中国文化史500疑案-第51部分

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首而立。久之，京兆司录韦谔前言曰：‘今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下
速决！’但唐玄宗说：‘贵妃常居深宫，安知国忠谋反？’”这时就连高力
士也一反常态，对玄宗说：“贵妃诚无罪，然将士己杀国忠，而贵妃在陛下
左右，岂敢自安，愿陛下审视之，将士安，则陛下安矣。”唐玄宗见高力士
也站在三军将士一边，知道事已难回，只得“乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀
之”。并且“舆尸置驿庭，召玄礼等人视之”。这样才使三军将士“始整部
伍为行计”。
正典史籍是这样记载，稗史、传奇也如此。元和元年（806　年）冬，白
居易任盩厔县尉，他的好友陈鸿和王质夫也寓居该县。一天，他们游览仙游
寺，谈到唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，感慨异常，王质夫建议白居易以此为
题写诗，白居易写了脍炙人口的《长恨歌》，陈鸿写了《长恨歌传》。陈鸿
是位史学家，他虽然把《长恨歌传》作为传奇来写，但文中所述仍是史实。

在写杨贵妃缢杀于马嵬驿一节时，他这样记叙道：杨国忠处死后，“左右之
意未决。上问之。当时敢言者，请以贵妃塞天下怨。上知不免，而不忍见其
死，反袂掩面，使牵之而去。仓皇展转，竟就死于尺俎之下。”　
杨贵妃死于马嵬驿，日本一些著名的学者也持这一说法。例如，日本当
代著名作家、汉学家、日中文化交流协会会长井上靖先生，他在收集了大量
史实的基础上，以细腻的笔调，写了长达14　万多字的《杨贵妃传》，把这位
传奇人物的悲欢离合，描写得畅酣淋漓。是书最近已由陕西人民出版社翻译
出版。关于杨贵妃的死，井上靖先生不仅与中国历代学者观点相同，而且还
写了杨贵妃本人临被赐死之前的态度。录之如下：　
当高力士奉命来到杨贵妃的住所，他对她说：　
“您最后的时刻到了！”　
“杨家一门被陈玄礼杀了的事，我刚才已经听说了，陈玄礼是以清廉闻
名的武人，平日时常进谏陛下，他没有错，贵妃我比谁都清楚。”　
贵妃道。
正因为如此，当高力士把杨贵妃引进佛堂，这个老宦官几乎没有用什么
力气，就把杨贵妃缢死了，了结了她38　岁的一生。
然而也有人认为杨贵妃没有死于马嵬驿，而最终当了女道士。如20　年代
末期，俞平伯在《小说月报》第二十卷二号上发表的《及　
的传疑》一文，认为杨贵妃并不死于马鬼坡，死于马前的“峨眉”是另外一
个人，很可能是用了掉包之计。因为玄宗回朝，改葬贵妃，但是“马鬼坡下
泥土中，不见玉颜空死处”，没有找到贵妃尸首，后来又差方士寻找，“上
穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”白居易在这里暗示杨贵妃尚在人间，所
谓“贵妃居海上仙山”者，无非是一段曲笔。俞氏认为，根据白居易《长恨
歌》所述，杨贵妃当是流落到了女道士院。唐代女道士院即娼家妓院，也就
是说杨贵妃当了娼女。这对玄宗说来真可谓“此恨绵绵无绝期”了！解放后，　
