中国文化史500疑案-第6部分

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论。
（范沛潍）　
清太祖为何杀害同胞弟？　
1861　年（清成丰十一年）7　月，咸丰皇帝在热河避暑山庄去世，怡亲王
载垣、郑亲王端华、尚书肃顺等称“赞襄政务王大臣”，受遗诏辅政。不久，　
慈禧与恭亲王奕��发动北京政变，肃顺陈尸西市，载垣、端华赐死宗人，府。
这端华、肃顺系同胞兄弟，时人号“端三肃六”，他们是清太祖努尔哈赤亲
弟舒尔哈齐的八世孙。
有清一代，舒尔哈齐默默无闻，即使今人闲话清史，述及帝业肇起，也
惟知太祖而已。其实舒尔哈齐是一个很了不起的人物，他与努尔哈赤一起奠
定了清朝300　年江山的基石，若说他是仅次于太祖的清帝国的缔造者，也并
非过誉。
努尔哈赤弟兄5　人，但称得上同胞手足的只有三弟舒尔哈齐、四弟雅尔
哈齐。1583　年，努尔哈赤的祖父和父亲被明军误杀，当时努尔哈赤25　岁，　
舒尔哈齐20　岁，兄弟遽失护恃，明人谓为“孤雏”，十分可怜，辽东镇帅李
成梁觉得努尔哈赤父祖死不当辜，就让努尔哈赤继父祖领建州左卫都指挥，　
给还敕书、马匹，也未加留意。谁想努尔哈赤兄弟沉潜有心计，为报父祖亡
仇，生聚教训，秣马厉兵，不几年间，建州异军突起，不但令周围女真名酋
刮目相看，明朝和朝鲜也都知道有“奴速”兄弟二人多智习兵，其志不在小。
明朝人称努尔哈赤为奴儿哈赤，舒尔哈齐为速儿哈赤，故有“奴速”之称。
当时朝鲜政府得到情报说，努尔哈赤自称为王，其弟称船将，立志“报仇中
原”。明朝留心边事的人记述说，凡军机大事，努尔哈赤兄弟登高密议，决
定之后，雷厉风行，竟无一人了解内幕。以后努尔哈赤晋都督，加龙虎将军
勋衔，舒尔哈齐也被明廷授予都督崇阶，故在建州内部人称舒尔哈齐“二都
督”，到1611　年（万历三十九年）舒尔哈齐去世时，不仅统一了建州女真，　
而且灭掉了海西女真哈达、辉发二部。昔人曾三，“女直（即女真）兵满万，　
天下不能敌”。此时建州有精兵劲卒数万，鲸吞女真，虎视辽东，已成不制
之势，总之，在开创帝业的最艰苦的头30　年间，是努尔哈赤兄弟二人打的天
下，然而清代官修史书中，舒尔哈齐对清王朝的丰功伟绩却无从追寻，这实
在耐人寻味。
还是从舒尔哈齐之死谈起吧。据《清实录》所记，1611　年8　月19　日舒
尔哈齐“薨，年四十八岁”，但何以致死，丧仪如何，全不作交代，不免让
人疑窦丛生。当时明朝方面的记载则为：“奴酋忌其弟速儿哈赤兵强，计杀
之”（王在晋《三朝辽事实录》）；“奴儿哈赤杀其弟速儿哈赤，并其兵”　
（沈国元《皇明从信录》）。对这次骨肉相残的内幕，明代黄道周说得绘声
绘影：“酋疑弟二心，佯营壮第一区，落成置酒，招弟饮会，入于寝室，锒
铛之，注铁键其户，仅容二穴，通饮食，出便溺。弟有二名裨以勇闻，酋恨
其佐弟，假弟令召入宅，腰斩之。”（《博物典汇》）黄氏所云不可目为无
稽之谈。清人撰《满文老档》记舒尔哈齐事始起于1609　年（万历三十七年）　
3　月间，努尔哈赤以舒尔哈齐图谋出走自立尽夺其所属军民，又杀舒尔哈齐
一子及一僚属。两年后，舒尔哈齐死去。揣度当时情状，舒尔哈齐自有军兵，

