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宇宙和生命-第474部分
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得到他们应有的尊重及对待。在这里,我要郑重呼吁各国政府,鼓励设立临终关怀医院,并
且尽力提供资金协助。期待本书能够成为各种训练课程的基础,对象包括各种背景的专业人
士,特别是与临终关怀者有关的家人、医生、护士、宗教人士、咨商人员、精神医生和心理
学家。
就有关这个时代的疾病而言,西藏佛教和莲花生大士的预言有完整、丰富却鲜为人知的
医学知识。我要在这里大声呼吁大家提供资金,对这些殊胜的教法进行认真的研究。谁能说
具有疗效的发现不可能被研究出来?谁能说癌症、爱滋病及其他尚未显现的绝症的痛苦不能
减轻呢?
对于本书,我有什么期待呢?我希望人们对于死亡的看法,对于临终者的关怀,乃至于
对于生命的整体看法,以及对于生者的关怀,能够因此而产生一个宁静的革命。
在本书的撰写过程中,我伟大的上师顶果钦哲仁波切,于一九九一年九月二十七日,在
不丹的滇普(Thimphu)圆寂,享年八十二岁。见过他的人,没有人会忘记他像一座高大、
庄严的山,从他身上散发出最深厚的温柔宁静,以及自然丰富的幽默感,使得他虽然高大,
却不会令人生畏。那种安详和喜悦正是最高体悟的象征。对于我和其他人而言,他是一位最
有成就的上师,他的伟大和荣耀不下于密勒日巴、龙清巴、莲花生大士,甚至佛陀本人。他
的圆寂,好象太阳从天空消失,世界突然一片黑暗,西藏精神传统的光辉时代也随之结束。
不管未来如何,我确信没有人会再像他一般。我相信,只要见过他的人都会在心中播下解脱
的种子,它是不会被毁灭的,有一天,必然会绽放灿烂的花朵。
在顶果钦哲仁波切圆寂的前后,有许多奇异的征象,证明他的伟大,但最令我震惊和感
动的事,发生在四千多哩外的法国南部,一个靠近蒙贝里叶(Montpellier)的地方名叫里
拉林(Lerab Ling),这个地方即将在他的加持下成为禅修中心。我有一个住在那里工作的
学生,让他来告诉大家这个故事吧!
那天早上,天亮得比平常晚,晨曦的第一个征象是远方地平线上的一道深红光。我们正
在前往镇上的途中;当我们走近路的高处,供奉佛龛而位于未来道场所在地的帐篷,出现在
我们右方的山丘上。突然间,一道日光穿透微曦,直接落在白色的佛龛帐篷上,让它在清晨
显得格外明亮。我们继续前进,当抵达通往城镇的转弯处时,某种突然的直觉,让我们回头
看那个帐篷。我们大吃一惊。一道明亮的彩虹横跨整个山谷,颜色如此明亮生动,好象伸手
可触一般。神奇的是当时并没有下一滴雨,却有鲜明灿烂的彩虹,与广大、清朗的天空辉映
成趣。直到那天晚上,我们才听说顶果钦哲仁波切已经在当天圆寂于不丹。我们都确信,那
道彩虹是他对我们和里拉林加持的象征。
当佛陀入灭前,在拘尸那(Kushinagara)的树林里,五百位弟子围绕在他四周,他对
弟子做最后的叮咛:「凡是因缘和合的东西,自然会再分解。以你们的生命证取圆满吧!」
自从顶果钦哲仁波切圆寂后,这句话经常浮现在我的脑际。如此伟大的上师,就像世界的轴
心。还有什么比他的去世更令人痛切地体悟无常的教法呢?他的圆寂使我们这些弟子觉得孤
单,顿时无依无靠。现在,唯有靠大家继续前进,尽全力发扬他所代表的传统。当他的光辉
从世间消失时,唯有靠我们效法佛陀的弟子:「以我们的生命证取圆满。」
我觉得,横过法国晨空和里拉林山谷的彩虹,是顶果钦哲仁波切正在加持,也将持续加
持整个世界的象征。现在他已经从肉身获得解脱,住在非因缘生、无始无终的法身光辉里,
拥有一切已证悟者的力量,足以超越时间和空间的限制来帮助众生。相信他的证悟,全心向
他祈求,你将发现他立刻与你在一起。以如此完美的爱心热爱一切众生的他,怎么可能放弃
我们呢?已经与一切万物合为一体的他,又会到哪里呢?
