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中国文化史500疑案-第116部分
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湖。胥溪运河对于苏皖二省之间的航运和该地区的农田水利有着重大作用，
在我国水利史上也占有重要的地位。
关于胥溪运河是怎样形成的，历来就有不同的说法：一种认为胥溪运河
即《禹贡》三江之一的中江。首先提出这种说法的是《汉书·地理志》丹阳
郡芜湖下所谓“中江出西南，东至阳羡入海”。《水经·禹贡山川泽地所在》
亦云：“中江在丹阳芜湖县西南，东至会稽阳羡县入于海。”汉魏芜湖县在
今芜湖市东，阳羡县在今宜兴县南，恰与今胥溪运河的流经形势大致相符。
另一种说法，胥溪运河是春秋时伍子胥所开凿。最早提出这种看法的为北宋
钱公辅，北宋单锷所撰的《关中水利书》中云：“公辅以为伍堰者，自春秋
时吴王阖闾用伍子胥之谋伐楚，始创此河以为漕运，春冬载二百石丹，而东
则通太湖，西则入长江。”自宋以来，史地学家大都持此说，而否定《汉书·地
理志》和《水经》的说法。北宋苏轼就提出了三江不可能流经丹阳和会稽等
地，认为《禹贡》中所谓中江乃指岷江以下长江干流，北会汉水为北江，南
合豫章水为南江，自北而下同为一道“以入于海”，而会稽、丹阳诸河“皆
是东南枝流小水，自相派别而入海者”，不应在“三江之数”。（见南宋毛
晃《禹贡指南》卷一引）沈括在他所著《梦溪笔谈》卷四《辩证》中也指出
西汉孔安国所谓的“自彭蠡，江分为三，入于震泽（按：即今太湖），后为
北江而入于海”是“未尝详考地理”。他们都否定中江流经胥溪运河。因此，
这一说法不为后人所沿用，而胥溪运河为伍子胥所开凿说则为以后大多数学
者所袭用，尤其是明代韩邦宪对此说作了较为详尽阐明。在他所著的《广通
文考》中谓：“春秋时吴王阖闾伐楚，用伍员（即伍子胥）计，开河以运粮，
今尚名伍胥河，及旁有伍牙山云。左氏襄三年（公元前570 年），楚伐吴，
走鸠兹（今安徽芜湖市东），至于衡山（今江苏吴兴县南）；襄十五年（公
元前480 年），楚子西子期伐吴，至于桐（今安徽广德县西桐水，北流入丹
阳湖），盖由此道。滇西有固城邑遗址，则吴所筑以拒楚也。自是河流相通，
东则连两浙，而入大江，舟行无阻矣。”清代地理学家胡渭亦主此说，在他
所著《禹贡锥指》卷九谓：“通江于淮，即夫差所开之邗沟；通湖于江，则
阖庐（即阖闾）所开之胥溪也。”近人丁文江曾到胥溪运河实地考察，著文
也认为此河川谷狭隘，河身平直，两岸黄土峭壁高耸，且缺乏冲积土存在，
其为古代扬子江（即长江）分流实不可能，必为春秋时伍子胥开凿的运河。
（《扬子江下游地质》，载《太湖水利季刊》，1917 年1 卷3 期）1933 年地
理学家胡思庸等也至该地进行调查考察，对胥溪运河的形成作出三种假定，
但基本上主张该河实为伍子胥所开凿（胡思庸、任美锷、李旭旦：《东坝考
察记》，载《方志月刊》，1933 年第6 卷2 期）。此后对胥溪运河的形成学
术界皆采用此说，几乎成为定论。
1980 年魏嵩山发表了《胥溪运河形成的历史过程》（载《复旦学报》历
史地理专辑，1980 年增刊），提出新的看法。文章从历史地理角度加以考证，
除对《汉书·地理志》、《水经》的旧说予以否定外，着重对人工开凿这一
长期被学术界所公认的传统说法提出质疑。认为伍子胥根本没有开凿过胥溪
运河。胥溪运河原是一条自然河流，它不是《禹贡》记载的中江，但在很早
即被利用于航行。至五代以后，经过历代大规模整治，终于被改造成为运河。
文中主要对明代韩邦宪的观点进行逐条驳斥，认为韩提出的三条论据完全与
伍子胥开运河无关：（1）关于胥溪及伍牙山的命名问题，其名称既不见于正
史，也不见于宋代以前的地理志，显然出自后人的命名。它的得名虽与伍子
胥有关，但未必是伍子胥开凿胥溪运河。史载伍子胥曾到过此水，足证在此
前其河水源本通，而非伍子胥伐楚时开凿。伍牙山位于胥溪运河南岸，据南
宋王象之《舆地纪胜》卷二四广德军下称：“伍员伐楚还吴，经此山，因以
为名。”（2）关于襄公三年、哀公十五年二次攻吴，战地实近胥溪运河。哀
公十五年之役，楚军只攻至今广德县附近，并未向东越过胥溪运河，抵达太
湖地区；襄公三年之役，楚军越过胥溪运河而达到今吴兴县附近，但这时伍
子胥尚为楚将，并未投奔吴国。当时吴国统治者是吴王梦寿而非阖闾，如果
