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中国文化史500疑案-第34部分
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‘此小物可弄，何谓猛兽？’。。使者曰：‘。。猛兽一声叫发，千人伏
息’。。。于是帝使使者令猛兽发音，试听之。使者乃指兽，命唤一声。兽
舌唇良久，忽叫，如天大雷霹雳。。。帝登时颠蹶，掩耳震动，不能自止，
使者及武士虎贲皆失仗伏地。诸内外牛马豕犬之属，皆绝绊离系，惊骇放荡，
许久咸定。”北魏郦道元作《水经注，大辽水》引《博物志》也记载说：“魏
武于马上逢狮子、使格之，杀伤甚众。王乃自率常从健儿数百人击之。狮子
吼呼奋越，左右咸惊，王忽见一物，从林中出，如狸，超上王车轭上。狮子
将至，此兽便跳上狮子头上。狮子即伏，不敢起，于是逐杀之，得狮子而还。
未至洛阳四十里，洛中鸡狗，皆无鸣吠者也。”虽然，这两本书记载的猛兽
均是真的，而且凶狠异常，如用以战事效果是很明显的，但是书中均没有详
述这类猛兽的具体形状，也没有用于真正的战事上。
有人认为，真正使用猛兽作战，而且在史书上有详细记录的是南北朝的
宋朝《宋书》第七十六卷记载，宋文帝刘义隆派宗悫反击割据岭南的林邑的
侵扰，宗悫起先屡战屡败，原因是敌人驱赶大象群作战，大象象皮很厚，普
通刀剑不易伤着，宋兵无法抵挡，总是败下阵来。宗悫在失败后沉思，狮子
为百兽之王，大象应该是惧怕狮子的，于是他命士兵做了许多假狮子装在车
上。再次作战，当林邑又一次驱赶象群前来时，宋军将狮车推到阵上，大象
见到狮子，嗷嗷长鸣奔回阵中，敌营大乱，宋军趁势掩杀，大获全胜。
驱赶猛兽作战以壮军威、掩护士兵进攻的战术，在历史上还有多起，如
北宋宰相王安石同意广西周士隆的建议多造车辆，以抵御南边一些小国以象
阵作战骚扰；明末张献忠死后，他的义子李定国在抗清战场上，常常驱象作
战，使清兵惊溃，死亡遍野，他有战象13 头，俱名以美名、封大将军。
综上所说，在我国古代，有过驱兽作战的事例，这是确凿的，但究竟从
何时起，还无法定论。
（蒋建平）
周代有军一级编制吗？
武王伐纣灭商建立周王朝后，为维护奴隶主贵族的统治，西周初期就开
始扩大武装力量，组建了大量新的常备军部队，军队的编制体制也有发展变
化，这些都是人们的共识，但对周代是否有军一级编制却有不同见解。
历来兵家学者都将《周礼》记载的军，作为西周有军一级编制的重要依
据。据《周礼·夏官》记载：“凡军制，万有二千五百人为军，王六军，大
国三军，次国二军，小国一军，军将皆命卿。二千五百人为师，师帅皆中大
夫。五百人为旅，旅帅皆下大夫。百人为卒，卒长皆上士。二十五人为两，
两司马皆中士。五人为伍，伍皆有长。”《周礼》称西周已开始实行征兵制
度，大约乡遂中每户征召一人为兵，比（五家）编伍（五人），闾（二十五
家）编两（二十五人），族（一百家）编卒，党（五百家）编旅（五百人），
州（二千五百家）编师（二千五百人），乡（一万二千五百家）编军（一万
二千五百人）。在家称比、闾、族、党、州、乡，军中称伍、两、卒、旅、
师、军。在此前后成书的一些史籍，也都有西周存在军一级编制的记载。例
如：《国语·齐语》有“五乡为帅，故万人为一军”；《左传·襄公十四年》
有“周为六军，诸侯之大者三军也”的叙述。唐、宋、明编纂的《通典》、
《通志》、《太平御览》、《永乐大典》，均转载了《周礼》中关于“军、
师、旅、卒，两、伍”编制的文字，却未见与此相悖的论述。历代军事史学
家，也深信西周有军一级编制存在。
据史籍中有关西周兵力作战情况来看，周代可能有军一级编制。《伯木
懋父教》称：“大夷反，王命伯懋（卫国君）以西六师、殷八师东征。”《小
孟鼎铭》云：“鬼方南窜，周公与成王大举征讨，俘一万三千八十一人，将
其驱回晋北”。《诗·小雅·采芑》记载有周宣伐楚，调成周八师和中原诸
侯国军队，出动战车3000 乘。西周后期有“西六师”、“成周八师”、“殷
八师”，共22 师，各诸侯国和卿大夫还有相当数量的军队，常备军总兵力达
数十万人。这样庞大的军队，这么多师的单位，如果师以上没有一级组织，
直接由周天子指挥管理，就是有司马协助，也将是非常困难的。再说，西周
后期师以下基本上都是“五五制”编制，设立军一级组织统管若干师，应当