不可能束手就擒。努尔哈赤用计囚禁，杀其亲信以震慑其族党，是意中之事。
舒尔哈齐以一代雄杰，纵非被戮而亡，亦会自毙于囚室。明人谓努尔哈赤杀
弟，并非诬传。今天史家即奉此说，认为舒尔哈齐为其兄囚杀。
坐实努尔哈赤杀弟之后，这桩疑案仍余波未平。努尔哈赤兄弟二人相依
为命，最为亲厚，为什么竟闹得同室操戈、骨肉相残？通常认为是权力之争
使然。舒尔哈齐与其兄同为明廷任命的管理建州女真的官员，二人又分别统
辖自己属下的兵马，若舒尔哈齐能屈身事兄，自然相安无事，而舒尔哈齐偏
偏又是桀骜难制的人，他虽不及其兄兵强马壮，但处处要分庭抗礼，兄弟之
间难免参商龃龉，裂痕日大。舒尔哈齐最后决心离兄出走，自树旗帜。在努
尔哈赤来说呢，当时强邻环伺，断不容在自己身边又立一敌国，由此而导致
努尔哈赤火并舒尔哈齐，近来又有新的解释，以为努尔哈赤兄弟之争，决不
单是权力的争夺，而是一场“叛明”和“拥明”的斗争，建州内部本有拥明
派的社会基础，明廷又扶持舒尔哈齐重建建州右卫以削弱勃兴中的努尔哈
赤。持这种看法者，还考得新设建州右卫治所黑扯木在辽宁铁岭东南。看来，　
清太祖杀弟疑案一时还难以完全澄清。
不管权力之争也罢，政见之争也罢，二者互相交织也罢，舒尔哈齐为其
兄有意诛除则是确定无疑的。舒尔哈齐生前有大功于清室而身后竟寂寥无
闻，清人所修官书虽不得不记其死，但又不敢明言其死事，国初诸王冤案后
被清帝昭雪者不乏其例，独不及舒尔哈齐，这些固然因为努尔哈赤的子孙们
不愿以杀弟恶名加之其祖，另一方面，在清人看来，努尔哈赤杀弟也是出于
维护帝业的目的，因此不能翻太祖手定铁案。舒尔哈齐之子济尔哈朗后以功
得封郑亲王，终清之世，工爵世袭罔替，即俗称“铁帽子王”也，这在一定
意义上讲，也可以说是对舒尔哈齐开创之功的酬答吧。
（郭成康）　
顺治皇帝有没有皈依空门？　
清世祖（1638…1661　年）爱新觉罗·福临，为清太宗皇太极第九子，6　
岁即位，年号顺治。开始由皇叔父多尔衮代为摄政，至顺治七年多尔衮死后
亲政。先后灭南明福王、唐王、鲁王等政权。少年英武，虽亲政时间不长，　
却为清代近300　年的统治开创了一个良好的局面。
顺治十七年（1660　年）八月十九日，顺治宠爱的皇贵妃董鄂氏去世，他
十分悲痛，不仅辍朝五日，而且将她晋封为皇后，谥号“孝献庄和至德宣仁
温惠端敬皇后”。传说半年后，顺治勘破红尘，于次年正月遁入山西五台山，　
削发为僧。民国初，我国不少剧种都上演了《董小宛与冒辟疆》一剧，于是
顺治帝当和尚的故事就传开了。
为什么《董小宛与冒辟疆》这一剧本和顺治出家有关呢？这里先扼要介
绍剧本情节：世家公子江南名士冒辟疆，在绛云楼主人钱谦益及其妾柳如是
的促成下，纳秦淮名妓董小宛为妾。清军南侵，董、冒失散。降清的明将洪
承畴得到了董小宛，得知其为辟疆之妾，为泄私愤，将董伪作皇室栋鄂王之
女，改名栋鄂氏，送到皇宫，顺治对董宠爱非常，封为贵妃。冒辟疆知道后，　
通过已做礼部侍郎的钱谦益，买通太监，混进宫中。夫妻相见，分外悲伤，　
正在此时，皇太后与皇后闯了进来，见状大怒，遂将董小宛白绫赐死。顺治
一气之下，放弃帝位，于五台山皈依空门；而冒辟疆回到故乡江苏，终身不

