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宇宙和生命-第116部分
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朱月明 整理
蔡女仙是襄阳人,她从小就聪慧,心灵手巧,她的刺绣栩栩如生,左邻右里都赞不绝口。
一天,有一个老翁突然造访她家,请她绣凤,并约定:凤凰的眼睛,要等到完工的那天,老翁自己来指点她完成。不久,凤绣好了,五彩缤纷,光芒夺目。到了完工的那天,老翁果然如约而来,指点她给凤安上眼睛。等到凤的眼睛安好,凤绣大功告成,只见双凤飞离绣架,腾跃飞舞,老翁与女仙各乘一只凤,升天而去。
他们曾停落在襄阳南山林的树梢上,当时的人给那座山命名为凤林山。后来在该地设置了凤林关,南山旁边还有凤台。此事被上报朝廷,朝廷即下诏在女仙的故居建立了静贞观,还有女仙的画像保存在观里。有人说蔡女仙是晋朝时候的人。
(资料来源:《太平广记》)
谢端蒙天帝垂爱 仙女临凡尘相助
朱月明 整理
编者按:现在流传的民间传说基本上是源于中国古代的民间传说及神话。优美动人的《田螺姑娘》的神话故事可谓家喻户晓,可是故事的原型则鲜为人知。《太平广记》卷第六十二中对这个神仙传说有详尽的记载。不过,白水素女,也就是如今的田螺姑娘,实际上是因为天帝怜惜谢端而派来帮助他致富的,并不是要嫁给他的。可经过千年的变迁,仙人白水素女变成了田螺姑娘,故事则由白水素女回归天上演变为田螺姑娘嫁给谢端为结局,以满足人们的良好愿望,从而彻底地世俗化了。
谢端是晋代时的福建省侯官县人。他自小就失去了父母,又无亲戚可依靠,好心的邻人就领养了他。长到十七八岁时,他已具有恭良、谨慎、自律等优良品德,从不涉足非法之事。并且开始出去自谋生路。他还没有娶妻,乡人们都很怜悯和关心他,想为他娶一门亲,却一直不成。谢端非常勤劳,晚睡早起,不分昼夜,勤耕力作。
有一天,他在城墙下发现了一个大螺,有三升的壶那么大,他觉得这是个稀罕之物,就把它拿回家养在瓮中。一连十几天,谢端每天早起到田里干活,傍晚回家时,发现已有人为自己作好了一桌热气腾腾的饭菜。谢端以为这是邻居见他辛苦,帮他而已,就去向邻人致谢,邻居说:“我们从来没有这样作过,谢什么呢?”谢端觉得邻居不明他所说的事,可是不知又是谁在天天为自己烧火煮饭。后来,谢端就详尽地把发生的一切告诉了邻居,问究竟是谁在帮助他。邻居笑着说:“你自己娶了妻子,藏在家中为你烧菜做饭,怎么反到说是我们在给你做饭呢?”谢端无话以对,心里纳闷,难以释怀。
不久,他实在好奇,想探个究竟,就在雄鸡第一声报晓时,他出门去田间耕作,等到天大亮时他又悄悄地潜回家中。他没有进屋,藏在篱笆外偷偷地从窗口窥视房内,只见一个年轻的少女从瓮中走了出来,来到灶下点火做饭。谢端再也忍不住了就破门而入,直奔那放瓮的地方,瓮里只有螺壳。他又走到灶下问那少女:“你来自何方?为什么为我烧火做饭?”那个少女很是惶惑,想回到瓮中去,却被谢端挡住,没能回去,无奈地回答说:“我是天上的白水素女。天帝怜惜你年少孤单,有恭良、谨慎、自律之美德,所以命我来为你看守房舍和烹饪。十年内,让你家中富裕起来,并娶亲,到那时我也就该回天上去了。如今你无故偷看,我的本相已经暴露,不宜再留在此处,你应当放我走。你今后的处境会有好转,要勤于耕田劳作,以打鱼采樵来维持生计。我把这个螺壳给你留下,用它贮存谷米,你就不会缺粮。”谢端恳请她留下,她始终不肯依就。这时,天气突变,开始刮风下雨,白水素女忽然身形一收,离谢端而去。
谢端因此为白水素女立了神位,逢年过节就祭祀她,家里也还富足,但未能大富。于是有乡人愿意将女儿嫁给谢端为妻。谢端后来做了官,官至县令。
(资料来源:《集仙录》)
中 国 神 仙 排 行 榜
蓝田
说明:
一、 本榜单只收中国本土之全国性神仙,佛教神仙一律不收,约略相当于现今之“中国原创歌曲排行榜”。
二、 本榜单依据神仙之神格高低决定是否上榜及名次,而不依据受信仰程度之高低,大致近似于中央政治局常委排列方式。
三、 本榜单变动周期较长,由于本人水平有限,很难以周、月、年为周期变动,甚至百年都不可能。
四、 由于榜单本着宁缺勿滥之原则,各时期上榜人数会有所不同。 五、 本榜单最终解释权归 www 。 神神鬼鬼 。 com 所有。
先 秦 期
第一名:黄帝
简评:《山海经》说黄帝是“天帝”,儿子禺號、孙子禺京都是海神,曾孙颛顼也做过天帝。战国时又贵为五帝之首,还发明了一大堆东东。虽然黄帝本人神格不明显,介于神人之间,但儿孙争气,父以子贵,祖以孙贵,登上首席。
第二名:帝俊
简评:帝俊只见于《山海经》,但声名极其显赫,为东方第一天神。与其妻羲和生十日、常羲生月十有二,连日月都为其子女,近乎创世神。可惜其后代殷商人不争气,将大好江山送于西周,遂使竖子成名。帝俊后被改造为人王舜,从此湮没无闻。呜呼!流水落花春去也,天上人间!