说胥溪运河系人工所开凿，则其亦应开凿于吴王梦寿时期或其以前，而不应
迟至吴王阖闾伐楚时由伍子胥开凿。（3）所谓吴筑固城邑以拒楚，据唐孔颖
达疏谓：“围固城，城之固者”，则固城不一定是地名，即使固城为地名，
即今胥溪运河附近之固城镇，也仍然无法证明为胥溪运河附近之固城镇，也
仍然无法证明胥溪运河为伍子胥所开，因为此事不仅发生在伍子胥离楚奔吴
以前，而且筑固城与开凿胥溪运河并没有必然的联系。因此，伍子胥开凿胥
溪运河说不能成立。魏文还对胥溪运河的形成作了论证，说明在胥溪运河河
道没有形成以前，已有流水行经此间，从而促进运河河谷的发育。其地原为
荆溪发源之处，由于地势低平，每当雨季，固城湖水泛涨，由此漫入荆溪，
日久天长，经过不断冲刷，于是形成了胥溪。
胥溪运河自然形成说与人工开凿说，谁是谁非，尚属难定。
（王天良）
秦淮河是秦始皇开凿的吗？
秦淮河是南京的一条主要河流，全长一百多公里，流域面积2630 平方公
里，主要支流有16 条。在古代，它是南京文明发祥地，不少原始居民村落和
后来发展起来的工商业城邑，大都依傍于它的两岸，是历代王孙公子宴饮游
乐的繁华之区，也是兵家必争之地。许多墨客骚人写了赞美它的诗篇。著名
的有杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡
国恨，隔江犹唱后庭花。”关于秦淮河的开凿者问题，代有争议：
一说：秦始皇于公元前211 年东巡时，发现东南有王气，即派人凿方山，
断长垄，引淮水与长江沟通，因此称为秦淮河。主要史料依据的是《三国志·吴
书》引《江表传》曰：“绂谓权日：‘秣陵，楚武王所置，名为金陵。地势
冈阜连石头，访问故老，云昔秦始皇东巡会稽经此县，望气者云金行形有王
者都邑之气，故掘断连冈，改名秣陵。今处所尚存。地有其气，天之所命，
宜为都邑。’权善其议，未能从也。后刘备之东，宿于秣陵，周观地形，亦
劝权都之。权曰：‘智者意同。’遂都焉。”又李吉甫在《元和郡县图志》
中说：秦始皇东巡会稽，归还时经金陵，“望气者云，五百年后，金陵有都
邑之气。故秦始皇东游以厌之，改其名曰秣陵，堑北山以绝其势。。方山，
在县东南七十里。秦凿金陵，以断其势，方山决流，是所断之处也。”秦淮
河为秦始皇所凿的观点，于是广为流传。商务印书馆出版的《中国古今地名
大辞典》在“秦淮”条中称：“秦时所凿，故曰秦淮。”1947 年由中华书局
出版的《辞海》在“秦淮”条中也称“秦时所开，故名”。商务印书馆编辑
出版的《辞源》同样认为：秦淮河为“秦时所凿，故名”。有些学者还进一
步指明，至今方山桥头以西秦淮河东，还留有痕迹，其断处还隐约可辨。
二说：秦淮河是—条天然河流，非人工所凿。其理由是：一《史记·秦
始皇本纪》在叙述“三十七年十月癸丑，始皇出游”时，只是提“过丹阳，
至钱塘”，”还过吴，从江乘渡，并海上，北至琅邪”。没有记述凿秦淮河
的片言只语，凿秦淮河是件大事，如有、不会漏记。二、唐朝人许嵩所撰《建
康实录》早就对此提出疑议：“其淮本名龙藏浦，其上有二源：一发自华山
经句容西南流，一发自东庐山经溧水西北流入江宁界。二源合方自山埭，西
注大江。其二源分派屈曲，不类人功，疑非秦始皇所开。古老相传方山西渎
江土山三十里是秦始皇开，又凿石方山西而疏决此浦，后人因名秦淮也。”
三、有些从事地理地质研究的学者通过实地考察认为，秦淮河流域是一片完
整的盆地，地势开阔，南高北低，沿途没有截水的高岗或丘陵，无需人工开
凿，便可自然北流。他们还指出，在方山附近，根本找不到任何劈山引水的
痕迹。三说：秦始皇虽未凿方山，但可能凿过金陵山（即紫金山）下的长垄，
宣泄山水注入秦淮河。持此说者以《南京小志》上的这段话作依据：“淮水
一称龙藏浦。唐以前未有呼曰秦淮者。自唐以后，旧传秦始皇凿方山，断长
垄为渎入于江，俗呼曰秦淮，而诗人因之以人诗，后遂沿称秦淮至今。其实
淮经方山，不缘凿引。而秦所凿者为金陵山，断其长垄，导流下于淮，此一
段为之秦淮耳，今不之辩。”
从上列情况看起来，秦淮河的开凿者问题，虽久经争议迄无定论。
（沈嘉荣）
阿房宫为何取名“阿房”？
“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”。秦始皇在消灭六王、统一全国
以后，自以为德过三皇，功高五帝，他为巩固皇权、体现皇帝的尊严以及供
