世界著名法庭辩论实录-第32部分

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官司。

爱瓦特尔同意了老师的意见，于是两人签了合同。
但爱瓦特尔结业后，长时间呆在家里，一直没替人打官司，自然也就没
有支付欠普罗塔哥拉的另一半学费。
普罗塔哥拉收费心切，终于禁不住向法庭起诉，要求爱瓦特尔支付另一
半学费。
于是师生俩对簿公堂，就有了这个几千年一直流传的“半费之讼”的法
庭辩论。

法庭上，普罗塔哥拉以为胜券在握，得意洋洋地对爱瓦特尔说：“如果
我的官司打赢，那么根据法庭判决，你就应该付给我另一半学费；如果我败
诉，换言说，你胜诉，那么根据我们订的契约，你也应该付给我另一半学费，
因为这是你第一次打官司，而且赢了。无论法庭如何判决，总之你都该付我
那另一半学费。”

普罗塔哥拉的论证可归结为一个二难推理：
如果我胜诉，则你应付另一半学费。
如果你胜诉，或者我败诉，你也应该付给我另一半学费。
总之，你都该付我那另一半学费。
不料，“名师出高徒”，爱瓦特尔也不甘示弱，他告诉他的老师：
“我根本用不着付给你那另一半学费，因为，如果我的官司打赢了，那

么根据法庭判决当然就不必再给你学费。如果法庭判我败诉，那么，我就用
不着给你学费，因为这是我打的第一场官司，而且打输了，不合原先契约的
要求，总之，无论法庭如何判决，我都不必付给你那另一半学费。”

爱瓦特尔的论证，恰恰也是一个与老师针锋相对的二难推理：
如果我败诉，则不必再付另一半学费。
如果我胜诉，则不必再付另一半学费。
不论我胜诉，还是我败诉，总之，我不必再付另一半学费。
学生的二难推理，它的前提与老师的相同，结论却正好相反。而且，看

来也非常“有理”。
法官看着师生二人，觉得他们二人说得都挺有道理，不知如何判决，真
是难倒了法官，只好匆匆收场，宣布休庭，留下一桩千年悬案。

【评析】

几千年来，人们先后为这个“半费之讼”提出了一些判决办法：其一为
调解法：法官可劝普罗塔哥拉不必操之过急，学生哪有不交学费的呢？一定
是有具体原因吧，如此等等，给爱瓦特尔一个台阶下。又再劝爱瓦特尔，一
目为师，终身为父，支费是应该的。你不妨承认你在法庭下是与老师开了个


玩笑，然后，履行契约。这样做，人们还会夸赞你的宽宏大度，你将赢得声
誉，否则，你会因此而为人唾弃，失去长远利益（见《演讲与口才》1988年第　
4期）。

但是，这种和稀泥的做法，并不能解决法庭争讼的是与非。因为，“法
律不承认良心，良心也不承认法律”。

其二为两次分断法：

可先断爱瓦特尔获胜。学生由于柜付另一半学费而在官司中获胜，老师
自然不服，必定再次上诉，法官考虑到学生已有第一次出庭胜诉的事实，此
时可判老师获胜——应取得另一半学费，这样，学生不会不服，老师自然满
意。

由两次分断说还可变出任意说：

如果先判老师胜诉，则爱瓦特尔可再上诉，以第一次出庭败诉为由，拒
绝支付另一半学费。

如果先判学生胜诉，则可构成上面已提到的两次分断法的结果（见《演
讲与口才》1988年第　
8期）。

但这些办法，并未触及此辩论的关键，这场争辩实际上是陷入了思维的
怪圈。契约中规定：其余另一半学费等爱瓦特尔结业后第一次打赢官司时付
清，此处的“官司”，虽然字面上没明确限定，但显然是指其余的和支付学
费无关的官司，而普罗塔哥拉却首先将此歪曲为任何的包括涉及是否支付学
费的官司，这显然是错误的，因为有些立论是不能自我涉及的。再有就是师
生二人，都采用了两个不同的标准：一是法庭判决，一是双方契约。而在当
时情况下，这两个标准恰好是互相矛盾的。因为，如果根据契约，双方就根
本用不着打官司，如果需要法庭判决，则先决条件就已表明原契约不具有约
束力，而应以法庭判决为准。

普罗塔哥拉利用不同的标准构造了一个对自己有利的推理，企图以“智”
取胜。但他的思维为学生识破，以其人之道还治其人之身，在衡量付不付另
一半学费时，也依照老师的两个不同标准，虽也犯了和老师同样的错误，但
因为是普罗塔哥拉肇始于前，学生爱瓦特尔类推于后，所以爱瓦特尔根据对
方的原则归谬类推，从而反驳对方，这在逻辑上是认可的，还很有说服力。


窃贼妙言醉倒了国王

窃贼妙言醉倒了国王

1671年　
5月，英国伦敦发生了一起英国历史上最震撼人心的盗窃犯罪活
动，英国国王的皇冠被一个名叫布莱特为首的五人犯罪团伙抢走了。他们先
是采用计谋蒙骗伦敦塔副总监，混进了马丁塔内，抢走了有英国“镇国神器”
之称的皇冠。但罪犯运气不佳，他们刚刚冲出伦敦塔，就被卫队围住，经过
一番较量，五名罪犯全部落网。