我们有这么一位代表西藏所有传统的上师,在喜马拉雅山、印度、欧洲、亚洲、美国传
法三十年,是对有福报的事啊!我们拥有几百个小时的录音带,录下他的声音和教法,还有
许多录影带留下他庄严的法相,更有从他智慧心流露出的丰富开示,部分被译成英文和其他
文字,这是多有福报的事啊!我特别记得他在生命的最后一年,在法国南部格雷诺贝
(Grenoble)附近所做的开示,当时他往外凝视山谷和高山,其景色几乎像西藏一般庄严,
他把最重要的大圆满法传给一千五百位学生,令我特别高兴的是,其中有许多是我来自全球
的学生。在场的不少上师觉得,透过他在生命最后一年的行动,顶果钦哲仁波切肯定已经授
记将这些教法传到西方,并以累世禅修所积聚的力量加持西方。至于我,则非常感恩他为我
多年来想在西方推动的弘法工作赐予的加持。
想到顶果钦哲仁波切和他为人类所做的奉献,就可以发现在他的身上,聚集和展现了西
藏送给世界的礼物之伟大。
人类的未来,有一大部分也许要倚赖西藏的重建,让西藏成为各类寻道者和各种信仰的
庇护所;进化世界的智慧中心;最高智慧和神圣技术可以在其中试验、改善和重新执行的实
验室。许多世纪以来,它一直都在扮演这个角色,目前全人类处于危险时刻之际,它也可以
继续提供启示和帮助。
许多上师相信,西藏教法正进入一个崭新的时代;莲花生大士和其他有远见的上师,曾
做过许多佛法将传到西方的预言。现在,这个时刻已经到来,我知道佛法将展现它的新生
命。这种新生命必须有所调整,但我相信任何改变都必须以非常深入的了解为基础,以免违
背佛法的纯净、力量及其真理的永恒性。对于传统佛法的深刻认识,如果能够配合对于现代
问题和挑战的真正了解,则各种调整将会加强、扩大和丰富这个传统,显露佛法的更深层意
义,使佛法能够更有效地处理这个时代的难题。
过去三十年来,许多访问过西方的西藏大师都已圆寂了,我确信他们生前都曾祈祷,希
望佛法不只利益西藏人,不只利益佛教徒,而是利益全世界。我相信他们很清楚地了解,当
现代世界准备好接受佛法时,佛法会是如何的珍贵和具有启示性。我想到敦珠仁波切和大宝
法王,他们选择在西方圆寂,好象在以他们的觉悟力量来加持西方。愿他们转化世界和点亮
人心的祈祷能够实现!愿受持他们教法的我们负起责任,全力体现。
像佛教这种精神教法,要从古代环境过渡到西方的过程中,所面临的最大挑战就是:学
习这些教法的学生,如何在一个混乱、快速变动和纷扰不安的世界里,找出证悟真理所需要
的安详而稳定的修行方法。精神修行毕竟是最高而又最严谨的教育形式,和其他训练一样,
必须以奉献和系统化的方式进行。训练医生需要多年的研究和实习,而生命中的精神之路怎
能只是偶尔接受加持、灌顶和会见不同上师呢?过去,修行人终生停留在一个地方,亲近一
位上师学习。想想密勒日巴,在他服侍上师玛尔巴多年,修行到相当功夫之后,才拜别上
师,独自修行。修行需要持续的传承,与上师一起工作和学习,以热诚和善巧亲近他。佛法
在现代世界中的主要问题是:如何帮助和启发修行人,让他们发现适当的内在和外在环境,
从而充分地修习,持受佛法,最后证悟和体现佛法的精髓。
世界上所有神秘之道的教法都说得很清楚,我们心中有一个储存力量的宝库,蕴藏着智
慧和慈悲的力量,这力量就是基督所称天国的力量。如果我们学会如何应用这个力量,不仅
可以转化自己,还可以转化周遭的世界,这也就是追求觉悟的目的。有哪一个时代比今天还
迫切需要清楚地运用这种神圣的力量呢?有哪一个时代比今天还需要对于这个纯净力量的性
质加以了解、导引和用来解救这个世界呢?我祈祷本书的读者都能了解并相信觉悟的力量,
都能认证自己的心性,因为认证心性就可以在你生命的基础地上产生一种智慧,改变你的世
界观,自然而然地,帮助你发现和发展服务众生的慈悲大愿,并启发你的智慧,不管在任何
环境下,以你所拥有的任何善巧方便或能力来利益众生。我祈祷你因而能够知道,在你的生
命核心中,就有纽舒堪布所说的活生生的真理:
你会对一切还没有证悟真性的众生,自然地生起慈悲心。它是如此的无边无际,如果眼
泪可以表达的话,你会不停地哭泣。当你证悟心性时,不仅会生起慈悲,而且会生起许多善
巧方便。而且,你将自然地解除一切痛苦和恐惧,诸如对于生、死和中阴身的恐惧。如果你
想描述这种从证悟所产生的喜乐时,诚如诸佛所说的,即使能将世界上的一切光荣、喜悦、
快乐和幸福都聚集在一起,还不及你证悟心性时所经验到的喜乐的千万分之一。
结合智慧和慈悲的动力来服务世界,将是保存地球最有效的方法。如今,世界上一切宗
教的大师都知道,修行不仅仅是僧尼的要务,也是所有人类所亟需,不管他们的信仰或生活
方式如何。我在本书中所要显示的是:精神发展的可行性、机动性和有效性。诚如一个著名
的西藏教法所说的:「当世界充满罪恶感时,所有的苦难都必须加以转化成觉悟之道。」今
日世人所共处的危机,不允许我们把精神发展视为奢侈品,而是生存的必需品。
现在让我们大胆地想象,如果我们生存的世界是:很多人有因缘听闻佛法,把他们的部
分生命用来精进修行,认证他们的心性,因而可以藉着死亡机会接近佛性,并以服务和利益
别人的目标重回人间。这样的世界该是多么美好啊!
