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全国硕士研究生入学考试政治理论基础过关20-第6部分
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A意识是沟通客观和主观的桥梁
B意识是客观精神和主观感觉的产物
C意识的形式是客观的，而内容和源泉是主观的
D意识的内容和源泉是客观的，而形式是主观的
18中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有（）
A客观性B能动性C对象性D任意性
19人类意识的能动性是指（）
A能动地反映世界和能动地改造世界B能动地创造客观规律
C能动地改造历史规律D自由地创造宇宙万物
20从动物心理发展为人类意识，起决定作用的是（）
A人脑的形成B物质文明的发展
C语言的产生D生产劳动
21正确发挥意识能动作用的客观前提是（）
A个人积极性的充分调动B集体智慧的充分发挥
C对客观规律的正确反映D对保守思想的彻底克服
22意识与物质的关系是（）
A物质决定意识，意识对物质具有反作用
B物质决定意识，意识对物质也具有决定作用
C物质决定意识，意识完全受物质制约、影响、作用
D物质受意识制约，意识影响物质
23广大农民在致富奔小康的过程中深切体会到：“要富口袋，先富脑袋”。这一说法在哲学上的含义是（）
A精神是第一性的，物质是第二性的B精神的力量可以变成物质的力量
C精神的力量可以代替物质的力量D先有精神，后有物质
24。决定其他一切活动的最基本的实践活动是（）
A．生产实践B．处理人与人之间社会关系的实践
C．科学实验D。各类行业的分工
25实践是人与世界相互作用的中介，这是指通过实践活动（）
A人与外部世界进行物质交换和精神交换
B使客体主体化，使主体客体化
C主体把客体信息改造成主体需要的精神产品
D主体对信息进行思维加工，产生改造客体的目的、计划和方法、手段等实践观念
26主体和客体相互作用的实质是（）
A主体和客体之间的限定与超越关系B 手段与目的的关系
C物质与精神的关系Ｄ 人与物的关系
27一切物质在本质上都具有类似感觉的反映特性是（）
A辩证唯物主义的观点B庸俗唯物主义的观点
C主观唯心主义的观点D客观唯心主义的观点
28。人和动物的最根本的区别是（）
A．人有同环境相分离的自我意识B．人有交流思想的工具——语言
C．人有着动物所没有的思维D。人能进行劳动
29。哲学上认为的“人类世界”是指（）
A．由人组成的世界B．“人化自然”与人类社会的统一体
C．与自在世界无关的又一个世界D。是主体的世界
30“客体”这一概念是指（）
A客体就是客观世界B主体活动所指向的客观事物
C客体是产生并决定主体的D由主体自由创造的对象
二、选择题Ⅱ（下列每题的选项中，至少有一项是符合题意的。少选、多选、错选，该题不得分）
1辩证唯物主义和旧唯物主义之间在物质观上的区别是（）
A是否认为意识是物质所派生的
B把物质局限于自然界还是也包括人类社会
C是否承认物质的客观性
D把物质理解为某种物质结构及其属性还是理解为客观实在性
2正确理解物质范畴要把握（）
A自然物质的多样性B客观实在性
C可知性和结构性D对意识的依赖性
3自然界的物质性和人类社会的物质性是统一的，这种统一是通过（）
A人类社会对自然界的依赖实现的B人类社会对自然界的改造实现的
C人的本质力量的对象化实现的D人自己的特殊的存在方式——劳动实现的
4现代自然科学的物质结构理论（）
A研究物质的具体形态、结构和属性B具有暂时性和可变性
C根源于哲学的物质范畴D给哲学的物质范畴以证实和提供新的材料
5下列属于辩证唯物主义的观点有（）
A世界上除了运动着的物质什么也没有B世界的统一性在于它的物质性
C物质世界是多样性的统一D人类社会是统一的物质世界的一部分
6我国古代哲学家王夫之认为“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，这在哲学上表达了（）
A运动和静止都是物质的固有属性B静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动
C静止是相对的，运动是绝对的D静止和运动是相互包含的
7只承认绝对运动否认相对静止的观点是（）
A主观唯心主义B客观唯心主义
C相对主义D诡辩论
8运动和静止的关系是（）
A一般和个别的关系B抽象和具体的关系
C绝对和相对的关系D无条件和有条件的关系
9时间、空间同物质运动不可分表明（）
A时间、空间和物质运动的统一性
B时间、空间的客观实在性
C时间、空间是人类感性直观的先天形式
D时间、空间是感觉系列整理了的体系
10在生产实践中，“人并没有创造物质本身。甚至人创造物质的这种和那种生产能力，也只是物质本身预先存在的条件下能进行。”这段话说明（）
A实践不能创造物质B实践能创造物质
C实践活动要以物质世界的存在为前提D实践改变物质世界的存在形态
11“物质的两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象”，这段话说明（）
A时间和空间是客观的B时间和空间是物质的存在形式
C时间和空间是绝对的，又是相对的D时间和空间离开物质只是形式
12人对物质世界实践把握的基本环节有（）
A实践目的B。实践手段
C。 实践结果的反馈调节D。 理论指导
13人的大脑是（）
A思维的机能B意识的物质器官
C高度复杂而严密的物质体系D对客观存在的反映
14科学发现狼孩没有意识，这一事实说明意识的产生（）
A不是纯粹的生物学过程
B不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会的产物
C不仅是物质现象而且是社会现象
D不仅反映自然界而且反映社会
15人类意识的能动性是指（）
A能动地创造客观规律B能动地改变历史规律
