读者 2007年合订本txt-第223部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


”的一声关上了，我又想起在书里看过的一句话：青春是一部仓促的书，还未细看便已匆匆翻过。

　　——摘自《读者》2007年第14期P16


　　　

施恩图报
●毛宽桥

　　2006年夏天，在德国留学的中国青年杨立从波恩港出发，沿着莱茵河开始了他的自行车旅行。

　　一天，当他来到莱茵河沿岸的一座小镇投宿时，却被几名身着制服的警察拦住。德国国内的治安相当不错，几名警察对他也很客气，在仔细询问了他从哪里来之后，彬彬有礼地把他请到了警局。不明就里的杨立非常紧张向警察询问缘由，可是对方对情况也并不清楚，说是受一个叫做克里斯托的小镇之托来寻找他。

　　来到警局不久，杨立就接到从克里斯托打来的电话。在电话里，小镇镇长掩饰不住欣喜地告诉他，要他回克里斯托小镇领取500欧元的奖金和一枚荣誉市民奖章——这是小镇历来对拾金不昧者的奖励。

　　原来，两天前杨立路过克里斯托的时候，将捡到的一个装有几千元欧元现金和几张信用卡的皮夹送到了市政厅，连姓名都没有留下就悄悄离开了。这次镇长希望他回去，他当然是想都没想就推辞了。镇长问他为什么，他回答说，施恩不图报是我们中国的传统，自己如果接受那笔奖金和荣誉，反倒显得动机不纯。

　　镇长想了想，问杨立：“你知道我们是怎样找到你的吗？”

　　杨立说不知道。镇长告诉他，在他离开后，镇上的人们立即开始打探这个善良的东方青年的下落。由于杨立在镇上只是稍作停留，镇上的人也只是听说他在沿莱茵河旅行，连具体的方向都不清楚。小镇的警局只好把对杨立相貌的拼图电传给上下游两岸的十多个城镇的警局，发动了百余名警力，这才把他找到。

　　听到两天来克里斯托小镇如此劳师动众地寻找自己，杨立很是感动，也很不理解：既然自己都已经离开，还有必要如此大费周折吗？如果不找的话，岂不是替失主省下了这笔钱吗？

　　镇长听到他的话之后，用英语说了句“东方式思维”，然后严肃地回答：“施恩不图报，并不是你们中国人眼中简单的个人问题。可以说，你拒绝我们的请求，已经相当于在破坏我们的价值规则。那些奖励你可以不在乎，但你必须接受。因为那不仅仅是对你个人的认可，也是整个社会对每个善举的尊重。对善举的尊重，是我们每个公民的责任，也让我们有资格去劝勉更多的人施援向善。所以，我们才不能因为你的无私而放弃履行自己的责任。”

　　这番话颠覆了受中华传统熏陶的杨立对“施恩不图报”的理解，也让已经旅居德国近一年的他第一次真正认识到所谓的“德意志智慧”，还有这个民族近似古板的严谨和固执。最后，他终于答应回到了克里斯托，因为他明白自己实在辜负不起那份尊重。

　　本文摘自《读者》2007年第14期P23


　　　

诗三首


　　春天的想念

　　●月之暗面

　　谁偷走春天最初的一粒种子

　　冬日以前所未有的速度匆忙而过

　　你在窗前前看着这一切

　　风里满是发梢的清香

　　清晨的雨水使许多花朵开放

　　也使一些花朵凋零

　　什么歌声可以驱散忧伤的轻雾

　　寂静的夜里我只想单纯的牵挂

　　爱情的道路因酒醉变得笔直

　　两颊绯红的光泽使心灵明亮

　　没有星光的夜晚

　　以此探寻无尽的远方

　　想念因距离而显得沉重

　　也因记忆而充满幸福

　　黄昏略过的刹那不经意地仰望

　　同一只侯鸟正飞过我们的身旁

　　黑天鹅　

　　●（加拿大）迈克尔。布洛克

　　○董继平　译

　　她的羽衣在冬天的阳光中闪烁

　　这黑天鹅飞向南方

　　白雪上空的一支黑箭

　　发于一张心形的弓

　　穿过空气哼着歌曲

　　她飞翔的音乐

　　安置鸣响着一个哀悼音符的冰柱

　　在空气的洁白中

　　她的飞翔是一个黑色创口

　　散步

　　●（圣卢西亚）瓦科特

　　○陈之藩　译

　　人间万事，世间万物，

　　并无所谓爆炸。

　　只有衰竭，只有颓塌。

　　像艳丽的容颜逐渐失去了光泽，

　　像海边的泡沫快速地没入烟砂。

　　即使是爱情的炫目闪光，

　　也没有雷声与之俱下。

　　它的黯淡如潮湿了的岩石，

　　它的飘逝如没有声息的落花。

　　最后，所留下的是无穷的死寂，

　　如环绕在贝多芬耳边的死寂，

　　天，是天边际的聋，

　　地，是无尽期的哑。


　　本文摘自《读者》2007年第14期P05


　　　