第三名:西王母
简评:西王母在先秦时还是个糙老爷们,豹尾虎齿,而且蓬头垢面。这种神原本难以上榜,但他凭借两大优势胜出:一是掌管生死,后来拥有不死之药,油水之丰厚无人可比。二是占据了神话界第一旺铺——昆仑山(昆仑和蓬莱为中国神话两大发源地)。黄帝得人和,西王母得了地利,因此冲入三甲。
第四名:颛顼
简评:颛顼是黄帝的曾孙(或曰孙子),为北方天帝。安排日月星辰之位次,颛顼下属最多,三个儿子都是疫鬼。最大神迹是命令下属重和黎“绝地天通”,就是断绝了神界与凡界的通道。革命的首要问题是分清敌我,此乃神话界第一重要之大事。不过从此天人隔绝,引出后人无限遐想。
总评:先秦时期创世神与始祖神均不明显,而且记述驳杂不堪,条理殊为不易。其余神农、炎帝、祝融、蚩尤等,或基本为人王,或神格太低,不予入榜。
秦 汉 期
第一名:伏羲、女娲(并列)
简评:伏羲与女娲在汉代以人类始祖神身份直窜榜首,汉代画像石中,伏羲女娲大多作人首蛇身以夫妇姿态出现,手中或捧日月,或持圆规、曲尺,象征阴阳结合。女娲又有造人、补天之功(均见于《淮南子》),还是婚姻之神。伏羲又有作八卦、结网、作琴瑟之功。
第二名: 西王母
简评:西王母在汉代转为女性,成为一皓然白首之慈祥老太。嫦娥奔月即因后羿“请不死之药于西王母”而起,周穆王也向她求取不死药(见《穆天子传》),汉武帝也设祠祭祀。汉代还曾出现席卷全国的崇拜西王母热潮,大家奔走相告,连官府也制止不住,虽只片言记载,但其规模显然超过去年被取缔的某邪教。真是“一招鲜,吃遍天”。
第三名:老子(太上老君)
简评:汉代全国性的追求“长生久视”使黄老学盛极一时,老子由周代的图书管理员一跃成为修炼成仙之榜样,东汉后期道教兴起后,老子更“散形为气,聚形为太上老君”,成为超越众神的开天辟地创世神,坐上仙界第一把交椅。真是羡煞凡夫俗子。一时间,满城争诵五千言。可惜出现晚了点,汉代快结束了,只好屈居第三。
第四名:黄帝
简评:黄帝排名下滑主要是神话的历史化造成的。原本高高在上的天帝,一下成为“人文初祖”。当然也很牛,但到底不是神了。不过还有条后路,由于神仙方士的鼓吹,黄帝也开始服食炼气,最终羽化登仙。不过,比起太上老君在道与器之间的自由行走,黄帝从神界下至人间再返仙界,气势上终究有些弱了。
总评:汉代人很喜欢追问世界本源,还不脚踏实地。于是只好叠床架屋,天上加天,帝下加帝,还有什么“一气化三清”。不过,所造之神太过缥缈。什么天皇、地皇、人皇,连名都没有。虽然动不动就各自当上几万年的皇帝,但上榜是别想了。
三 国 魏 晋 南 北 朝
第一名:盘古(元始天王或元始天尊) 简评:三国时出现盘古开天辟地神话,盘古于是一举登上首位。不过这名字实在太土(据说是从苗族的盘觚神话中转来),所以著名炼丹道士葛洪替他取了个艺名“元始天王”(后来逐渐变成“元始天尊”),还给找了个老婆“太元圣母”,门人、弟子无数。这家就算置办起来了,日子过得很是滋润。
第二名:太上老君
简评:元始天王一出,老君只好退居二线。不过还有个仅次于上清宫的中清宫住着,名字也改了,叫“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。道教的好词全用上了,听着就显得有本事。
第三名:西王母
简评:西王母又上榜了,不过这次身份变了。成了元始天王的女儿。还住在昆仑山上,所有西部全归她管,整个一位女“西北王”。而且宫殿金碧辉煌,下属众仙无数。还有个老公——扶桑大帝东王公,住在东海的蓬莱,掌管东部各路神仙。不过葛洪老先生一不小心,把东王公也安排成元始天王之子,结果和西王母又是夫妻又是兄妹,可苦坏了后来的圆谎者。
