夫妻兵法-第13部分

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　　　　　　4。现实的准确把握。这是一种积极有效的爱的能力，这种能力要求恋人对对方的心境、人生愿望和现实需要以及日常的困难有准确的了解。　　　　
　　　　　　5。合乎现实的理想。懂得爱的意义，对恋人不作不现实的完美的期望。不合现实的理想会导致失望，也会导致无缘无故的对爱的退避。　　　　
　　　　　　6。摆脱父母的束缚。这是一种成熟的爱的能力，这种能力要求恋人的关系应当由恋人自己根据需要和愿望来决定，而不是由父母控制。过分地听命于父母的人，常常会削弱自己自由地去爱别人的能力。　　　　
　　　　　　在区分爱的能力方面，可以把爱归结为两大类，即：缺乏爱的爱和已存在爱的爱。　　　　
　　　　　　缺乏爱的爱。在这种爱中，恋人必须是能够满足对方的安全感和归属感需要的人，这种类型的爱主要特征在于它的条件性质。因为恋人在不断满足对方爱的缺乏需要时是有条件的。　　　　
　　　　　　存在爱的爱，这种爱是比较成熟的爱，这种类型的爱对爱的需要比较少。在这种爱中，爱人提供的满足不那么重要。但在实际生活中，只有少数人能达到这种爱的境界。　　　　
　　　　　　无论是缺乏的爱，还是存在的爱的类型，在现实生活中，我们大多数人都太过关注“我们可以从这种关系中获得什么？”而不是“我们给予对方什么”上。我们关心别人的前提是关心自己的收获，自己在这种爱中的“账单”的平衡。　　　　
　　　　　　　　　
　　　　


中部　夫妻兵法第七章　城堡里和城堡外（1）

　　　　　　7＋3=世界　　　　
　　　　　　七画是“男”三画是“女”，“七”加“三”才是完美的整数，于是这世界仅有男人或者女人都不会是完整的。　　　　
　　　　　　男人的“男”字由“田”和“力”组成，所以对事业，男人必须七分耕耘三分幻想，女　　　　　　
　　　　人则可以七分幻想三分努力。　　　　
　　　　　　世界对男人而言有装不尽的东西。于是，衣服的口袋占去了七分，男人因此而沉重；女人只须三分，女人因此而轻盈。　　　　
　　　　　　男人很粗犷，因此男人七分是山是树；女人很细腻，七分是花是叶。男人便获得七分的沉稳，女人便有七分的妩媚。　　　　
　　　　　　家里的门，男人用三分时间挤进去，女人用三分时间走出来，于是，男人七分迷恋世界，女人七分眷恋家庭。　　　　
　　　　　　生活是海中的船，男人喜欢七分的冲浪三分靠岸，女人则用七分修船三分航行。　　　　
　　　　　　体力上男人是七，女人是三；但耐力上女人是七男人是三。　　　　
　　　　　　在五彩缤纷的世界，女人占去了七分色彩，只留下三分给男人。　　　　
　　　　　　男人是石，女人是水。然而，三分的水能够滴穿七分的石。　　　　
　　　　　　男人不喜欢七分精明的女人，女人不爱七分老实的男人。因而，三分精明的女人比七分精明的女人更吸引男人，三分老实的男人也更吸引女人。　　　　
　　　　　　女人喜欢用七分的时间制造风景，而男人往往只用三分时间观看风景。于是，女人便用七分的唠叨对待男人七分的沉默。　　　　
　　　　　　男人这本书是用七分充实内容，三分装饰封面，而女人则用三分充实内容七分装饰封面。但女人用三分的努力便读懂男人的七分，男人用七分努力，也读不懂女人的三分。　　　　
　　　　　　男人是七……女人是三……　　　　
　　　　　　七分的男人加三分的女人，等于十分完美的世界。　　　　