说是毋庸置疑的。《中国大百科全书·军事》总领条，有“西周军制沿袭殷
夏，而有所发展，严格执行‘国人’从军，据《周礼·夏官》记载，已形成
军、师、旅、卒、两、伍的编制”的论述。台湾的军事著作《中国历代战争
史》称：“周军编制为军（五师、兵车125 乘、战斗人员12500 人、将）；
师（五旅、兵车25 乘、战斗人员2500 人、帅）；旅（五卒、5 乘、战斗人
员500 人、帅）；卒（四两、一乘、战斗人员100 人、卒长）；两（五伍、
战斗人员25 人、两司马）；伍（战斗人员5 人、伍长）”。
有的论者则认为，周代国家军队最高编制单位是师，军一级行政单位是
春秋时期才出现的，主要理由有如下几点：
（1）《周礼》所述难以为据。古文经学家认为《周礼》为周公所作，今
文经学家则认为出于战国，也有人指为西汉末年刘歆所伪造。近人曾从周秦
铜器铭文所载官制，参证该书中的政治、经济制度和学术思想，定为战国时
的作品。西周铭文中经常提到的固定编制是师，《春秋》、《诗经》等古籍
中未见军一级编制，由于先秦史料匮乏且难免有误，《周礼》可能是混合了
西周时期的产物。《中国历代军事史》（解放军出版社出版）认为：周王朝
国家常备军的最高编制单位是师，《周礼》既记有周代的制度，也杂采了许
多春秋战国时的制度，西周出现军一级编制的说法不可靠。
（2）军并非专指军一级编制。“王六军、大国三军、次国二军、小国一
军”的军，是泛指军队或武装力量，而不能理解为军一级编制。西周时的“军”
含意甚广，古籍中的“军”存在着多种多样解释。例如：“王毁军而纳少师”
（左传·桓传》），军是指军队；“使曼伯与子元潜军军其后”（《左传·隐
传》），军是指行军；“王亦能军”（《左传·桓传》），军是指统帅与指
挥；“军於瑕以待之”（《左传·桓传》），军是指驻军；“罗与卢戎两军
之”（《左传·桓传》），军是指攻击。《历代兵制浅说》认为，古籍中用
军的地方，并非指军一级行政单位，正如古籍有的称“西六师”也有称“西
六军”一样。
（3）周代没有建立军级单位的迫切性。据《成鼎》、《舀壶》、《小雅》
等典籍所载，周天子直辖有“西六师”、“成周八师”、“殷八师”三支武
装力量，总兵力仅20 多万。西周时从中央到地方诸侯国均设军事行政长官司
马，具体职掌军赋、兵器、指挥军队和护国器与宗器，并采取分区而治的办
法。例如《旬子·王制篇》有“司马知师旅甲兵乘白之数”；《左传》有“司
马之节”的记载。这些都可以说明，没有军一级行政单位，周天子统帅全国
军队并不困难，设立军一级编制的必要性不大。
那么，西周有没有军一级编制？还需进一步考证。
（谢朴）
寓兵于农始于西周吗？
寓兵于农是兵制发展史上的一件大事，历来为众多兵家学者所关注。它
究竟始于何时？至今仍是众说纷坛，难以达成共识。
《庄子·盗跖》称“黄帝前耕而食，织而衣无相害之心，此德之隆也，
然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里”。《商子·画策》云：
“神农之师男耕而食，妇织而衣，刑不用而治，甲兵不起而王”。由此可见，
五帝以前很少战争，没有专职军队，不存在寓兵于农的问题。夏王朝建立了
由王控制的军队，平时由少数不参加生产的贵族上层组成卫队，战时以其为
骨干征集大量平民组成军队（《中国大百科全书·军事》军制、《中国军事
史》军制）。商王朝建立了右、中、左三师（《殷契粹编》：“丁酉贞作三
（师）右中左”），以贵族为骨干的国家军队，仅9000 人。从以上情况看，
夏商军队的数量少，成员多为不参加生产的贵族，奴隶不能参加军事活动（《易
经》：“高宗伐鬼方。。小人（奴隶）勿用”），当然也无寓兵于农的必要。
有的军事史学者认为，商王朝已开创寓兵于农的先河。从商代甲骨文和
《周礼》、《左传》、《诗经》看，武丁时期就开始实行军民制度。军队采
取预定编制和隶属关系，先在贵族中固定各级指挥官，再将适合服役人员登
记列编，使“平时任户计民”以预定其军籍，做到：“人有隶属之军，军有
所统之将”。在编甲士（多为平民）、徒兵（农业奴隶）并不脱离生产，而
进行短期射、御和使用戈、矛等武器的训练。战时指挥官逐级下达征集令，
迅速按编制集结出证。《左传·隐公五年》：“故春蒐、夏苗、冬狩，皆于