仕，老死乡里。
这个剧本的情节虽说很富有戏剧性，但是，当时确实盛传顺治为董小宛
而出家的故事，蔡东藩在《清史演义》一书中写道：“宫中有位董鄂妃，乃
是南中汉人，被虏北去，没入宫内。顺治帝见她身材窈窕，秀外慧中，竟把
她格外宠幸，封为贵妃。”后来，“可怜一朵娇花”“与流水同逝”了。“顺
治帝十分悲痛，辍朝五日。。顺治帝经此惨事，益看破世情，遂于次年正月，　
脱离尘世，只留重诏一纸，传出宫中”。此外，还有《清稗类钞》、《清代
野史大观》等书中都有关于顺治帝因董妃去世而削发出家的故事。这样顺治
出家的传闻就在民间广泛地流传开来了。
顺治一向好佛，宫中奉有木陈忞、玉琳琇二禅师，铃章有“尘隐道人”、
“懒翁”、“痴道人”等称号。他对木陈吝曾这样说过：“愿老和尚勿以天
子视朕，当如门弟子旅庵相待。”他早有削发为僧的念头。临宣布他去世前
几天，他还叫最宠信的内监吴良辅去悯忠寺（今北京广安门外法源寺）削发
做和尚。顺治与孝惠皇后颇为不合，宠爱的董鄂氏一死，他以死为借口皈依
了净土。这是一些人认为顺治出家的原因。他们举出清朝著名诗人吴梅村的
诗为佐证。吴梅村的《清凉山赞佛诗》中所谓“房星竟未动”影射顺治没有
死。“澹泊心无为，怡神在玉几。长以兢业心，了彼清净理。”“纵洒苍梧
泪，莫卖西陵履。”是指顺治出家，了却自己的心愿。据说，康熙帝曾四次
去五台山，前三次都是为看他父亲去的，每至，必屏侍人独造高峰叩谒。第
四次去，顺治已死，康熙见景生情，有诗哀悼：“又到清凉境，巉岩卷复垂。
芳心愧自省，瘦骨久鸣悲。膏雨随芳节，寒霜惜大时。文殊色相在，惟愿鬼
神知。”十分悲恸。又传说在康熙年间，两宫西狩，经过晋北，地方上无法
准备供御器具，却在五台山上找到了内廷器物，于是顺治出家有了更充分的
证据。
然而，事实上顺治的宠妃栋鄂氏并非董小宛，因为，“当小宛艳帜高张
之日”，是“世祖呱呱坠地之年”。董小宛的丈夫冒辟疆写的《影梅庵忆语》
明白地写着董于顺治八年（1651　年）去世。当时，海内无数名流以诗词相吊，　
这时世祖才14　岁，不可能纳董小宛为贵妃。关于顺治死因，据当事人王熙《王
文靖集·自撰年谱》载：“奉召人养心殿，谕。朕患痘势将不起。”王熙是顺
治进士，授检讨，后在康熙朝官至保和殿大学士，并奉命专管密本。因此，　
他的记述有一定的可靠性。同时，张宸在《青琱集》中亦称：“传谕民间毋
炒豆、毋燃灯，毋泼水，始知上疾为出痘。”张宸也是当时人，曾任兵部主
事。主、张两个所记完全相合，可以互相印证。似乎清世祖死于出痘是无疑
的了。民国初年，史学界对顺治出家一案很感兴趣，纷纷进行考证。其中考
证最详尽的一篇文章是已故明清史专家孟森的《世祖出家事考实》。他举了
《东华录》等史书的记载，认为清世祖死于痘疹，没有出家。又认为吴梅村
诗中“房”为天驷，“房星未动”是指顺治本将幸五台山而忽然去世。后几
句诗孟森认为是自责之词。但是他没有对康熙帝为什么四次去五台山，五台
山为什么存有这么多供御器具，还有顺治生痘疹怎么会短短几天就去世等问
题作出解释，所以顺治出家与否，仍然是一个谜。
（徐小蛮）　
康熙皇帝是病死还是被鸩毒而死？

