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法蒂玛预言 作者:[美] 史蒂夫·贝瑞-第46部分
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我知道你并没有胆量做克莱门特做过的事情。
去你的，米切纳。
他穿过屋子，走到一个镶着金边的祈祷台，对面是耶稣的肖像画。他跪下来，在胸前划着十字，请求上帝宽恕他。他跪了十分钟之久，直到他的头开始觉得天旋地转，如果他被发现是在祈祷的时候死去的，他的声望肯定又加上了一笔。
嗜睡的感觉越来越难以抵制，有一阵子，他同屈服的渴望猛烈地抗争着。与他的信仰背道而驰的教会同他没有任何联系，这让他多少感到些安慰，也许作为改革前最后一任教皇长眠在长方形教堂的地下是一件更好的事情。他想象着明天，罗马人蜂拥而至广场，对失去他们挚爱的圣父而痛心疾首，他的葬礼会有几百万人看到，世界媒体会充满崇敬的心情写作关于他的新闻，最终关于他的书籍会出现。他希望传统主义者把他当作反对恩格维的号召力，还有，安布罗西总是在那儿，亲爱的、可爱的安布罗西，他还在那里等着他，这个想法让他感到非常高兴。
他浑身的肌肉渴望马上进入沉睡的状态，他再也抵制不住这种渴望了，于是在这种不可避免的力量面前，他屈服了，一下在瘫倒在地板上。
他的目光注视着天花板，终于让药物完全占了上风，房间在眼前一晃一晃的，最后他彻底地败下阵来。
他想让他的思想任意驰骋，希望上帝真的是仁慈的。
第七十一章
星期天，十二月三日
下午一时
米切纳和凯特丽娜跟着人群走进圣彼得广场，在他们周围，男男女女当众哭泣着，许多人手握着玫瑰念珠，长方形教堂的钟声肃穆庄严。
教皇的死是两个小时之前宣布的，是那种按照梵蒂冈措辞写成的简短声明，圣父在晚上的时候过世了。财政官恩格维红衣主教被叫来，教皇医生证实阿尔贝托·瓦兰德里死于严重的冠心病，银锤的仪式如期举行，教皇的位置宣布为空缺，红衣主教们则再一次被召集到了罗马。
米切纳没有把昨天发生的事情告诉凯特丽娜，最好还是不让她知道。在某种意义上说，他是一个谋杀者，尽管他并不喜欢这个称呼，但他却有一种极大的惩罚感，尤其是对天宝神父而言。通过一种不正当的平衡方式，一个错误用另一个错误得以修正，这种特殊而怪异的情况只有在过去的几个星期里才能产生。
十五天之后，就会召集另一个教皇选举会议，也会选出一个新教皇，这是自彼得以来的第二百六十九任教皇，不在圣马拉奇的名单里面。令人敬畏的法官已经做出了审判，犯罪者受到了惩罚，现在，决定权在莫里斯·恩格维手里，确保遵从上天的旨意行事。他将会成为下一任教皇，这几乎是没有任何疑义。昨天，当他们离开教皇宫殿的时候，恩格维请他继续留在罗马，成为就要到来的好形势的一部分，但他谢绝了。他打算同凯特丽娜一起到罗马尼亚去，他想同她一起分享生活，恩格维对他的做法表示理解，希望他一切都好，并告诉他梵蒂冈的门始终向他敞开着。
人们继续蜂拥向前，伯尼尼栏杆中间都挤满了人，他说不清楚为什么到这里来，但好像有什么东西在向他招手，在他的内心深处，他感到了一种久违的平和。
“这些人对瓦兰德里的事情一无所知。”凯特丽娜小声说。
“对他们来说，他是他们的教皇，一个意大利人，我们永远无法说服他们相信别的什么。他的声望将会永远保持下去。”
“你永远不会告诉我昨天发生的事情，是吗？”
他昨天晚上就注意到了她打量自己的神情，她知道瓦兰德里身上肯定发生了什么非同寻常的事情，但是他不想继续探讨这个问题，她也没有进一步催促他。
他还没有来得及回答她的问题，这时在喷泉附近的一个老年妇女一下子瘫倒在地上，她是太悲痛了，几个人急忙过来帮忙，她伤心地说上帝带走了一个这么好的教皇。这个老妇人失控地哭泣着，两个男人帮着把她放到一个避风之处。