总评:这一时期是道教大发展且逐渐体系化的时期,位子安排好后,比较稳定了。最惨的是黄帝,修炼成功之后再上仙界,主席台已经坐满了。只好再和原来的四帝呆在一块,排名也基本跌出前十。道教神谱最大特点是不嫌神多,于是孔子、颜回也被拉上榜单,当然名次就更靠后了,已在二十名以外。
唐 宋 至 明 清
第一名:玉皇大帝、王母娘娘(即原来的西王母)
简评:玉皇大帝由原来排名十一的玉皇道君和排名十九的高上玉帝,再加上黄帝形象混合而成。中晚唐时以独立面目出现,宋真宗时不断尊封玉皇大帝,此后蔚为风气。元始天尊地位逐渐下降,最终只剩下缥缈虚无的影子。西王母又摇身变为皇后,不再管什么国家大事,只是像家庭主妇一样经常主持些“蟠桃会”。神界从此安定。 总评:随着国家政权的集中和强大,世俗权力对宗教势力取得了压倒性优势。神界也完全按照人间模式建造,元始天尊自然位置不稳。至于其他神仙,也翻不出多少花样,第一名以下就从略了。
由于榜单本着宁缺勿滥之原则,各时期上榜人数会有所不同。
先 秦
第一名:黄帝
简评:《山海经》说黄帝是“天帝”,儿子禺、孙子禺都是海神,孙子颛顼也做过天帝。战国时又贵为五帝之首,还发明了一大堆文化东东。虽然黄帝本人神格不明显,介于神人之间,但儿孙争气,父以子贵,祖以孙贵,登上首席。
第二名:帝俊
简评:帝俊只见于《山海经》,但声名极其显赫,乃东方第一天神,与其妻羲和生了十个太阳、与其另一妻常羲生了十二个月亮。连日月都是他的子女,可见其神格近于创世神。惜乎其后代殷商人不争气,将大好江山送于西周,遂使竖子成名。帝俊后被改造为人间的帝王大舜,从此在天国湮没无闻。呜呼!流水落花春去也,天上人间!
第三名:西王母
简评:西王母在先秦时还是个糙老爷们儿,豹尾虎齿,而且蓬头垢面。这种神原本难以上榜,但他凭借两大优势胜出:一是掌管生死刑罚,拥有不死之药,油水之丰厚无人可比。二是占据了神话界第一旺铺——昆仑山(昆仑和蓬莱为中国神话两大发源地)。黄帝得人和,西王母则得地利,因此冲入三甲。
第四名:颛顼
简评:颛顼是黄帝的孙子,曾为北方天帝,安排日月星辰之位次。颛顼的下属最多,三个儿子都是疫鬼。他最大神迹是命令下属重和黎“绝地天通”,就是断绝了神界与凡界的通道,此乃神话界第一重要之大事。不过从此天人隔绝,引出后人无限遐想。
总评:先秦时期创世神与始祖神均不明显,而且记述驳杂不堪,条理起来殊为不易。其余神农、炎帝、祝融、蚩尤等,或基本为人王,或神格太低,不予入榜。
秦 汉
第一名:伏羲、女娲(并列)
简评:伏羲与女娲在汉代以人类始祖神身分直窜榜首。汉代画像石中,伏羲女娲大多作人首蛇身以夫妇姿态出现,手中或捧日月,或持圆规、曲尺,象征阴阳结合。女娲又有造人、补天之功,后演变为婚姻之神。伏羲则有作八卦、结网、作琴瑟之功。
第二名:西王母
简评:西王母在汉代转为女性,成为一风韵无限的少妇。嫦娥奔月即因后羿“请不死之药于西王母”而起,周穆王也向她求取不死药,汉武帝也设祠祭祀。汉代还曾出现席卷全国的崇拜西王母热潮,大家奔走相告,连官府也制止不住,虽只片言记载,但其规模之浩大可以想见。真是“一招鲜,吃遍天”。
第三名:老子(太上老君)
简评:汉代的全国性追求——“长生久视”,使黄老之学盛极一时,老子由周代的图书管理员一跃成为修炼成仙之榜样。东汉后期道教兴起后,老子更“散形为气,聚形为太上老君”,成为超越众神的开天辟地创世神,坐上仙界第一把交椅。真是羡煞凡夫俗子。一时间,满城争诵“五千言”。可惜出现时间晚了些,东汉已经摇摇欲坠了,只好屈居第三。
第四名:黄帝
简评:黄帝排名下滑主要是神话的历史化造成的。原本高高在上的天帝,一下子成为“人文初祖”,虽然也很牛气,但到底不是神了。不过还有条后路,由于神仙方士的鼓吹,黄帝也开始
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