宇宙和生命-第362部分

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　　1953年，考古学家埃默里教授在埃及北萨卡拉的古代坟山中发现了一座大型陵墓。据考证是据今6000多年的第一王朝法老的陵墓。除了主墓外，还埋有64具青年男子和8具青年女子的遗体。从他（她）们保存完好的尸身上，一点儿也看不出发生任何暴力的迹象。让人不解的是：这72名青年人为什么会心甘情愿地被活活埋掉？当然会有人说这是殉葬，可除此以外是否还有别的解释呢？陵墓中除了金银珠宝外，还为法老及仆人们准备了各种美食及精美餐具。试问：这些钱币及生活用品的真实用意何在？仅仅为了奢华吗？并且，此类现象在埃及考古发现中普遍存在。　

　　古埃及人深信他们死后到另一个世界能重获新生，他们认为：人死了，躯体完整而且不腐烂，灵魂与躯体就还在另一世界活着；身体若腐烂或不完整了，灵魂也就不存在，人就真正的死了。这种“来世永生”的观念早在古埃及人建造第一座金字塔前的两千多年前就已抱定。同时，为了准备来世的复活，必须要好好保存尸体，如果没有尸体，人死后不灭的灵魂就无所依附，人也就无法再生。在这种来世观的支配下，将尸体制成木乃伊之风在古埃及盛行。古代埃及人从古王朝后期到新王朝长达几千年的漫长历史时期里制做了数目超过上亿的人与动物的木乃伊。然而事实上，几乎制做每一件木乃伊都需要耗费祭师相当多的时间与精力。古埃及人对于复生的狂热程度相信是任何古代民族所远不能及的。究竟是什么力量让古埃及人热衷于木乃伊制作？究竟是什么原因促使古埃及人如此相信来世复生？　

　　古埃及人保存生物躯体的能力是相当惊人的。1963年3月，美国俄克拉荷马大学的生物学家们确定，埃及公主美娜的皮肤细胞是有生命力的！人们在埃及的许多地方发现了保存得完好无损的木乃伊，它们像是活的一样。1990年初，埃及考古学家马苏博士经过4个月的发掘，在帝王谷下27英尺处的一座4000年前法老切路勃泽四世的古墓内发现一只复活的早已灭绝了的猫科动物。虽然此猫最后因无法承受电磁陨击力的剧烈变化死在实验室，但从中足可证明古埃及人早已掌握了使生命处于超长期休眠状态的技术。猫尚可休眠4000多年，那么古埃及人难道不会将此技术同样作用于人？　

　　另一方面，金字塔恰恰是保存生命的良好场所。在宇宙中，天体抛射出高能粒子流，而地球也正是靠惯性和在电磁粒子的陨击之下形成椭圆轨道的，可见宇宙射线的陨击能量之大。而在生理学上有种观点认为生物的衰老因素之一便是时刻受到了宇宙射线的陨击伤害。通过研究发现：由于金字塔特殊的方位和塔面斜度，使得塔内的物体受到的电磁粒子陨击力比外界小，而且是稳定的，来自各方向的陨击力也是相等的。这种陨击力的破坏作用已大大减弱，因此长期处于金字塔内部可以大大扬长生物的生命力。　

　　《金字塔铭文》（Pyramid　Text）中有这样的话：‘天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样‘。英国博物馆埃及部前任负责人I·；E·；S·；爱德华博士仔细研究了在埃及文中“pyramid”（金字塔）一词，认为其中字母“m”代表的意思是“地方”或“工具”，而字母“r”的动词的意思是“升天”。也就是说金字塔内在的、更隐秘的、更深层的含义就是“登天之所”。（此外，古埃及神话中将通往天堂的尘界之门称作“罗塞托”，而这一地点已被证实就是吉萨。）　

　　对于　“登天之所”或“升天之地”的解释，“外星派”认为这表明了金字塔是宇宙飞船的发射塔，“天上”即意味着外星球。但这种解释显得非常的荒谬，是缺乏科学的严谨性的。如果我们将“未来说”引用于此，那么据此所得出的结论就显的合理得多：完全可以将“升入”理解为“转世复活”；把“天上”解释为未来世界。而“拉”又是古埃及神话中的太阳神。据考证，他的儿子捷德夫拉和哈夫拉是拥有“太阳神拉之子”这一称号的最早的国王，这暗示着胡夫已成为拉。古埃及人相信，法老通过金字塔，死而复生就能进入另外一个世界，金字塔又被称作“巨大的眼睛”。因此“犹如拉的眼睛一样”即暗示了胡夫在复活之后将能够亲眼目睹未来世界。那么金字塔也就是帮助尚处于远古的人（特指胡夫）在遥远的未来世界中复活的“让人休眠千万年的场所”。（正如今日的底特律人体冷冻研究所。）　此外，在晚于吉萨古建筑群的很多金字塔（修建时间大约是埃及第五代法老统治末期以及第六代法老统治初期）的内墙上都雕刻着有关死亡和来世的古埃及神话和宗教礼仪的经文，也很好的说明了这点。