俞氏坚持这观点。近年来周煦良在《晋阳学刊》撰文《恨在哪里？》
（1981　年第6　期）进一步阐述了俞氏的观点。
杨贵妃是死于马嵬驿，还是逃出当了女道士，抑或东渡日本？看来解开
此谜，还需要中日两国学者的共同努力。
（树杨）　
梅妃有无其人？　
梅妃是个广为流传的人物，尤其是她的诗《楼东赋》、《一斛珠》，更
是为后人所传诵。
蔡东藩的《唐史演义》说，唐明皇：“命高力士出使江南，搜访美女。
力士沿途考察，少有当意，辗转至闽中莆田县，方得了一个丽姝，急忙选归。
这丽姝叫作江采苹，父名仲逊，家世业医，采苹生年九岁，能诵《二南》，　
且语父道：‘我虽女子，当以此诗为志。’及年将及笄，更出落得丰神楚楚，　
秀骨姗姗；更兼文艺优长，能诗善赋，一经选入，大见宠幸。”“玄宗因她
所好，戏称她为梅妃。妃尝撰萧、兰、梨园、梅花、风笛、玻盂、剪刀、绮
窗入赋，无不工妙。”后杨玉环入宫，唐明皇贪新厌旧，沉湎女色，梅妃失
宠独处上阳东宫。她郁郁不欢，乃作《楼东赋》，赋云：“玉槛尘生，凤奁
香殓。懒蝉鬓之巧梳，闲楼衣之轻缘，苦寂寞于蕙宫，但凝思乎兰殿。信漂

落之梅花，隔长门而不见。况乃花心扬恨，柳眼弄愁，暖风习习，春鸟啾啾。
楼上黄昏兮，听风吹而回首，碧云日暮兮，对素月而凝眸。温泉不到，忆拾
翠之旧游；长门深闭，嗟青鸾之信修。忆太液清波，水光荡浮，笙歌赏宴，　
陪从宸旒，奏舞鸾之妙曲，乘画鹢之仙舟。君情缱绻，深叙绸缪，誓山海而
常在，似日月而无休。奈何嫉色庸庸，妒气冲冲，夺我之爱幸，斥我乎幽宫。
思旧欢之莫得，想梦著乎朦胧。度花朝与月夕，羞懒对乎春风。欲相如之奏
赋，奈世才之不工；属悉吟未之尽，已响动乎疏钟。空长叹而掩袂，踌躇步
于楼东。”玄宗读罢，想起旧情，深为怅然，遂取出珍珠一斛，暗地里托人
送给梅妃。
梅妃不受，又写了七绝《一斛珠》：“柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红
绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”蔡东藩撰写这段稗史轶闻所根据
的是唐曹邺的《梅妃传》，此传载：梅妃姓江名采苹，莆田人，唐开元中（713　
—741　年）被选入宫，大见宠幸。性不喜铅华，淡妆雅眼，而自然明秀。能
作惊鸿舞，尤长诗赋，癖爱梅花，明皇戏呼为“梅精”，号为“梅妃”。后
杨玉环入宫封贵妃，迁梅妃居上阳东宫，乃作《楼东赋》，上尝思念，封贡
珠一斛密赐之，她赋诗辞谢，上命乐府度以新声，赐曲名《一斛珠》。安禄
山乱，长安城破，她死于兵。乱平，明皇自蜀归，求得妃画像，亲题七绝一
首。后得妃尸于温泉池畔梅树下，肋有刀痕，乃命以妃礼改葬。
可是梅妃到底有无其人还是一个难解之谜。梅妃故里在现在的福建省莆
田县黄石乡江东村。今村犹有江姓族，当地建有她的庙宇——“浦口宫”，　
是乡人为纪念她而建的古建筑物。民间流传说，江采苹自幼貌丑，是个放鸭
女子，选官到乡时，她不及躲藏惊倒在地，而爬起来时，容貌竞赛过西施，　
故被选中。乡人称她为“江东妃”。此说与曹邺所描述的梅妃是个能诗善文
的女子相去甚远。
从地理演变上来看，莆田地处沿海，它在古代原为兴化湾的一部分，后
因兴化湾海水后退，海岸上升，加上木兰溪、延寿溪、荻芦溪等泥沙的冲积