自己享用，在首都咸阳大兴土木，建宫筑殿，其中所建宫殿中规模最大的就
是阿房宫。据《史记·秦始皇本纪》记载，三十五年（公元前212 年）秦始
皇认为都城咸阳人太多，而先王的皇宫又小，下令在故周都城丰、镐之间渭
南的皇家园林上林苑中，仿集天下建筑之精英灵秀，营造一座新朝宫。这座
朝宫便是后来被称为阿房宫的著名古代宫殿。
阿房宫集中了当时全国各地宫殿建筑的优点，规模空前，气势宏伟，它
“离宫别馆，弥山跨谷，辇道相属”，景色蔚为壮观。《史记》记载：“先
作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。
周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之颠以为阙，为复道，自阿房渡渭，
属之咸阳。”对于阿房宫的恢宏之势，《汉书·贾山传》中也有如下记载：
“起咸阳而西至雍，离宫三百，钟鼓帷帐，不移而具。又为阿房之殿，殿高
数十仞，东西五里，南北千步，从车罗骑，四马骛驰，施旗不挠，为宫室之
丽至于此。”
阿房原来只是朝宫前殿的名字，秦始皇本打算在整座朝宫建成之后“更
择令名名之”。由于宫殿规模实在太大，虽然每天都有十几万苦役参加营建
工作，但一直到秦朝灭亡时，此宫仍然没有竣工。后来，秦末起义军项羽部
进入咸阳，项羽的部下“烧秦宫室，火三月不灭”。（《史记·项羽本纪》）
朝宫化为一片焦土。这样，人们就以此宫“作宫阿房”，而把它称为阿房宫
了。那么，这座宫殿为何取名叫“阿房”？“阿房”这一古怪的名字又究竟
是什么意思呢？对此，历代记载纷歧，说法不一，我们查考史书，发现主要
有以下几种观点：
第一种观点认为阿房一名是由于宫址靠近咸阳而得名的。《史记·秦始
皇本纪》正义引《括地志》云“秦阿房宫亦曰阿城，在雍州长安县西北一十
四里。按宫在上林苑中，雍州郭城西南面，即阿房宫城东南面也”。就是说，
此宫殿距当时的秦都咸阳甚近，所以，颜师古说：“阿，近也，以其去咸阳
近，且号阿房。”
第二种观点认为阿房一名是根据此宫“四阿旁广”的形状来命名的。阿，
在古意中亦可解释为曲处、曲隅、庭之曲等。（见《辞海》、《辞源》）阿
房宫“盘结旋绕、廊腰缦回、屈曲簇拥”的建筑结构就体现了这种“四阿房
广”的风格和特点。杜牧的《阿房宫赋》对此作了详细的描绘，它说：阿房
宫“五步一楼，十步一阁，廓腰缦回，檐牙高喙，各种地势，钩心斗角。盘
盘焉，缦缦焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落，长桥卧波，未云成龙，复道
行空，不霁何虹，高低冥迷，不知西东”。正是由于阿房宫建筑的这种风格，
在《史记·秦始皇本纪》索隐中解释此宫为何称为阿房及阿房为何意时说：
“此以其形命宫也，言其宫四阿旁广也。”
第三种观点则认为此宫所以被称为阿房宫，是因为上宫宫殿高峻，若于
阿上为房。这一观点出自《汉书·贾山传》，传中的注释曰：“阿者，大陵
也，取名阿房，是言其高若于阿上为房，”这就是说，阿房一名是由于宫殿
建筑在大陵上而取名。从考古发掘来看，这种说法也是言之有理的。西安市
郊约15 公里的阿房村一带是古阿房官的遗址所在地，从发掘的遗址可以看
出，当年的阿房宫座落在地势高峻的丘陵上，这里至今还残存着宫殿的高大
地基。在阿房村村南附近，有一个宫殿遗留的大土台基，周长31 米，高约
20 米；在村西南还有一个据考证是阿房宫前殿遗址的高大夯土台基，东西长
约1200 米，南北长500 至600 米，最高处约有8 米，阿房宫就建在这些高峻
的台基之上，恰如《汉书》所言“高若于阿上为房”。
由此可见，以上几种观点都是论有所据，言之成理，并又都能自圆其说。
因此在没有发现更新的确实有说服力的材料以前，很难断定孰是孰非。所以，
对于这座千古留名的著名宫殿当时究竟为何取名阿房，阿房的真正含义又是
什么，至今只能说仍是个没定论的历史之谜。
（朱立东）
残粒园是苏州最小的园林吗？
残粒园，取唐代诗人李商隐“红豆琢残鹦鹉粒”句意而得名。一向被人
公认为苏州最小的一座园林，而被载入刘敦桢所著《苏州古典园林》一书，
但近年也有人提出异议。
残粒园，座落在苏州装驾桥巷34 号。始建于清末光绪间，为扬州某盐商
所有，原称东园。后归姚大赉。20 年代名画家吴待�
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