　　　　　　女人何时最美丽？　　　　
　　　　　　一次，朋友们围坐谈论：女人在什么时候最有魅力？回答自然是各种各样的，但大多倾向于说是女人做新娘的时刻。仔细想想，婚纱曳地，笑语盈盈，四面全是鲜花与祝福，这样的场面，这样的氛围，即使最普通、最寻常的女孩，也会变得美艳绝伦，光彩四射。难道还有比这时刻更夺目的吗？忽然有一人语惊四座：还有女人要做母亲的时候。四周突然沉静，就像潮水退去的寂静沙滩，人们似乎都在蕴积力量反驳，但奇怪的是没有一个人再做这样的努力。　　　　
　　　　　　那次谈话，不知怎的，一直萦系于心，使我每每见到衣裙肥大、体态臃肿的女人，总要情不自禁多看几眼，看她们在黄昏的花园里，从容地散步；看她们在喧闹的商场，从容地采购；或是在拥挤的地铁或公共汽车里，坦然承受各种目光，即使面对青春四溢的少女，也似乎没有半点自惭形秽。她们沉浸在一种异样的感受里，脸上甚至有一种无人能分享的骄傲与兴奋。　　　　
　　　　　　因为这种体验，使她们的目光开始变得安详与柔和，对于这个世界的态度，也变得宽容与忍耐。这时的女人，一改往日的精益求精，开始散淡起来，不刻意着妆修饰，一任光艳的面颊生起色斑，很专注、很耐心地等待一个生命的到来。　　　　
　　　　　　常常听到这样凄美的故事：失去爱情的女人，在痛不欲生的时刻，因感受到来自母腹的躁动，就奇迹般地活了下来。从此含辛茹苦，历尽沧桑。女人的坚强，来自柔弱的生命，一旦倾听到生命的律动，女人的等待以及承受就有了主题。从这一点上说，女人找到了永不背叛的爱情，也就找到了生存的信念。　　　　
　　　　　　所以，女人几乎是用尽了一生去下注，去接近那扇生命之门，带着一些好奇，带着一些恐惧和更多的勇敢。女人的步履或许有些缓慢与沉重，但却是绝对的义无反顾。当然，女人的体内反应强烈之时，也会恨恨来一句：下一辈子再不做女人！但那种对生命的体验是美的，女人因小小的满足而有了战胜巨大的痛苦的毅力，这是她们傻得可爱之处，更是她们的不易之处。　　　　
　　　　　　身为女人，一生都有许多难言的悲哀：天生的敏感，又天生的易被伤害；天生的脆弱，又天生的要强；想要证明什么，又偏偏被世俗看轻，始终都是一只飞不高的小鸟。然而惟有在营造生命方面，在独自承受苦难方面，在倾注爱心方面，女人显示了非凡的能力和勇气。为此女人不再自卑，不自卑的女人就有一种特殊的魅力。　　　　
　　　　　　外强中干的男人　　　　
　　　　　　男女从来是不平等的，男人虽然从不直接埋怨，但骨子里仍是觉得女人尽占各种便宜。女人亦不例外，总是认为男女不平等。　　　　
　　　　　　曾经问一位朋友，如果有来世，你想做男人还是女人？很简单又很无聊的问题。可是这位朋友想了很久，说：有时的确想尝试做女人，做男人真的很累、很苦；但若来世有机会挑拣的话，却绝不会拣做女人。因为，今生我是男人，由表及里的包装及骨头里的思维都是雄性的思维，所以我不会因为男人不易做而拣做女人。　　　　
　　　　　　男人给人的一贯印象是骄傲、果断、坚强和独立，中国几千年来的传统道德观又无一不是偏向男人的。试想想：一个男人做了越轨的事，太太闹离婚，立即有多少姨妈姑爹站出来劝说女人，搬出一大堆诸如“哪只猫儿不吃腥？要怪就怪那只狐狸精”等等莫名其妙的理由。万一是女人因为老公夜夜要外出，逢场作戏而闹出一幕红杏出墙，那她惟一的下场是在众人的非议中被打入十八层地狱。　　　　
　　　　　　　　　
　　　　