C能动地反映世界D能动地改造世界
16“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”，这一观点表明（）
A人脑是意识的源泉B意识是客观存在的主观映象
C观念的东西同物质的东西具有同一性D意识是人脑产生的特殊物质
17“先有计划，后做工作；先有图纸，后造房子”，这说明（）
A意识决定物质，思维决定存在B物质存在形态的多样性
C意识对物质的能动作用D意识活动的目的性、计划性
18主观能动性和客观规律性的关系表现在（）
A不怕做不到，就怕想不到B客观规律限制了主观能动性的发挥
C发挥主观能动性才能认识和利用客观规律D尊重客观规律才能充分发挥主观能动性
19实践是马克思主义哲学理论体系的出发点，其特征有（）
A实践的客观物质性B实践的主观能动性
C实践的社会历史性D实践的直接现实性
20实践的客观物质性体现在（）
A实践的主体是客观的B实践的中介是客观的
C实践的客体是客观的D实践的过程及其结果是客观的
21马克思主义认为，实践是（）
A人能动改造物质世界的对象性活动B人的现实感性活动
C“绝对精神”的逻辑发展D人的存在方式
22实践结果是人的目的在客观事物中的凝聚和体现，是实践过程中各种要素的融合。对实践结果进行评价有（）
A。对实践目的的评价B。 对实践效能的评价
C。 对实践效率的评价D。对实践效果的评价
23辩证唯物主义认为，与人类世界相对应的是自在世界，自在世界是指（）
A自由自在存在的世界B人类世界产生前的自然界
C人类活动尚未深入到的自然界D自在世界又称天然自然
24“主体”的形式有（）
A个人主体B集团主体C社会主体D人类主体
25客体是与主体相对应的概念，客体是指（）
A客体就是客观事物
B客体是纳入到人的对象性活动中的客观事物
C客体是主体活动所指向的客观事物
D客体具有自然形式的客体、社会形式的客体和精神形式的客体
26主体和客体出现了一般物质相互作用所没有的崭新的关系，这就是（）之间的关系
A目的与手段B创造者与被创造者
C能动者与受动者D前提与结果
27哲学上把未经人类改造的自然称为“第一自然”，把经过人类改造的自然称为“第二自然”，关于二者的关系的正确的哲学判断是（）
A第一自然是脱离人的物质世界，第二自然是人的意识的产物
B第一自然与第二自然都是物质自然，第二自然是人类实践活动创造的物质新形态
C第一自然与第二自然都是物质自然，因为它们都是由原子、分子在三维空间中排列而成的
D第一自然与第二自然都是物质自然，都是人类认识和改造的对象
28“精神”从一开始就很倒霉，注定要受物质的“纠缠”，物质在这里表现为震动着的空气层、声音，简言之，即语言。这说明（）
A没有独立存在的意识、精神B意识永远依赖物质
C语言是现实的意识，是意识的表现形式D意识也就是物质的东西
三、分析题
1现代科学正在研究“暗物质”和“反物质”，“暗物质”和“反物质”的发现是否说明马克思主义的“物质”范畴已经过时？
2说明实践的主体、客体及特点。
3如何理解实践主体与客体的相互作用。
4试析人对物质世界实践把握的基本环节。
5世界的物质统一性原理的基本内容是什么？为什么说这一原理是马克思主义哲学的基石？
它对实际工作的根本要求是什么？
6“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”试析这段话的哲学思想，掌握这一哲学原理有何现实意义。
7分析说明“求真务实”的哲学基础。
8据说，赵国的首都邯郸的人走路的姿态很好看，动作非常优雅、轻快。燕国有一个少年听到这个传说，非常羡慕邯郸人，就走了很远的路去赵国，想学习邯郸人走路的方法。
刚开始，他整天站在街头，仔细研究每个人走路的姿态，再慢慢模仿他们，可是都没有成功。后来，他想可能是受到过去走路习惯的影响，所以，他决定要忘掉以前走路的方法。从那时候起，他更专心研究邯郸人走路的姿势，不过，再怎么努力他还是学不会，最后他只好放弃。
可是，因为他把以前走路的方法忘得一干二净，已经不知道该怎么走路，只好一路爬着回去。当别人看到他的样子，都忍不住笑他。
用马克思主义唯物论的有关原理进行分析。
9对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下：
材料1
泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。
赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
材料2
毕达哥拉斯认为：“从数产生出点；从点产生出线；从线产生出面；从面产生出体；从体产生出感觉所及的一切形体，产生出四种元素：水、火、土、气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。”
材料3
东汉哲学家王充认为“天履于上，地偃于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间矣”。“天地合气，万物自生”。
材料4
恩格斯指出：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。
请回答：
（1）材料1、2、3的观点相同吗？试加以评述。
（2）材料4说明了什么原理，坚持这一原理有何意义？
10运用有关哲学原理，分析下述材料：
材料1
17和18世纪的一些唯物主义者，受当时自然科学发展水平的限制，把物质归结为原子或物体的某些特征。伽桑狄说：“物质是按一定次序结合的不可分不可灭的原子的总和”。爱尔维修说：“物质并不是一件东西，自然界中只有一些我们称之为形体的个体，物质这个名词只能了解为那些为一切形体所固有的特性的集合。”他认为，广延性、密度、不可入性等是�
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