英王查理二世得知此事后，对这些目无法纪胆大妄为的歹徒颇有好奇之
心，决定亲自提审为首的布莱特。
布莱特不仅胆大包天，还极富“辩才”，他借此机会同英王查理二世进
行了一次饶有兴味的法庭辩论。结果很有些出人意料。
下面是辩论的一些片断。

查理二世：“你在克伦威尔手下时诱杀了艾默恩，换来了上校和男爵的
头衔？”
布莱特：“陛下容禀，我不是长子，所以没有继承权，除了本人的性命

以外别无所有，我得把我的命卖给出价最高的人。”
查理二世：“你还两次企图刺杀奥蒙德公爵，是吗？”
布莱恃：“陛下，我只是想看看他是否配得上你赐给他的那个高位。要

是他轻而易举地被我打发掉，陛下就该挑选一个更适合的人来接替他。”
查理二世沉吟了一会，又问道：“你越干胆子越大，这回竟然偷起我的
皇冠来了！”
布莱特：“我知道这个举动太狂妄了，可是我只能以此来提醒陛下关心

一个生活无着的老兵。”
查理二世：“你不是我的部下，要我关心你什么？”
布莱特：“陛下，我从来不曾对抗过您，英国人互相之间兵刃相见已经

很不幸了，现在天下太平，所有的人都是你的臣民，我当然是您的部下。”
查理二世继续问道：“你自己说吧，该怎么处理你呢？”
布莱特：“从法律角度来看，我们应当被处死。但是，我们五个人每一

位至少有两个亲属会为此落泪。从陛下您的立场看，多十个人赞美您总比多
十个人落泪好得多。”
查理二世绝没有想到他如此回答，他几乎不由自主表示赞许地点了点
头，然后又问：“你觉得自己是个勇士还是懦夫？”

布莱特：陛下，自从您的通辑令下达以后，我没有一个地方可以安身，
所以去年我在家乡搞了一出假出殡，希望警方相信我已经死亡而不再追捕，
这不是一个勇士的行为。因此，尽管我在旁人面前是个勇士，但在您——陛
下的权威下只是一个懦夫。”

查理二世对这番讲话非常满意，不但免除了布莱特的死刑，还赏给他一
大笔年金。
布菜特靠“辩才”而逃脱了惩罚，此事在英国舆论界引起大哗。国王在
纵容犯罪——许多平民从中得出这样一个结论。

【评析】


明明死有余辜，却被布莱特辩得娓娓动听，逃脱了惩罚。投国王所好自
然是一个方面，更重要的是，布莱特为开脱自己，编造种种的“理由”进行
诡辩，而所有这些“理由”都是不能成立的。

明明死有余辜，却被布莱特辩得娓娓动听，逃脱了惩罚。投国王所好自
然是一个方面，更重要的是，布莱特为开脱自己，编造种种的“理由”进行
诡辩，而所有这些“理由”都是不能成立的。

布莱持两次企图刺杀奥蒙德公爵，竟被说成是想看看被刺者是否配得上
国王赐给他的高位；偷抢皇冠竟是为了“以此来提醒陛下关心一个生活无着
的老兵”，他还采用偷换概念的伎俩将“老兵”与“臣民”混为一谈。

在回答国王该怎样处理他时，布莱特又以“多十个人赞美您总比多十个
人落泪好得多”的话来迎合国王，而昏聩的查理二世“还不由自主地表示赞
许”，他没有想到他纵容犯罪的行为，遭到了全国上下的怒骂，使他失去了
更多的民心。

布莱特这个本该遭到重惩的罪犯，以他的巧言灵舌和诡辩欺骗了查理二
世，使他不但逃过了法律的惩处，还反而获得一笔数目不小的年金，这本身
即是对法庭的嘲弄和讽刺。至于查理二世的所作所为，更充分表现出他的糊
涂与昏聩。


罗伯斯庇尔雄辩救少女

罗伯斯庇尔雄辩救少女

在法国大革命时期，阿拉斯城发生了一起神甫撞告少女案。少女莫尔娜
在去教堂祈祷时，神甫想要侮辱她，少女愤怒地给了他几个耳光，神甫恼羞
成怒，上告法庭，诬陷莫尔娜辱骂圣主。面对有权有势的神甫，少女深感百
口难辩，颇想一死了之。

后来成为法国大革命风云人物的罗伯斯庇尔，其时刚毕业于巴黎大学法
律系不久，他听了少女莫尔娜的述说，怒不可遏，决心为少女当辩护律师。
少女还告诉了罗伯斯庇尔一个细节：当神甫装腔作势斥责她侵犯了圣主的时
候，她曾把手上的宝石戒指摘下来，扔在“圣主像”跟前，以求圣主的宽恕。
那戒指是枚无价之宝，神甫却乘她祷告之际，藏入口袋，占为己有。戒指上
有少女父亲让金石匠做的暗记。罗伯斯庇尔将这一切都暗记在心里。