新闻采编人员在广场上四处散开，对人们进行随意的采访，很快，世界媒体就会再次回到那一古老的沉思，神学院在西斯廷教堂里可能会做些什么。
“我猜测汤姆·凯利会回来。”他说。
“我和你的想法一样，那个人知道所有问题的答案。”她向他投去微笑，他也会心地笑了。
他们走近长方形教堂，同其他的哀悼者一起在临时搭建物前面停下，教堂已经关闭了，他知道，里面正在准备另一场葬礼，露天平台上悬挂着黑纱。米切纳看了看右边，教皇卧室的百叶窗已经关闭了，在几个小时之前，教皇的尸体就是在那里发现的。根据媒体的报道，教皇当时正在祈祷，心脏病突然发作，尸体躺在耶稣的肖像画下面的地板上。瓦兰德里最后的胆大妄为让他心里暗自发笑。
这时有人抓住了他的胳膊。
他转过身。
站在他面前的这个人留着络腮胡子，长着鹰钩鼻子，一头乱蓬蓬的淡红色头发，“告诉我，神父，我们怎么办？为什么上帝带走了我们的圣父？这样做的意义何在？”
米切纳猜想是他的黑色法衣引发了他的这些疑问，答案很快在他大脑里形成了，“为什么必须有什么意义呢？你就不能毫无疑问地接受上帝所做的一切吗？”
“彼得会成为一个伟大的教皇的，意大利人终于又登上了皇位，我们充满了希望。”
“教会里由许多人可以成为伟大的教皇，他们不一定非要是意大利人。”他的听者向他投去奇怪的一瞥，“重要的是他们对上帝的奉献。”
他知道聚集在这里的几千人中，只有他和凯特丽娜真正理解这一切，上帝还活着，他就在那里，听着发生的事情。
他的目光从站在他面前的这个人身上转移到长方形广场辉煌的正面，尽管它看上去是如此地壮观，其实不过是灰泥和石头的组合，随着时间的流逝，天气变化的侵袭，最终会坍塌的；但是它所象征的伟大，它所代表的意义，将会永远存在。你是彼得，我将要在这个岩石上建立我的教堂，地狱之门也无法抵抗它。我给你天国王朝的钥匙：你在地球上承担什么义务，就会在天国承担什么义务；你在地球上摆脱了什么义务，就会在天国摆脱什么义务。
他转过身来，面向着这个人，他嘴里正在说着什么。
“结束了，神父，教皇已经死了，在还没有开始前一切就已经结束了。”
他不打算接受他说的话，他也不想让这个陌生人接受失败主义的观点，“你是强大的，一切还没有结束。”他冲他微笑了一下，像是在给他信心和勇气，“实际上，它才刚刚开始。”
作者后记
在酝酿这部小说的过程中，我游历了意大利和德国，但这本书的成书归因于我早期的天主教教育和对法蒂玛毕生的痴迷。在过去的两千年中，圣母玛丽亚每隔一段时间就会在地球上出现，在现代社会里，圣母玛丽亚在拉…萨勒特、卢尔德、法蒂玛和默主歌耶的出现是最值得一提的，尽管还有其他许多不计其数的鲜为人知的经历。正如我的前两部小说一样，我想让我的小说中充满那些既有教育意义，同时又给人带来愉悦的信息。比前两本书更值得一提的是，这部书当中包含了大量的事实。
序言中描述的法蒂玛的场面，是基于目击者的笔录，特别是露西亚自己，她出版了二十世纪初期发生的事情，圣母玛丽亚的话是原话，露西亚在文中的话也大都是玛丽亚的。第七章引用的那三个秘密，是对原文逐字逐句的引用，只有在第六十五章做了些修改，属于虚构的。
弗朗西斯科和亚芹塔的事情，还有第三个秘密的神奇历史，直到两千年之前，一直在密封在梵蒂冈，只有教皇才能阅读（第七章），这些都是真实的；教会不允许露西亚修女公开谈论法蒂玛的事情，也是真实的。尽管这部小说的背景是在露西亚修女去世之后的，但实际上，她现在仍然在一个女修道院过着修女的生活。