而成，最初名曰“蒲田”，在古时县境内多水，菖蒲繁盛，后因筑堤围田，　
才去水旁为“莆”，改为“莆田”。旧志载本县在梁陈时代（公元六世纪），　
海潮涨时还可以涌到城南南山麓广化寺前，西门外之泗华陂前和黄石东北的
大龟屿附近。所以唐明皇在位的时候（685—762），江东村这个地方可能还
不曾存在。
据史料分析，有关梅妃事迹《旧唐书》、《新唐书》均不载，只见于《开
元天宝遗事》、宋邑人李俊甫《莆阳比事》著录、刘克庄亦有咏《梅妃》诗。
新、旧唐书中也没有高力士使闽的记载，而曹邺的《梅妃传》中却说：　
“高力士使闽粤，选归侍明皇。”蔡东藩在撰写梅妃故事时，遇到正史和稗
史的记载有出入，而又难以抉择，则取存疑或折衷的方法，并加注曰：“是
回叙梅妃事，副本据曹邺《梅妃传》，所称汉邸，考诸唐宗室诸王传中，当
时无封汉王者，或谓即广汉王褕，未知孰是。”鲁迅先生曾对《梅妃传》加
以考证，认为江采苹系虚构的人物。他在《中国小说史略》中把《梅妃传》
归之“宋之志怪及传奇文”之类。他说：“《海山记》已见于《青琐高议》
中，自是北宋人作，余当亦同，今本有题唐韩侂撰者，明人妄增之。帝王纵
恣，世人所不欲遭而所乐道，唐人喜言明皇，宋则益以隋炀，明罗贯中复撰
集为《隋唐志传》，清褚人获又增改以为《隋唐演义》。《梅妃传》一卷亦

无撰人，盖见当时图画有把梅美人号梅妃者，泛言唐明皇时人，因造此传，　
谓为江氏名采苹，入宫因太真妒复见放，值禄山之乱，死于兵。有跋，略谓
传是大中二年所写，在万卷朱遵度家，今惟叶少蕴与予得之；末不署名，盖
亦即撰本文者，自云宋叶梦得同时，则南渡前后之作矣。今本或题唐曹邺撰，　
亦明人妄增之。”鲁迅先生认为此传是明代人随便加上的，正如刘大杰在《中
国文学发展史》一书中所说的那样，“尚有无名氏之《梅妃传》一篇，写江
采苹（梅妃）与杨贵妃争宠见放的故事，无作者名。文中以杨、梅对称而同
情梅妃的遭遇，其不满杨贵妃专权之意自很明显。。。明人题为唐曹邺作，　
不可信。”　
1962　年冬，郭沫若同志途次莆田时，曾写了一首《途次莆田》的诗。诗
日：“荔城无处不荔枝，金复平畴碧复堤。围海作田三季熟，堵溪成库四时
宜。梅妃生里传犹在，夹漈藏书有孑遗。漫道江南风景好，水乡鱼米亦如之。”　
看来，郭老对梅妃这个人物也是持谨慎的态度。
“梅妃”有无其人？一时尚难定论。
（薛世平）　
花蕊夫人究竟是谁？　
花蕊夫人，这个在历史上芳香四溢的名字和她的诗词作品，曾使一些人
为之倾倒。但是，历史上到底有几个花蕊夫人？这位花蕊夫人究竟生活在哪
个时代？她又有哪些遭际？这些问题令人扑朔迷离，模糊不清，至今仍然是
个谜。有的以为历史上有两位花蕊夫人，一位是前蜀主王建的妃子，姓徐，　
号“小徐妃”，另号“慧妃”，后遭后唐庄宗所害。另一位花蕊夫人则是后
蜀主孟昶的妃子，姓费，青城人，工诗，曾仿王建赋宫词百首，蜀亡入宋，　
有的则以为《花蕊夫人宫词》，是五代前蜀时的花蕊夫人所作，后蜀的花蕊
夫人，一说姓徐，一说姓费。有的则说连同蜀主盂昶被宋太祖一起被俘入汴
京的花蕊夫人姓徐，或者是姓费。据以上说法，历史上至少有两位花蕊夫人
了。而清代诗人赵翼在他的《陔余丛考》中，又出现了一位花蕊夫人。这位
花蕊夫人既不是前蜀王建之妃，亦非后蜀孟昶之妃，而是南唐后主李煜的妃