康熙六十一年（1722　年）十月，69　岁的老皇帝玄烨兴致勃勃地到南苑去
打猎。他偶感身体不适，即命驾返回京师西郊的皇家苑囿——畅春园休憩，　
不料病情日渐加剧，延至十一月十三日晚上溘然长逝。当夜，遗体送还紫禁
城，安放在乾清宫，十四日大殓。二十日，文武百官奉皇四子胤禛登极，是
为雍正。迫谥玄烨为仁皇帝，庙号圣祖。
康熙帝是清朝第二个皇帝，君临天下61　年，正是清初的隆盛时期，封建
的经济文化都发展到一个新的顶点。他的逝世和雍正继承皇位，不但是当时
震撼全国的重大事件。而且由此产生了许多传说和怀疑，诸如：康熙是怎么
死的？是因病寿终正寝还是被人鸩毒而死？雍正是怎样登上皇帝宝座的？他
是康熙心目中的皇位继承人吗？的确，宫禁事秘，传闻多误，这一团历史的
疑云至今还没有揭开，理所当然地成为清史研究者着力探讨的一个课题。
康熙有子35　人，女20　人。在诸皇子中，胤禔最长，但不是嫡出。嫡出
最长者为胤礽，康熙十四年被立为皇太子，准备日后继承大统。清代自太祖
以来皆不预立储位。太祖曾说：“有德者即登大位。”清代之立太子自此开
其端。胤礽立为皇太子以后，康熙选派大学士张英、儒臣熊赐履等教之，南
巡北狩，都随驾从行。康熙三十五年，御驾亲征噶尔丹于漠北，皇太子在京
留守，得了狂疾。康熙四十七年九月，康熙在布尔哈苏台行围时，召集诸大
臣宣布废立，将胤礽幽禁咸安宫。这是第一次废太子。这时，太子兄胤禔为
直郡王，弟胤祉为诚郡王，皇四子胤禛、皇八子胤禩、皇九子胤禟、皇十三
子胤祥、皇十四子胤禵都是贝勒，各结党引类，觊觎储位，皇太子废立后，　
更加植党暗争。康熙四十八年三月，康熙念储位不定，他日必定引起动乱，　
而废太子胤礽病情略有好转，便又立胤礽为皇太子。没有很久，皇太子狂疾
复发，至康熙五十一年不得已仍废黜禁锢，从此再也不提建储的事，但诸皇
太子夺嫡之争益加激烈。
在这种情况下，康熙死了。他是怎么死的，不能不涉及诸皇子之间的夺
嫡之争。
王先谦的《东华录》说，康熙六十一年十月二十一日，玄烨到南苑行围，　
十一月初七日身体不适，返回畅春园，十三日病情加剧，命速召皇四子胤禛
前来；又召皇三子、皇七子、皇八子、皇九子、皇十子、皇十二子、皇十三
子和理藩院尚书隆科多至御榻前嘱咐：“皇四子人品贵重，。。著继朕登基，　
即皇帝位。”皇四子胤禛随即赶来，不久康熙晏驾，胤禛即位，从记述的情
况来看，康熙帝是因病逝世，胤禛是奉遗命即皇帝位。
雍正朝编纂的《大义觉迷录》，其中湖南人曾静的供词指出，康熙是被
毒死的，凶手就是胤禛。他说：“圣祖皇帝在畅春园病重，皇上就进一碗人
参汤，不知如何，圣祖皇帝就崩了驾，皇上就登了位。”这是当时社会上俚
俗流言的反映。但同样成书于雍正年间的萧姡У摹队老苈肌吩蛄碛幸凰担�称
康熙病危时“以所带念珠授雍亲王”，用这一含蓄的叙事说明胤禛继位的合
法性。可是根据《清朝野史大观》的记载，这一串念珠原不是昭示帝位谁属
的信物，恰恰相反，它是康熙弥留之际用来泄愤的“武器”。它述称；康熙
垂危时，众多的皇子都不在身边，只有胤禛一人随侍在侧。老皇帝从昏迷中
苏醒，他想宣召朝廷重臣入宫托付后事，可是没有一人前来，心知有变，气