在第十九章和四十二章提到的一八四六年的拉…萨勒特秘密，叙述的内容也是准确的，比如那两个目击者的历史，他们所做的尖刻的公众评论，还有庇护九世深刻的见解。玛丽亚的那次出现是记录中最奇怪的一次，人们对此有很多流言蜚语和疑问，这个秘密只是圣母出现的一个部分，因为原文不在梵蒂冈记录中，这进一步给那个法国的阿尔卑斯山小山村笼罩上一层神秘的面纱。
默主歌耶的秘密也是同样，尽管在玛丽亚显形的记载中，这是比较独树一帜的一个。在几个月的时间里，玛丽亚不是出现一次，也不是出现几次，而是二十几年的时间里，在默主歌耶出现了成千上万次。尽管那个波斯尼亚小村子成了广受欢迎的朝圣胜地，但是到目前为止，教会还没有正式承认任何可能发生的有关事情。如同在第三十八章叙述的那样，与默主歌耶相关的一共有十个秘密。包括本书情节中的这一部分，也就是第六十五章发生的事情，人们不难把默主歌耶的秘密同法蒂玛的第三个秘密联系起来，这个情节发展到了一定程度，最终证明上帝是存在的。然而，如米切纳在第六十九章所说的，即使有这个证据，最终是否被人们接受完全凭借的是信仰问题。
第五十六章详细讲述的圣马拉奇的预言是真实的，同预言过的教皇有关的称号居然那么准确，这确实非常神秘。他最后关于第一百一十二任教皇的预言，教皇的名字叫做彼得二世，以及他的论述“在七山城，令人敬畏的法官要审判所有的人”也都是完全属实的。目前的教皇约翰·保罗二世在圣马拉奇的名单上是第一百一十位，还有两位就知道他的预言能否实现了。同罗马、班贝格相类似，德国也曾经被称为七山城，我在德国的时候得知了这一事实，游历了德国之后，我知道这个令人着迷的地点也应该包括在内。
令人伤心的是，第十五章描述的爱尔兰生育中心以及那所有的痛苦也是真实的情况，成千上万的孩子被从母亲手中抢走，放到别处抚养。孩子们对于自己的个人传统知之甚少，或者根本一无所知，许多当时的孩子们，现在成了成年人，就像科林·米切纳一样，对于父母是否存在进行着激烈的思想斗争。所幸的是，那些中心已经不复存在了。
同样令人伤心的是第十四章描述的罗马尼亚孤儿的困境，这些孩子的悲剧现在还在上演，疾病、贫穷和绝望，更不要说世界各地恋童癖者的剥削和利用，使得这些无辜的灵魂继续遭受着摧残。
关于教会的所有程序和仪式都是如实描述的，只有在第三十章和七十一章中，古老银锤敲击刚死教皇额头的除外，那个程序不再使用了，但是以前的形式是很难置之不理的。
教会内部保守主义者和自由主义者之分，意大利人和非意大利人之分，欧洲人和非欧洲人之分都是真实的，目前，教会还在同这种分歧斗争着，这种冲突似乎是克莱门特十五世和阿尔贝托·瓦兰德里面临的个人困境的一个自然而然的背景。
第五十七章写到的圣经的内容同样也是真实的，在小说情节的上下文中读起来别有一番趣味。同样，在第七章和六十八章提到的约翰二十三世的话，也就是他在梵蒂冈二次会议上做的开幕词也是真实的，他是一个渴望改革的教皇，这样尘事的城市就可以同天堂的城市一样由真理统治了，鉴于他是第一任真正读过法蒂玛秘密的教皇，这番话确实说得很有意思。
第三个秘密本身是在二○○五年五月公之于世的，正如恩格维红衣主教和瓦兰德里在第十七章讨论的那样，鉴于可能的教皇暗杀行为，才导致教会不愿意尽早地公布这个秘密。但是从总体来看，第三个秘密中包含的神秘和寓言与其说具有危险性，还不如说具有神秘感，这让许多评论家们不免产生了怀疑，是否第三个秘密还包含了更多的内容。
在人类的机构中，天主教会是非常独特的，它不仅存在了二千多年，而且还在继续发展壮大，然而，许多人不免开始怀疑，在即将来临的那个世纪，教会将会如何。有些人，像克莱门特十五世一样，想要从根本上改变教会；而另一些人，如阿尔贝托·瓦兰德里之类，想要回到它传统的根基。但是里奥十三世在一八八一年说得最好：
教会只需要事实真相。
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