面的道德理想遮蔽住了，而是它根本就没有出现过。如果硬要说有的话，那肯定是谎言。　　　　
　　　　　　池莉在小说中那种庸俗的绕围子的方式在这个做任何事都直奔主题的高科技时代已经显得落伍了，一件简单的事情被她用华丽的语言越写越复杂，除了花拳绣腿，没有什么深度，将简单的事情复杂化那是哲学家们的事情，但是池莉的小说是没有多少哲学性可言的，甚至连深刻的影子我们都难以觅见，她这样写作的目的无非是要在庸俗的虚构与叙述里获取至高的利益，事实就是这样简单。　　　　
　　　　　　对于池莉庸俗化的写作，网上一位作者这样评价她的作品：“这么多年来她的文字依然飘浮在表层的生活里讲述平常或者平庸的故事，她总是以一副没法介入的超然姿态，双手插在自己中老年的腰身上用眼睛盯着我们这些小市民，偏见固执地拒绝着新生活，让文字不断地重复繁衍。池莉喜欢那种停留在生活表层的絮叨，认为这样的写作和读者能建立一种坦诚与平视，她动情地写作，漂浮在满腹牢骚的繁琐文字里不能自拔。如果说当年池莉的这种写作赢得了掌声的话，那么她现在的写作还是陶醉在以往的掌声里，沦为了观察、记录、想象、制造市井生活的写手，无法沉淀和沉潜。”生活在池莉的笔下成了一种想象中的现身说法，这是池莉的作品能够给人留下的最深的印象。幼稚的观念时刻侵袭着我们的视野与精神，池莉能够轻而易举地征服她笔下的人物，但是她不能够征服自己的艺术水准。　　　　
　　　　　　事已至此，给池莉庸俗的写作开药方就不可避免地变得异常艰难，她在与汉语写作建立了不恰当的关系之后，同文学的最底层面进行苟合，经过十多年的磨练终于得道成仙般地被平庸的内心经验所俘虏，在走向激情四溢的通俗文学大道上一路狂奔。