生路
●　李　均

　　寒冷的北极也有温暖如春的季节。每年的７、８月份，当我们正处于水深火热的酷夏时，北极地区的冰雪开始大规模融化，气温逐渐回升，出现短暂的绿草如茵的丰美景象。但随着气温的升高，同时也会使大量的蚊虫肆虐丛生。由于当地物种稀少，饥饿难耐的蚊虫们便飞到人们聚居的地方，吸食人们的血液以维持来之不易的生命。

　　许多初到这个地方的游客都会注意到这样一个现象，当地的印第安人对这些嗡嗡乱叫的蚊虫十分仁慈，从不轻易地伤害它们。即使被叮咬，也只是涂些药水了事。一次，一个游客从背包里掏出一瓶杀虫剂，还没有喷洒，便被一个印第安老人止住了。老人说，虽然这些虫子很烦人，但你却不知道，它们以后还要帮我们一个大忙呢。

　　原来，驯鹿是当地人过冬的主要肉质动物来源。可天气暖和的时候，大批的驯鹿便会自发成群结队地向低纬地区迁移，因为那里有大量的水草。如果没有人赶，它们是不愿意在严寒到来之前准时回来的。并且靠人力驱赶的作用也是微乎其微的。这时，平日里特别烦人的蚊虫的巨大威力便显示了出来。因为天气一冷，这些蚊虫便飞到暖和的低纬地区逃命。自然就会与驯鹿不期而遇。吸食血液的蚊虫是驯鹿无法抵御的天敌。抵御不了蚊虫的进攻，又无处躲藏，并且前边的气候还不适宜生存，于是就只能往回跑，这一跑就钻进了人们事先已经设好的包围圈里。

　　聪明的印第安人正是掌握住了自然界物物相扣的规律，才能在忍受一时痛苦中获得长久的食物和生存保障。眼前的得失不要时时挂在心上，长远的考虑才是智慧者的生存之道。也许，当我们放别人一条生路时，受益者也包括你自己。

　　本文摘自《读者》2007年第14期P55


　　　

生活的碎片
●唐　红

　　在我很小的时候，妈妈就对我说过“命运天定”的道理。她说：天神掌管着人们的命运线。有的人的线被放在风口，被风吹得左摇右晃，于是这些人就只有过飘摇动荡的生活；有的命运线被扯断了，于是就有了红颜薄命、英年早逝；有的人的命运线刚开始交在一起，马上又分开了，于是总有那么一些人与自己的幸福擦肩而过……而我的命运线被天神放在了一个小角落里，那里没有风吹，没有雨蚀，所以我注定要平安、幸福一辈子。对妈妈的这番话，我一直深信不疑。

　　从此，在我的成长过程中，无论遇到什么，我都对自己说：我会幸福的。于是我乐观，我自信。朋友常羡慕我的好运气。我不由得审视自己：我真的比她们幸运？从来没有遇到过挫折、困难吗？答案当然是否定的。我和她们一样拥有快乐，但也偶尔遭遇不幸。

　　我之所以看起来比她们幸福，只是因为她们缩小了自己的快乐，夸大了自己的痛苦，我却夸大了自己的快乐，缩小了自己的痛苦而已。因为我一直相信自己会幸福的，我更多地关注自己的快乐，悲伤也就被淡忘了。

　　这是我迄今为止懂得的最有价值的道理之一。只要你心中坚信自己注定是幸福的，就能真正地获得幸福。

　　曾经爱过一个人。爱的人知道，被爱的人不知道。

　　爱着的时候，整天鬼迷心窍地琢磨着他，他偶然的一个动作、一个眼神、一句话都会令我颤抖、欢喜、忧伤、沮丧。心里有时湿湿的，暖暖的，像饱满的河水；可有时又空落落的，像干枯的河床。在这纯粹的臆想里，爱是自己的。知道这爱的是自己，回忆这爱的还是自己。

　　一直以为这样的爱很悲伤。

　　多年以后，当那段隐痛渐渐远去时，才发现自己的内心已坚强了许多。那个曾经爱过的人，毫无商量地啃噬着我的平静，给我的心灵刻上了印记。有过苦涩爱情的心灵，就像一个破败的季节，永远错过了完善的时刻。但没有经历过这种爱情的人生，我认为是不完整的。爱情之所以是爱情，就因为它不能遗忘——我们必须在隐痛的爱中成长、成熟。

　　不知什么时候形成了那么一种习惯，心情抑郁时便会独自一人去屋外的小树林散步。满目的葱绿，满耳的宁静，可以让一切烦恼自自然然地消失殆尽。

　　偶然的一个春天的早晨，在林间独步时，一片树叶轻盈地从我的发际间飘落下来，结果来看，是好碧绿的一片，心头便掠过一丝惊惧：一片葱绿的树叶，竟然会在春天陨落！但抬头，映入眼帘的仍是一片充满生机的绿，春天并没有因为一片树叶的陨落而失色。