中部　夫妻兵法第七章　城堡里和城堡外（2）

　　　　　　谁说男女平等？根本是男性社会，男人尽占各种好处。　　　　
　　　　　　于是，啐了朋友一口：男人真贪心，明明便宜占尽，还在无病呻吟。真不要脸。　　　　
　　　　　　朋友点燃根烟，慢慢地吐出烟圈，缓缓道来：你不是男人，绝对不会明白男人的感受，做男人要负担多少责任，要隐藏多少痛苦，根本无人知晓。首先，无论如何，男人是不能认输的，例如你不常看到男人哭，亦从未看过你父亲流泪的样子；就算是怎么痛苦、怎么烦恼也不能向人倾诉，否则便被认为没性格。其次，在情感方面，男人其实比女人更加畏首畏尾以及矛盾，他们根本不如人们所想象中的那么强，那么悍，那么能耐寂寞。就如决定去或留、离或合，男人所需的时间往往比女人多，有的甚至花上一生的时间亦未必能交代得清清楚楚。　　　　
　　　　　　失恋了，女人可以哭哭啼啼，边说边骂，边恨边怨；而男人只能装得泰然处之，以显示其坚强本性。不过由于是强装的缘故，表里不一的矛盾，所以五脏六腑的煎熬只能靠饮烈酒，或是更忘我的工作来发泄，更可能与一些素不相识的女人一起消磨看似热闹实质孤独的时光。　　　　
　　　　　　男人的失败在于其虚荣。死不肯撕开面具做个真实的人，宁愿死死地维护男性的尊严而去掩饰自己的脆弱。真是愚不可及！　　　　
　　　　　　男人不易做？不，虚荣、死要面子的男人才不易做。　　　　
　　　　　　佳偶何处觅　　　　
　　　　　　说婚姻是终身大事，一点不假。但年轻时没往心里去，到年龄大了，往心里去时为时已晚。其实，婚姻何止是终身大事，它直接涉及到身边人的幸福，对上一代、特别是对下一代也有直接影响。　　　　
　　　　　　但是择偶并不像挑颗熟瓜，只要看看摸摸、敲敲拍拍就成。恋爱时，男女双方都像开屏的孔雀，总是把最美丽的羽毛展示给对方。固然，孔雀在开屏时也露出了屁股，但热恋中的人只看羽毛，对于屁股，只有跳出圈子才看得清，而热恋的人要跳出圈子，恰如自己揪着头发要离开地面一样。　　　　
　　　　　　其实，人们习惯性的好恶，推敲起来常常幼稚得很，爱一个人，并不因为他（她）干了什么惊天动地的事业，或有什么经天纬地之才，而是因为那笑的样子，那掠去额发的小动作，那不经意的习惯性眼神等等。讨厌一个人，也常常是因他（她）那种神情，那随地吐痰的样子，说话的那种声音等等。说穿了，还是跟着感觉走。有时也理智地去推敲，但理智在丰满鲜活的情感面前，往往是苍白而不堪一击的。　　　　
　　　　　　婚姻不能按图索骥，不能跟着感觉走，那到底该如何办，以什么作衡量标准呢？有无衡量标准呢？　　　　
　　　　　　这标准大体则有，具体则无。所谓“无”，就是无一定之规，微妙而不一律就不说它，单说“大体”。　　　　
　　　　　　我看，择偶的大体，归结起来，其实和党的教育方针是一致的，即“德智体全面发展”。你想想，在这个问题上，尽管千头万绪、千丝万缕，拢在一起，能超出这三个方面吗？　　　　
　　　　　　所谓“德”，也就是道德、人品，即要找个“好人”、“正经人”，正直、纯洁、善良，积极向上，可以身相托的人。所谓“智”，即天资好，聪明智慧，有才有识，知识丰富的人。至于“体”，也就是要身体健康，特别是无慢性病、遗传病等；当然也包括身材容貌等。这倒不是说在这三个方面，非达到什么程度不可，只是讲要把它作为相对的衡量标准。这三个方面的重要程度，也如排列顺序。如果只追求健美的身体和花容月貌而忽略了道德品质，那就是名副其实的本末倒置了。　　　　
　　　　　　我有一位朋友，在一家杂志社任编辑，他有几百万字的英文译作，特别是他的家族代代强盛，有不少是有成就者。他们家历代有一条不成文的规矩：儿子找媳妇，这女子必须聪明，找了聪明媳妇，本身“灵人好说话”，特别是下一代也聪明，利于优生。于是孩子找对象，长辈们要口试目测，周围人们有句歇后语：老李家的媳妇——过过关。细想，这做法也不是全无道理。　　　　
　　　　　　山上的男人和山下的女人　　　　
　　　　　　据说，有一对新婚夫妇，丈夫搞气象监测工作住在山上，妻子在城镇机关工作住在山下。丈夫每月3天休假。休假一到，丈夫便提起背包匆匆下山，而妻子早已在山下葬翘首恭候。夫妻见面相吻相拥相依步入爱的小巢。白天，丈夫切菜，妻子团面，妻子为丈夫斟上一杯酒，丈夫为妻子夹上一块肉；夜晚，两人问寒问暖，喃喃私语，灵与肉相融，真是享不尽的人间欢情。后来，夫妇齐心协力，求亲戚托朋友拉关系走后门，终于告别了长期分居之苦。结果，第一个月是喜在眉梢如漆似胶，第二个月是有阴有晴小吵小闹，第三个月便是暴风骤雨大动干戈。经过百般努力终无法寻回往日的温馨与热烈。无奈，丈夫对妻子说，为了我们的幸福和家庭的完整，最好的办法是：我仍住在山上，你继续住在山下。　　　　
　　　　　　上帝耶和华创造家庭的时候是很公平的，男人一半，女人一半，男主外女主内。无奈社会的变化太快，连上帝都料所不及，于是，两个本该和睦相处的恋人，却上演着一幕幕闹剧。　　　　
　　　　　　列夫·托尔斯泰说：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”　　　　
　　　　　　爱情、婚姻、家庭，看似简单，实则神秘，宛如一团乱麻，割不断，理还乱。许多人因对它处理不善而断送了一生的前程。　　　　
　　　　　　　　　
　　　　


中部　夫妻兵法第七章　城堡里和城堡外（3）

　　　　　　哲学大师培根说：“成家的人，可以说是对于命运之神付出的抵押品。”婚姻充满了危险和苦恼，但人还是应该结婚的，因为“在人生中，妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，老年时代的守护”。同时，“家庭责任心不仅是对人类的约束，也是一种训练”，它教会人如何去爱。　　　　
　　　　　　但是，美满幸福的婚姻却是难得一遇的。俗话说：“养儿是德，娶老婆是命。”前一句不敢苟同，但后一句确有一定的道理。两个素不相干的人，通过一段或短或长的相处，居然能够同床共眠、生儿育女，在茫茫的人海中，确实具有很大的偶然性。　　　　
　　　　　　过去是“男尊女卑”，要求女人“三从四德”，所以男人对付女人比较容易。而今男女共处一片蓝天之下，平分秋色。在合作的工作中，是不可能让一个伴侣接受从属地位的。两个人中如果有一个想统治对方，强迫对方服从，他们便无法愉快地生活在一起。伴侣必须是平等的。因此，一向高高在上的男人又多了一项工作——挖空心思地研究对付老婆的艺术。　　　　
　　　　　　有人说，对付老婆最好的办法是“怕老婆”，此言不谬。