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三毛全集-第158部分
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了解我的苦衷好吗？
能见面的时候必然会见面的，现在真的是不行。目前我一直渴想的便是睡觉睡
觉再睡觉，可是时间不太够，不能睡。
谢谢你对我的友情，这种友情，心里承受了很多很多，却无法回报，想起来也
是很遗憾的。
对不起，我将给你的回信另外发表在《明道文艺》上，也是同时答复了许多类
似的来信，以后这一类的信，便不再回复了。
我们做一个不见面而在心灵上相通的朋友好不好？祝安康朋友三毛上说朋道友
亲爱的朋友∶离国半年，来信积压了许多，“信箱”停顿数月，十分抱歉。这几天
将书信做了分类，这一期不再单独回信，只想将部分相同的信件在这里做一个总答
复，因为性质是一样的。
许多青年朋友来的全是长信，信中愁烦、伤心、失望、愤怒的原因都是因为视
为至爱的好友改变了态度，或辜负了情意等等、等等。在此我们谈的是友谊中所发
生的变化，而不是指爱情类的情感那一类书信。
对于“朋友”这两个字，事实上定义很难下，它比不得“天地君亲师”那么明
确而了然，因此所谓朋友，在认知和接受上都必然难免主观。
我总以为，朋友的相交，最可贵在于知心，最不可取的，在于霸占或单方强求
。西方有一句谚语，说∶“朋友的可贵，就在于自由。”这句话是深得我心的。
青年人交友，出于一片热切之心，恨不能朝朝暮暮，生死相共。这种出发点是
可以欣赏而且了解的，因为人类常常觉得内心荒凉，期望有一个倾诉的对象。而青
年朋友许多心事羞于向父母启口，朋友便成为极为重要而急切的精神寄托，这也是
十分合理的心态。
问题是，当人一旦忘记了距离的“极重要”和“必需”时，太过亲密的交往，
往往将朋友这一个随时可能改变的关系，弄成复杂，甚而难堪。
总结所有的来信，对于朋友的失望，大半来自对方所言、所行达不到自己对他
所要求的标准。而我却认为，朋友是不能要求的，一点也不能，因为我们没有权利
。
古人一再的说，“君子之交淡如水”，这句话实在是不错的。那就有如住在小
河边，每日起居中听见水中白鹅戏绿波，感到内心欢悦，但不必每一分钟都跑到门
口去老看那条河。因为河总是在的。
朋友的聚散离合，往往与时间，空间都有很大的关系，当一个人的大环境改变
了的时候，内心也是会有变化的。老友重逢，如果硬要对方承诺小学同窗时说的种
种痴话，而以好朋友的身份向对方索取这份友情的承诺，在处事上便不免流于幼稚
和天真，因为时空变了，怨不得他人无力。
再来说大部分的来信，其中多多少少涉及友谊之后而产生的金钱关系。虽说盯
友有通财之义，但是急难时，总得等对方首先提出愿意相助，才叫不强人所难。如
果情感真切，而对方不能以金钱支助，他人可能有本身的困难或对金钱处理的态度
，不能因为受拒而怪责那是不够朋友。一个好朋友，首先必须为对方设想，金钱之
事，能不接触，是最体谅朋友的一种行为。除非生死大事实在走投无路，可开口商
借。但如芝麻小事或要朋友一同“上会”被拒，该怪责的当是自己，不是他人。
也有来信中说，被朋友出卖了，一再告诫不可说给第三者听的秘密，告诉了朋
友，因而传扬开去，使人窘迫。其实，这是我们自己的识人不精，也是自己出卖了
自己。这也愤怒不得，谁让你忘了“见人只说三分话”这句谚语的真理呢？反过来
说，不做见不得人之事，一生光明坦荡，哪来的秘密叫人给传了出去会受到难堪？
一个没有秘密的人，当然很少，如果实在是有，又想倾诉，那就请静心看看对方是
否值得信任如果心存怀疑，便不要一时冲动脱口而出，悔之不及。
更有来信说，自己对待朋友出自一片真心，想不到对方并未以真心回报，因而
十分痛苦，甚而痛骂朋友狼心狗肺等等。这些来信中，“想不到”三字用得最多。
这不能怪别人，只怪自己怎么连这么简单的人情作故都“没有想到”，他人不是自
己，我们要精准的控制自己都难，更何况控制另一个人？
也有一些优柔寡断性格的来信，说明自己正与一群朋友同流合污，又下不了决
心脱离那个圈子，请问三毛要怎么办？