　　人的生活就如这树林的春天一样。花的凋零，叶的陨落，甚至枝的断折都是在所难免的，但春天依然如故，它仍会给人满目的葱绿，满耳的宁静。春天不会因此而减色，更不会因此而消失。

　　一片树叶完全可以在春来之时陨落，但请记住，凋落的仅是一片树叶，决不是整个春天。

　　——摘自《读者》2007年第14期P33


　　　

山坡羊·日月人
●马　凯

　　
红日

　　拔白破夜，

　　吐红化雪，

　　云开雾散春晖泻。

　　煦相接，

　　绿相偕，

　　东来紫气盈川岳。

　　最是光明洒无界。

　　升，

　　也烨烨；

　　落，

　　也烨烨。

　　明月

　　星空银厦，

　　粼波倒塔，

　　小桥倩影谁描画？

　　皓无暇，

　　素无华，

　　悄悄来去静无价。

　　只把清辉留天下。

　　来，

　　无牵挂；

　　去，

　　无牵挂。

　　自在人

　　胸中有海，

　　眼底无碍，

　　呼吸宇宙通天脉。

　　伴春来，

　　润花开，

　　只为山河添新彩。

　　试问安能常自在？

　　名，

　　也身外；

　　利，

　　也身外。


　　本文摘自《读者》2007年第14期P51


　　　

伞在哪里
○廖　恒编译

　　一个夏天，干旱威胁着小镇上所有农作物的生命。在一个炎热的星期六，镇里的牧师告诉所有来做礼拜的群众：“除了祈求下雨外，没有任何办法能救我们。现在请大家都回家起到，下周末回到教堂做礼拜时，做好感谢上天为我们普降甘霖的准备。”

　　所有的人都按牧师说的做了。周末他们来到教堂，牧师一看到他们就勃然大怒：“今天我们都不能做礼拜了。你们根本就不相信今天会下雨。”

　　所有人都反驳道：“我们都祈求上帝了，我们相信今天会下雨。”

　　“你们相信？”牧师回答，“那你们的伞在哪里？”

　　很多人心中都有自己的梦想，但他们都不为自己的梦想的实现作任何准备，更不用说为之奋斗了！

　　本文摘自《读者》2007年第14期P27


　　　

仁慈的忽视
●　柴　静

　　一

　　在杭州，我们去做艺校学生陪酒的事件，杭州文化局的局长是个四十多岁的人，不防范，也不殷勤，就说句让手下人安排，要联络谁，采访就是。

　　做媒体时间长了底线很低，能这样就已经很好。

　　采访完聊几句。

　　座上有人说：“杭州这么有优势，应该弄点新的政策，吸引点儿有名的文化人到杭州来”

　　他说“贾平凹在西安，池莉在武汉，王安忆在上海…搬到这儿来根都断了”

　　“在哪儿不是写啊？”

　　他一笑，说：“我对文化人有个看法，就是让人家休养生息”

　　“总得干点什么吧？”

　　他说“不要去打扰他们，文化自己会长出来的”　　

　　二

　　温家宝去看钱学森，谈到科研创新。

　　钱学森说：“你说的我都很赞成，但有一点，我们的大学教育为什么培养不出杰出的人才？”

　　然后他说了句很含蓄的话，“应该让学科学的学点艺术，一个有科学创新能力的人，应该有艺术素养。”

　　其实也就是说，不要工具型人格。

　　问题是…学点艺术是不是就能解决问题？

　　陈丹青说过“艺术是什么？艺术在一些官员看来就是唱歌跳舞，而不是真正的思想，精神和价值观，所以即使是一些人文艺术类的知识分子也很容易自甘为工具”

　　工具是只会服从，而不会创新的。

　　所以；〃艺术素养的背后，其实是独立人格和自由思想”。

　　这样的人格，需要的不是刻意培养，而是不去干预。

　　温总理在与文艺界的座谈会上谈到了与钱学森之间这个故事，说了这段话，

　　“无论是提高学术水平和艺术表现力，还是判断学术上的是非得失和艺术的优劣高下，都不能靠行政命令，而要靠艰苦的学术探索、艺术实践和民主讨论，最终由实践、历史和人民来检验和评判。”　　

　　三

　　法国大革命前夜的时候，路易十六问一个自然法则决定论者“我要做什么才能让我的国家繁荣？”

　　“LAISSEZ　FAIRE　；LAISSEZ　PASSER。〃

　　这句话被译作〃自由放任”。

　　我把它叫做“仁慈的忽视”。

　　本文摘自《读者》2007年第14期P37


　　　

让恨像花儿一样
●汤红霞

　　她曾经是一个美