本书献给你一个神圣的技术,藉着它,你不仅可以转化这一生,不仅可以转化你的临终
和死亡,还可以转化你的来生,乃至于人类的未来。我的上师和我希望能启发的,就是人类
意识进化的大跃进。学习如何死就是学习如何活;学习如何活就是学习不仅在这一世,还有
在未来世该如何做。真正转化你自己,并学习如何以转化的生命重生来帮助别人,是帮助世
界真正最有力的方法。
西藏传统中最慈悲,及其对人类精神最崇高的贡献,就是它对菩萨理想的了解和反覆实
践。所谓菩萨,就是承担一切众生苦难的人,他踏上解脱之旅,不只是为了自己,还为了帮
助其他众生,他在证得解脱之后,并不就此融入绝对的境界或逃避娑婆世界的痛苦,反而选
择一再地回到世间,奉献他的智慧和慈悲,来服务世界。全世界最需要的,莫过于这些活跃
的和平使者,诚如龙清巴尊者所说的,他们「披戴坚忍的盔甲」,致力于宣扬他们的菩萨理
念,并把智慧传布到我们经验中的每一个层面。我们需要菩萨律师、菩萨艺术家、菩萨政治
家、菩萨医生、菩萨经济学家、菩萨教师、菩萨科学家、菩萨科技专家和菩萨工程师,我们
需要随处示现的菩萨,他们在社会的每一种状况和每一个角落,积极地充当慈悲和智慧的通
路,转化他们及别人的心识和行为,不厌不倦地弘传诸佛和其他觉悟者的知识,以保存我们
的世界,并创造更有慈悲心的未来。诚如德哈·;戴夏汀(Teilhard de Chardin)所说的:
「在我们主宰风、浪、潮水和地心引力之后,有一天…我们将掌握……爱的能量。然后,在
世界史上,人们将第二次发现火。」路米的美妙祷词说:
啊!爱。啊!纯净的深爱,愿示现于此地、此时,愿成为一切;世界溶化在你无暇无尽
的光辉里,脆弱的活叶与你一起燃烧,光亮胜过寒星:让我成为你的仆人、你的呼吸、你的
核心。
我对本书有一个最深的期望,那就是:对每一个选择行菩萨道的人,它能够成为有效而
忠诚的伴侣;对于能够真正面对时代挑战,并为众生发慈悲心而踏上觉悟之旅的人,它能够
成为指引和启发的源头。愿他们永远不会疲厌、失望;愿他们不管遇到何种恐怖、困难和障
碍,都不放弃希望。愿这些障碍只会启示他们产生更强的决心。愿他们对一直在加持地球的
所有觉悟者的永恒爱心和力量有信心;愿他们能够像我一样,从诸位大师的风范获得精神鼓
舞,这些大师都像平凡男女,却以无比的勇气,谨守佛陀入灭前的叮咛,以整个生命证取圆
满的觉悟。愿一切宗教所希望的:未来世界免于残酷和恐怖,人类得以生活在心性的终极快
乐,透过我们的努力而获得实现。愿我们大家先以寂天,次以圣法兰西斯的祈祷,共同祈求
一个更好的世界:
只要虚空存在
众生仍然受苦,
就要长留世间,
除尽一切苦难。
主·;让我变成和平的工具,
在仇恨的
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