　　然而，众多疑点依然存在：　

　　首先，疑点的重点之重就是为何全世界，同时也是人类史上最伟大建筑物——胡夫金字塔偏偏是属于尚处于古埃及历史发展阶段早期的国王——胡夫？传统上之所以认定胡夫金字塔是他所造，最早是缘自2000多年前希腊历史学家希罗多德，在他的名著《历史》（History）中，认定大金字塔的建造者为胡夫王，其至埃及一游后，将他在旅途中获得的资讯，写进这本现存最古老的金字塔相关文献；在古埃及一直盛传的神话传说中；以及在金字塔铭文中也都很肯定地指明了这点；1837年，英国探险家豪尔·；卫斯上校强行对大金字塔内开挖，为扩大原来既已存在的空间，将4个连续的狭窄空洞挖掘成隧道。这几个取名为“减压室”（relievingChambers）的房间，位置就在国王墓室的上方。而在这四个房间连接而成的减压室天花板上也发现有刻着“胡夫执政第17年”字样的石工记号。然而，通过对大金字塔C…14检测结果又表明：它足有5000年以上的历史。近年来，金字塔专家格雷姆·；汉考克（Graham　Hancock）利用先进计算机星图程序，模拟过去三万年间任何吉萨高原上空的星象，发现：在公元前2450前后，大金字塔的四条坑道分别对准了四颗当时正在穿越子午线的四颗特殊恒星：小熊星座β星“帝星”、猎户星座α星“天狼星”（Zeta）、“北极星”（Polaris）及天龙座α星“右枢星”（Constellation　of　Draco）。（不过这个现象因恒星纬度不断在变而相对结束，就只有一个世纪左右，这个现像在天文学中叫做“岁差“。）他认为这代表了大金字塔约建于公元前2450年前……种种迹象都表明了胡夫金字塔的建造在时间上与胡夫法老执政期不符。那么，胡夫法老本人又为何将胡夫金字塔作为自己的墓地？作为埃及法老王又有何必要占用他人之物作为自己的陵墓？曾经亲眼目睹了长达数十年金字塔建造历程的古埃及人又有何必要作出如此之大的玩笑！但是，如果不是胡夫的话，又会是谁呢？胡夫、卡夫拉和门卡乌拉之前的法老王，都不可能建造如此巨大的坟墓。　

　　而胡夫又是何人？在历史上对他的记载不多，迄今仅知道他是古王国第四王朝第二代法老，公元前2656年——2633年执政，在位23年。在开罗博物馆二楼大厅内存有发掘于艾比杜斯他的仅一指高的象牙雕像。这座小小的雕像居然是世界上最知名的陵墓的墓主胡夫法老存世的惟一形象？况且，对于这件稀世文物，目前仍有争议，有人认为它是胡夫时代的真迹，有的说它是后人所作，不似胡夫本人。那么为何生前如此不爱显露的胡夫，而在其死后却会拥有全世界最显眼不过的陵墓——大金字塔？　

　　胡夫在其身后的古埃及神话传说中被不断地提到，受到古埃及人普遍和长时间的崇拜。还有许多人佩戴刻有他名字的蜣螂（俗称屎壳郎）石雕，作为护身符，可见他在历史上是一位极具有深远影响的国王。传统上古埃及人相信当国王活着的时候，他是地上的天神荷露斯神，在死后就称为拉，即太阳神。而胡夫又是第一个获此殊荣的法老。他的后世子孙又是如何知道他将能够如同落下与升起周而复始的太阳那样重复“死而复生”的？对于“拉”的称呼，在胡夫之前古埃及史上早已过世了几十位法老，又为何偏偏始于他？这是否就意味着他的“死而复生”曾经历过至少不止一次？（而事实上，荷露斯又是早在古埃及法老统治时期之前就有的第一位半人半神的君主。）　

　　再来看狮身人面像，它几乎是由一整块重达2000多吨的巨石所造，上文中已提其建造时间至少应有7000年以上的历史。但据埃及考古学家分析认为其在修建技术方面甚至要比其它已确定年代晚了几千年的建筑都要高超的多？为何在其后埃及法老王模仿拥有狮身雕像的传统偏偏始于卡夫拉王？既然他们并非属于同一人，又为何在传统上包括20世纪初任英国博物馆馆长的E．A．W．布治爵士、1974年至1988年一直负责英国博物馆古埃及文物研究的专家T．G．H．詹姆斯在内的众多埃及古物权威均认为两者之间存在着密切的联系？其真身原型到底又是何人呢？　