子。她于南唐亡后，一并俘入宋官，后为晋王所杀。这就是说，纵观历史，　
先后出现了三位花蕊夫人。而且，作官词百首者，又到底是出于哪位花蕊夫
人之手呢？一说是前蜀的花蕊夫人所作，一说是后蜀的花蕊夫人所作，未知
孰是。
依较多的说法看来，历史上的花蕊夫人，只有一位，那就是五代时后蜀
之主孟昶的妃子。明初学者陶宗仪在他的《辍耕录》一书中说：“蜀主孟昶
纳徐匡璋女，拜贵妃，别号花蕊夫人。意花不足以其色。或以为姓费氏，则
误矣。”此说似乎比较可靠。首先是自五代时的前蜀，经后蜀孟昶到宋太祖
开国，历经已是50　多年；如果说花蕊夫人15　岁入宫为前蜀主王建之妃，那
么，宋太祖在俘虏她时，她已是70　左右的老妪了。宋太祖又图什么呢？而后
蜀主孟昶到宋太祖开国，仅距20　余年，那花蕊夫人虽说徐娘已半老，大约风
韵犹存的吧。再说，前蜀主王建，乃系屠夫和贩私盐出身，人称狡猾枭雄，　
唐末时因镇压黄巢起义有功，升为禁军八都头之一。唐亡后不受梁命，才人
蜀称王。由此可见，王建纯属一介武夫，根本属不上文才之流。据说他的夫
人周氏，不但才貌平常，而且悍妒之甚。他后来虽然娶了大小徐妃那对姊妹

花，（人称江东“大小二乔”）但她们只知卖官鬻爵、贪赃枉法，弄得民生
凋蔽，民怨沸腾，别无其他，只不过徒有其貌而已。所以从君主王建到大小
二妃，并无一字儿诗文留世。虽说前蜀时曾出现过像韦庄、杜光庭、李珣等
一批著名诗、词作家，这跟王建和他的妃子并无必然的联系。
自古蜀地素称富庶，孟昶据险于一隅之地，得以10　年无事，五谷丰登，　
斗米三钱，成都仕女，不辨五谷，孟昶偃武修文，留连声色，赌酒吟诗，居
安忘危，淫冶无度。他当初最宠的妃子张太华，在畅游名胜青城山时，突遭
雷击身亡，孟昶于悲痛之中，将张太华葬于一观前的白杨树下，从此抑郁不
乐。后来，有人竟在埋葬张太华的青城山一带，找来了一个绝色娇娃。起初，　
孟昶曾仔细地端详过她，说这女子“花容月貌，仿佛太华，而且秀外慧中”。
经了解，她还擅长文墨，试以诗、词、歌、赋，无一不精。故而不久就册封
为贵妃，别号“花蕊夫人”。原因是她酷爱牡丹、芙蓉。孟昶竟下谕在城墙
上遍植芙蓉，以讨她之欢心。故而成都又号“锦城”。这年的夏天，天气酷
热，于酒酣兴至之际，盂昶带着花蕊夫人来到摩诃池上洗浴，这孟昶看着花
蕊夫人那裸露的身躯，越看越爱，乃作词《洞仙歌》道：“冰肌玉骨，自清
凉无汗，水殿风来暗香满。。。”其情可谓笃矣。至宋师伐蜀，昶军败降，　
孟昶被宋太祖所俘，封秦国公后第七天而亡。而宋太祖亦知花蕊夫人善诗、
词，于是召她即兴赋诗。花蕊夫人怀着对盂昶的刻骨怀念和别离之悲的沉痛
情感，在宋太祖面前，口占一绝道：　
君王城上树降旗，妾在深宫那得知？　
十四万人齐解甲，宁无一个是男儿！　
宋太租听了，非但不恼怒，而且击节称赏，连声赞道：“卿真可谓是锦
心绣口了！”　
到目前为止，我们还不清楚这位花蕊夫人的门第出身，但已看出其具有
较深的文化素养，不但她的即兴七绝流传不朽，可知宫词百首也是写于她手
（见吴曾《能改斋漫录》十六）。况周颐在《蕙风词话》里说她才调冠时，　
非寻常女子！花蕊夫人被俘在押解的途中。曾将即兴而作的《采桑子》词，　
出于驿壁：“初离蜀道心将碎。离恨绵绵。春日为年。马上时时闻杜鹃。”　
还未来得及写出下阙，就匆匆被押解上路了。入宋后，据说是