我说，就这么办，跳出那条污水河，比如壮士断腕，起初可能麻烦，事后想想
，幸亏下了决心，不然失足千古，是不得一再拖延的。一个影响不好的人，不能叫
朋友，只能叫敌人。
当然，也不必去跟敌人对打，三十六计走为上策，快走快走，迟了来不及了。
更有来信说，对于某个死缠烂打的朋友实在极不欣赏，苦于情面或怜悯，不忍深拒
，因而感觉感受束缚，又不能告诉对方，怕对方受伤。这种处理，实在是小看了他
人，高抬了自己。世界上没有一个人能够说“没有他我活不下去”。
人，在本身体内自有韧性与生命力，不会因为朋友疏远而去跳河，了不得十分
悲伤，但时间久了，也是会过的。我们实在不必为对方想得太多，而低估了对方失
友之后的再生。不会死的，请对方自己处理去吧。
朋友这种关系，最美在于锦上添花，热热闹闹庆喜事，花好月更圆。朋友之最
可贵，贵在雪中送炭，不必对方开口急急自动相助。朋友中之极品，便如好茶，淡
而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，细水长流。所谓知心也。知心朋友，偶尔清谈
一次，没有要求，没有利害，没有得失，没有是非口舌，相聚只为随缘，如同柳絮
春风，偶尔漫天飞舞，偶尔寒日飘零。这个“偶尔”便是永恒的某种境界，又何必
再求拔刀相助，也不必两肋插刀，更不谈死生相共，都不必了。这才叫朋友。
话说沂来，朋友到了某种地步，也是有恩有情的，那便不叫朋友，叫做“情沌
手足”，手足已入五伦之内，定义和付出当然又不同了。
两性之间的朋友，万一一方有了婚姻，配偶不能了解这份友谊而生误会，那么
只有顾及家庭幸福，默默退出，不要深责。人间“不得已”的事情不是只有这一样
，如果深爱朋友，必须以对方幸福为重，不再来往，才叫快乐。
男女之间，以纯友情转化为爱情，也未曾不可，相知又相爱，同组家庭，两全
其美，不也很好？何必犹豫呢？
其实，天地可以称朋友，爱民为民的一国之君也是某种朋友，父母手足试试看
，也有可能亦亲亦友，老师学生之间也能够亦师亦友，这也是教学相长。
如果能和自己做好朋友，这才最是自由。这种朋友，可进可出，若即若离，可
爱可怨，可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友。
说了那么多，这封信实在不算是答复，只是很愉快的写出了对朋友的观点而已
。
谢谢各位来信给我的灵感。三毛上愧疚感亲爱的通信朋友∶各位的来信，实在
是宝贵的。信中所谈的问题，有如一面镜子，照出了我本身也有的种种迷茫和困境
。这一次信件分类中，想谈谈“愧疚”的主题，这样的来信，也是占多数的。
大凡心存歉疚的人，在本质上往往偏向躁急性格。做出来的事，说过了的话，
甚而伤害到某一个人，在事情发生时的心态与事情过后的再思，往往自相矛盾，而
且悔不当初。其实，在心地上，这些来信的朋友，都是善良的。
这样的来信，大半以青少年朋友居多。而内疚的对象，往往是家人手足，尤其
是对父母。
看见一些来信中做儿女的因为伤害父母，内心苦痛自责而笔下千言的写出来
给三毛，总使我有一点点冲动，想照著来信地址将原信寄回去，收信人，写上他
们的父亲或母亲，这不就成了和事佬了吗？当然，没有真的去做，因为来信没有允
许我如此。
其实，心存内疚的人，大半是有心的人，只是在行为上修补人格性情的决
心，十分不积极而懦弱。
当我们，无论是有心或者无心伤害到了一个人、破坏了一件美事，知道错了，
已是难能可贵懂得自责，又进了一步放在心里折磨自己，或写信向不相干的第
三者去痛哭流涕，这也是好的，起码这都一步一步在自觉自省。
可是，写信给没有受到伤害的朋友，倾吐心事，在动机上仍是出于“自私”，
这种“写信目的”，无非是想使自己的罪恶感减轻一些而已。尤其是写信给完全不
相识的人如我。
内疚又分许多种。有时，芝麻大小事情发生了，太过善良的人，便将它们看成
世界末日，把一切的错都招来放在自己心上，默默的受磨折，日而久之，影响到往
后性情上的不能开朗和释然，几乎成为病态。
也有另一份内疚，认真造成了一个事件，直接影响到他人的幸福，那么这又另
当别论了。
说到题外话去，被伤害的人，没有学著保护自己，任人伤害，也是值得检讨的