　　另一方面，金字塔建造年代的学说中也同样充满了矛盾，但是迄今为止正统派学者却无法针对矛盾，提出任何合理解释。对比附近由其后第五王朝的乌纳斯王（在位时间公元前2356年至公元前2323年）所建造的墓地金字塔，人们便又陷入了谜团之中。理论上，建造于比较后期的乌纳斯金字塔，不论在设计、建筑技术上，应该都优于吉萨的金字塔群，但事实恰恰相反。不论从哪个角度来看，吉萨的胡夫金字塔都像是积蓄了成百上千年的建筑技术与经验而凝聚出的经典作品。但各种考古证据却显示，它们是埃及最早期建造的金字塔。换句话说，胡夫金字塔不但不是埃及人成熟作品的典范，反而是初次尝试建造这种大型建筑的“处女作”。就在这三座金字塔完成后不久，在它们的下面又出现了第五、第六王朝的金字塔，在建筑品质上都要粗糙许多——从一般的历史角度，很难解释这种现象。　

　　1993年，一位热衷天文研究的比利时土木工程师罗伯特·；波法尔（Robert　Bauval）发现吉萨高原乃至整个尼罗河谷金字塔的排列与猎户星座的星球排列完全一致，胡夫大金字塔恰好对应着尼他克（AL　Ntak），哈夫拉第二金字塔则与尼兰（AL　NiLam）相对应，而门卡乌拉第三金字塔与另外两个金字塔相比，要偏东一点，这正好构成了一幅极其完整的猎户星座构图。吉萨高地的三大金字塔与猎户星座的三颗明星之间，其对应关系精确到了令人难于相信的地步，它们不仅在位置上环环相扣，而且还以金字塔的大小，表现了三颗明星的不同光度。同时，如果将这天空地图向南北延伸，正好把吉萨高地上的其它建筑结构也极其精确地囊括了进来。整个尼罗河谷是一幅巨大的星象图。大金字塔是由约260万块巨石建造，很有可能正好与猎户星座的岁差周期25920年成比例。并且，女学者珍·；谢勒斯也在上古埃及的欧西里斯神话中发现隐藏的岁差数据……这些都已经相当明显地表明了两者（猎户星座与吉萨古建筑）之间存在着密切的联系。这是出于什么原因呢？　

　　但在波法尔的天文计算中，最让人深感意外的是，就吉萨高地上的建筑配置记录告诉我们，它所指向的并非公元前2500年左右的第四王朝，而唯一可能的是公元前10450年左右的天空图：在公元前10450年，而且也只在这一年，金字塔在地面上的排列方式，才不仅仅与猎户三星的排列方式完全一致，同时还完美无故。那一年，地面上三座金字塔的座落位置，和当时天空的独特情况完全相同。这种一致决不是由于偶然的因素。另一方面，格雷姆·；汉考克发现狮身人面像的目光总是汇集于一点，永远注视着东边的海平面，这一点正是太阳在春分这天从海平面升起的地方。通过计算机模拟天象发现在大约公元前1万零五百年前，太阳与狮子座升上天空，而狮身人面像正好处于其旋转周期中距离地球最近的一点上，即“天空之臼”（Mill　of　Heaven）毁败，春分的星座改作狮子座的那一段时间，当太阳造访吉萨高地的狮身人面像时，也是狮身人面像能够面对自己的星座的唯一时间。汉考克认为这表明了其的确切建造年代。同时，猎户星座13000年一周循环的开始，恰好与埃及“开天辟地”神话中的时间相一致。波法尔相信这个天文事件，正好象征着神话中欧西里斯的“开天辟地”的创始。在开天辟地时，神明首次将文明带到了尼罗河谷，而欧西里斯在古埃及神话中，则直接与猎户星座相关（爱瑟斯则与天狼星相关）。时至今天，对王朝之前的埃及文明，我们仍所知寥寥，而对那更早，远至公元前11000年的太古文明，则更一无所知。而那些与欧西里斯有关的神话，跨越了整整8000年的岁月，所要传达给我们的会是什么样的信息呢？相关的证据来自于另一位挑战正统派古埃及学研究者约翰·；魏斯特。他证明，早在公元前10000年时，高度发达的文明便已存在于尼罗河谷了。魏斯特提供的证据，主要集中在重要的建筑古迹上，包括狮身人面像、吉萨的河岸神殿、上埃及古都阿比多斯的神秘建筑欧希里思等。最近的研究发现，这些耸立于沙漠之中的建筑物上，有许多被雨冲刷耗损后留下的印迹。通过对这些印迹的研究，我们得出的结论是，当时那儿有着丰富的降水量。而吉萨高地一带有着如此丰沛降雨的时期，如果不是在冰河时代的末期，就只会是在公元前11000年左右。魏斯特曾经指出，哈夫拉金字塔极有可能是经过了两个阶段才得以完成的。金字塔的下部，也即从地面到40英尺的底座，都如葬祭殿般，是用巨大的石灰石堆砌而成（同大金字塔使用的大部分石块相同）。如果魏斯特所言被最终证实，也即是说，这个占地12英亩，高40英尺的巨型舞台，在某一个遥远的时代，曾经孤独地竖立于狮身人面像之西、被