农隙以讲事也，三年而治兵，入而整旅、归而饮至，以数军实”。这些史料
就反映了西周亦兵亦农，士、农、工、商均服兵役的实际情况。
军事学术界的多数专家学者则认为，寓兵于农是始于西周。《禹鼎》、
《滔壶》等史籍记载，西周有“西六师”、“成周八师”、“殷八师”，周
天子直属的常备军二三十万。当时生产水平很低，难以养活如此庞大的军队，
除少数贵族成员以外，所有士兵均须参加农业生产。《国语·周语》：“三
时务农，一时讲武”。《管子·小匡篇》：“商工之乡六，土农之乡十五。
公帅十一乡，高子帅五乡，参国故为三军”。周王朝每年军事演习三次（《周
礼》称四次），在农闲时进行。所有役龄内的人员，无论是否在营都要参加。
演习通常还与田猎结合，演习完即进行狩猎。
有的军制专著还认为，西周还建立了相应的制度，配合寓兵于农的贯彻
实施。撮《史记》等古籍记载，周代的井田制与兵制结合紧密，人民“划井
而居”，因井田而缴纳赋税，税以出粟为主以足食，赋以出军为主而足兵，
从军赋到征兵都体现了寓兵于农。据《周礼·地官·司徒》记载，西周普遍
推行了义务兵役制，乡遂之中大致每户征召一人为兵，按比（5 家）、闾（25
家）、族（100 家）、党（500 家）、州（2500 家）、乡（12500 家），编成
伍、两、旅、师、军。在乡称比、闾、族、党、州、乡，在军称伍、两、卒、
旅、师、车。周王朝初期大规模战争很少，以后也不是战火连绵，实际上是
每家出兵一人备征，7 家（另一说10 家）轮流有一人在营服役。口粮、衣服
自备，战车、马匹、兵器等装备由国家供给。（《周礼正义》：“六乡之卒，
出于乡里，而兵车、大车、马、牛出于官）”。一旦发生战争，未在营的适
龄人员，根据需要被征召入伍，使作战部队编制满员。
西周时军训与教育和生产结合紧密，也充分体现了寓兵于农的精神。《周
礼》称：“乡有庠，州有序，党有校，闾有塾”。《礼记·学记》称：“古
之教育，家有塾，党有庠、术（遂）有序，国有学”。学校不分文武，教育
内容为六德、六行、六艺。小学学习个人技术性的礼、乐、御、书、教（周
礼·大司徒》），大学学习六德、六行等理论，结合军事演习，学习集体性
的礼、乐、射、御及战阵指挥等知识。“国人”每年参加短期受训而不脱离
生产劳动，少数贵族常年在校学习。
军事学术界有的还认为，寓兵于农始于西汉的屯田兵制。汉文帝时，开
始推行屯田制，徙民皆习武耕种，抵抗匈奴入侵。武帝时，为消除戍卒更代
之烦和安定边防，在西北边民新设六郡，“开田官，斥塞卒六十万人戍田之”
（《史记·平准书》）。设有屯田校尉、护田校尉、农都尉等官职，自敦煌
到盐泽沿路均有屯田兵戍守。以后各帝进一步发展了屯田兵制，使数10 万屯
田兵“有警则战，无事则耕”。像这样的兵农一体，亦兵亦农，才是寓兵于
农的开端。
（谢朴）
方阵始于何时？
方阵是古代军队作战时采用的一种队形，是把参战部队（车、步、骑兵
等）按照作战要求排列的阵式。一般按古代军队的编制，以伍或队为基础，
组成包括中军、左拒（矩）、右拒（矩）在内，形成方形或长方形。根据作
战规模的不同，能大能小，大方阵可达万人以上；按照不同的作战情况，内
容有多有少，有分有合，“分如掣电，合如乌云”。聚散率然，变化多端。
可以说方阵是古代一种适应各种情况的用兵方法，所谓“阵而后战，兵法之
常”，讲的也是这个道理。但是，方阵是何人何时创造的，看法不尽一致。
一说是黄帝时代产生的。据《李卫公问对》记载，方阵为黄帝创造。“黄
帝兵法，世传握奇文”，“考其辞云：四为奇，四为正，余为握奇。奇，余
零也。”这种“握奇阵”，实际上是将一支军队分为八个小方阵，四正四奇
总为八阵，按井字形、环形配置，大将居中掌握，称为“握奇”。部队环卫
前后左右，形成八个活动区。做到一处受敌，多方可救。“其形井字，开为
九焉，五为阵法，四方闲地”。李靖（李卫公）认为，黄帝创立的这种方阵
是阵的最初形式，诸葛亮的八阵图，就是这种八行方阵演变的。“天地风云，
龙虎鸟蛇”的“八阵”，实际是一阵。“天地风云”原本是旗幡之名；“龙
虎鸟蛇”，原本是队伍之别。要不然打一次仗旗号帜别那么多，为何只有八
种呢？
但是，有人认为上述这种方阵，来自黄帝最早所立的“�
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