事。当然在此说的只是一般人情作故，不是报刊上出了社会人命的那种。
我们再回过来说歉疚感。既然自认做了对不起他人的事，或只是出于误会、急
躁、不耐烦等等情况下而造成的人际僵局，那是最不必苦痛的。
中国有一句成语∶“解铃还须系铃人。”打一个比方，最常见的既然当初
有这份狂妄和任性，向母亲大叫大骂，不体娘心，而今难道没有同样的勇气和良知
，去母亲身边诚心道歉说明，使这冰冻的疼痛化为和风？
古时“周处除三害”，不在于他除了前面两害的好本事，他的自我顿悟和改变
，才是这个故事因而流传下来的可贵可敬之实。
对于父母、手足、同学、朋友，如果真正背负著那么沉重的歉疚感如同信
上所写。那么不必再悄悄来信给我了。
一来又来，于事无补，徒然浪费精神。
这种感觉如果积压太久，对于身体的伤害也是很大的。解决的方法，除了道德
之外，内心真诚痛下决心只要出于一片至诚，对方百分之九十是能谅解的。万一，
对方仍不肯谅解，这其中，我怀疑涉及金钱的事占大半，那么欠债还钱，分期分年
分月摊还，不占他人血汗辛苦，才是实事求是。情感的欺骗，自然又是一种。某种
人，对情真真假假，游戏人间宏来不是死罪，如果对方不是如此人生观的人，也拿
来开玩笑，造成他人遗恨终身，自己虽然也有悔意，总是伤德。这便不是道歉能解
的事了，那份内疚，是该当跟随一辈子的是为报应。
也有上面所说，芝麻大小之事，发展成仇，自己存心道歉，他人不肯原谅，也
是常见的事。这件事，涉及双方胸襟和本身性格。强求不必，尽其在我，尽情尽义
而对方仍不能化敌为友，那么更不必痛苦，只有算了。
这类来信的朋友，大半善良而谦虚，很少怨怪他人，只有深责自己。其实所谓
内疚，不过小事一桩，勇于化解，就是善待本身良心。
思想是可贵的，行为亦是可贵，这两件事，相辅相成，缺一便不圆满了。
谢谢来信使我明鉴省视自己，感激不尽。
三毛上
少 年 愁
亲爱的朋友∶又是青年节的月份了。对于这一个节日其实好似已经不再属于我
，可是想到那么多封来信青年朋友的，仍想写几句话。
最不喜欢一般社会上的中年人或老年人，讲起少年或青年人时，总常引用的两
句诗少年不识愁滋味，为赋新词强说愁……。好似只有经历过了大半人生的人
才有资格自己尝过那愁的滋味。然后在诗句后半段，说∶嗳看穿啦，秋天真凉
爽。
其实，少年有少年人的心事，青年有青年人的迷茫，在这种初初面对社会、生
活、学业和前途的一个断层阶段，那种惧慌和压力，绝对是胜过中年的。中年和老
年，其实才叫安然，因为这条愁路大半已经走过来了，于是当然可以说风凉话了
对青年人。
收到许多封青年人的来信，好似总也不受了解，心里那份对生的挣扎，充满著
刀割一般尖锐的痛和委屈，当然，也有很深的寂寞和悲哀。而一般人，是看不见的
。总以为青年人有本钱，一些生活小事上的不能快乐，叫做自寻烦恼而已。
我认为，青年人的确有本钱，那份所讲本钱，在于身体的健康以及来日方长的
时间，这是一个角度。青年人事实上又真苦，因为实在没有本钱。就从最直接的来
说，没有本钱就是口袋里根本没有钱。除了青春之外，本身的能力、社会经验、人
际关系，都欠缺太多以上的欠缺，造成必须“自力更生”时种种十二分实际的苦
痛，那有如一场战役。自力更生这四个字，表示再不能吃父母的饭了，也表示学校
时代“子宫时期”的一种结束。青年人乍一下突然面对社会，发觉孑然一身不算，
还得养活佾己，那份惊慌失措，比一个婴儿的初初面对生命，还要来得巨大。而青
年人不可能饿了便哭，因为要找奶瓶活下去的就是自己，哪有时间吩哭呢？所以说
，青年人又是没有太多本钱的，这又是一个角度了。
在人的一生里，我认为青年时代最有可为，也是最艰难的。
有一年，去年，偶尔听见曾经教过的一班学生，毕业了开始找事时的对话。一
个说∶“喂！我发觉社会上将大学毕业文凭这回事，不当什么叀酰 绷硪桓鏊怠谩？
怎么会？我们是大学生叀酰 碧庋砂执拷嗟亩曰埃负趿钗掖笮ζ鹄础？
天之高，地之厚，这些孩子要拿文凭去抵，是不可能的，而他们并不知晓。这
也是青年人的可悲之处。
很多的人，分不清理想与梦想的不相同。理想，是一种
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