法庭上，一场真理与邪恶的交战开始了。
原告、被告、辩护人都站在法庭上。神甫起诉道：
“莫尔娜那天直闯进教堂，跑到圣像前破口大骂，此罪天主难恕。”
罗伯斯庇尔道：
“上帝曾经说过：世上最大的罪过，莫过于扯谎。摩西对于上帝，从未

说过一句谎言。”
法官：“你是说神甫欺骗了真主？”
“何止真主！也欺骗了法庭的正义，亵渎了法庭这块圣地！”
“有什么凭证吗？”
“请先让原告拿出证据！”罗伯斯庇尔愤恨地瞥了一眼装模作样的神甫。
“诬赖！在真主面前撤谎的便是你！此事，我亲眼所见，亲耳所听！”

神甫一口咬定。
“请问，莫尔娜缘何辱骂真主？”
神甫不知所答。半晌，才作语道：“这个，只有去问辱骂真主的莫尔娜！”
莫尔娜道：“我不知罪从何出，只有神甫知晓。”
在被告与辩护人的严正驳斥下，神甫感到难以应付了，便假装虔诚地抬

眼望了望屋顶，祷告了数语后，说道：“上帝是有真知的，莫尔娜决不能诡
辩申诉，再继续欺骗上帝！”
“上帝最良好的真知，是可怜无辜的儿女。请法官审查：莫尔娜没有去

辱骂真主，死罪岂能由亵渎法庭的人制定？！”
罗伯斯庇尔说罢，递给法官一纸辩护词。
法官宣布停审半小时，即与陪审正副官员作了分析，详细审查了罗伯斯

庇尔的辩词。
半小时过去了，复审开始。
法官问神甫：“你可有证人证词，听见莫尔娜辱骂真主？”
“只我一人在场。”
“莫尔娜神智清醒，你可见得？”法官问。
“见得。”神甫即刻回答。他认为不回答莫尔娜神智清醒，就不好判她

辱骂天主的罪。
岂料法官问道：
“难道一个头脑清醒的人，敢无缘无故跑到真主的面前信口开河，辱骂


上苍？这岂不是疯人院里跑出的疯子？”
法官的提问，实则为一个二难推理，即：
如果莫尔娜神智清醒，则不会无缘无故辱骂真主。
如果莫尔娜神智不清醒，则不应对她的行为判罪。
或者神智清醒，或者神智不清醒，却又提不出莫尔娜“辱骂”真主的理

上苍？这岂不是疯人院里跑出的疯子？”
法官的提问，实则为一个二难推理，即：
如果莫尔娜神智清醒，则不会无缘无故辱骂真主。
如果莫尔娜神智不清醒，则不应对她的行为判罪。
或者神智清醒，或者神智不清醒，却又提不出莫尔娜“辱骂”真主的理

为母亲病重去祈祷真主的，想不到花的美貌，没有让真主看到，倒引来一只

恶蜂！”
罗伯斯庇尔请法官当场出示搜索的结果。
法官原想不暴露“戒指事件”，从轻处罚神甫，但拗不过罗伯斯庇尔的

一再要求，只好将宪兵警尉搜来的戒指拿出来。

神甫还想狡辩，罗伯斯庇尔立即揭露：戒指的“错环”处还有“莫尔娜”
三字。法官当场打开“错环”的地方检验，果真有莫尔娜的名字。至此，案
情大白。

莫尔娜获释了。还获得了神甫赔偿的一笔款项，重新获得了人生的幸福。
而年轻的辩护人罗伯斯庇尔的胆识与口才，也传遍了阿拉斯城。

【评析】

罗伯斯庇尔在为少女莫尔娜洗冤的辩论中，提出了两个关键性的问题：
其一是莫尔娜为何要辱骂圣主？神甫既已断定莫尔娜神智清楚，却又说不出
莫尔娜辱骂圣主的理由和证据，陷入被动的局面，进退两难。罗伯斯庇尔乘
胜追击，提出第二个问题：“假设这一切都是真的，你又做了些什么？”这
个问题在洗刷少女的清白基础上，将神甫丑恶的面目揭露出来，使神甫由原
告而变为被告。罗伯斯庇尔提出的两问，是刺向神甫的两把利刃，他选择的
论辩角度不能不说是非常之好，而且论证有理有据，戒指作为重要的物证，
在法庭上也起到关键的作用，最后终于澄清了事实真相。少女之冤得到洗刷，
神甫受到了惩罚，而罗伯斯庇尔之雄辩之才能也得到初步体现。


周敦颐鼓唇救死囚

周敦颐鼓唇救死囚

周敦颐，号濂溪先生（1017—1073），是宋代著名的大学问家。周敦颐
在年轻时，曾出任某县法官。而该县县官是个蛮横又草菅人命的家伙，动不
动就杀人，结果错案冤案不断。周敦颐刚一上任便遇上这样一个案子：一个
酒徒因酒醉持刀要挟路人，结果被县太爷判为“图财害命，斩首示众”，不
几天就要行刑。于是他