宇宙和生命-第510部分

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未曾體驗過這種感覺時，你只會懷疑或覺得與自己無關。

　　其中一項有力的證據是臁�魂出體現象，這是指個人意識覺知力離開了身體，撸ё咚�方，典型的臁�魂出體是自然發生且多半發生於睡眠中、靜坐中、麻醉、生病及創傷的痛苦中，突然間，讓人就鮮明地感覺到他的心志離開了身體，大多數情形下他會發現自己可以在身體旁游浮，並可以飛到其他地方。

　　美國堪薩斯大學醫學院福勒．強斯博士發現，竟然有百分之八十五的人認為這種經驗很愉悅，強斯博士也眨�查了這些臁�魂出體的人士，發現他們都是精神、心理非常正常的人士。

　　在一項實驗中，超心理學家查爾斯．塔特，令一名叫做Z小姐的——常常臁�魂出體的熟手，認出了紙上的五個數字，這張紙是放在一個唯有臁�魂出體才能飄浮到的地方。

　　在紐約，美國特異功能研究會在其所做的實驗中發現，有些極有天份的受測者可從全國各地「飛來」後正確地描述許多不同的枺�西，包括放在桌上的小枺�西、靠近天花板的浮動架上的彩色幾何圖案，以及一些只能由一個小窗口而且得用特別設備才能看到的光學幻像。

　　近期的研究發現，人們在臁�魂出體時，有人感覺自己是一個光球，有人覺得是一個能量雲，有人甚至認為自己不具任何形狀，根據顯示，魂體的形狀乃是依據個人的信念及期望而決定，我們的思想習慣創造了我們的臁�魂形狀，因為我們已經習慣於存在肉體中，我們在臁�體狀態時，也傾向於造出一個身體的形狀。

　　那麼，我們在無肉體狀態下的真正形狀是什麼呢？有位常常臁�魂出體的電台、電視台老板羅伯．夢露發現，只要我們放下所有的偽裝，在內心深處，我們都是一個「包含了許多互動及共鳴頻率的振動波形」。

　　緬因州的亞力克斯．潭那斯博士也是出名的臁�魂出體人士，當他從緬因州飛到實驗場，描述所見到的桌上試驗物品時，他似乎是在描述這些枺�西在數天後的位置而非當時的位置，這點暗示人們於臁�魂出體狀態下所進入的空間是更微細層，這個空間更接近耄Ш�秩序層，在這一空間中並洠в兴�謂的過去、現在、未來，換個方式說，潭那斯的心念並未將頻率轉換成現在的狀況，他是取用了頻率中的未來資訊，而將其轉換成未來的全像空間。

　　記錄上亦有臁�魂出體到過去一撸У那樾危�瑞典劇作家奧格斯特．史傳堡也常作臁�魂出體旅撸В�有一次，他正在勸一位年輕的朋友不要放棄他的軍人工作，為了支持他的論點，他提出了一件過去的事，當他在描述時，突然「失去了意識」，而發現自己正回到當時的情景，這種感覺只有一下子，然後他就又發現自己回到體內了，並身處於現在，很多臁�魂出體指出了一種與宇宙合為一體的感覺，好像是「萬物皆為我，我即是萬物」。

　　西雅圖的小兒科醫生梅文．摩斯有很多機會與臨死經驗的兒童談話，經過二十年的研究後，這些兒童都告訴他同樣的事情，在這些兒童失去知覺後，他們都發現自己在肉體之外，看著醫生救活他們的肉體，接著他們經過一個隧道，並被發光的生物所安撫。

　　人類學家瓊安．哈利非克斯對於許多臨死經驗者的體驗，研究指出，臨死的人有「回溯一生」的全像特性，回溯景象是分外鮮明、完整包容，而且是立體來主演完整的一生，好像跑進一生傳記的電影之中，一生中的每一刻都以詳盡的感官性再度演出，完完整整地重現，而且是在一剎那間就全部發生了，它們發生得十分快速，但又慢到足夠讓你全部看清楚，在這一瞬間重新體驗一生中所有事件的情緒、歡笑及哀愁，除此之外，他們也能感覺到參與這些事件的所有人的情緒，他們可以感受到他們曾善待的人的歡愉，也可以感受到曾被他們輕率傷害的人的苦痛，回溯一生中，所有的思考也會忠實地被重眩�演出，所有的幻想、只見過一次卻難忘的面孔、令你歡笑的事、看到一幅賞心悅目的畫之沈醉、孩子氣的擔憂、早已忘記了的白日夢，這些全都會在一秒內掠過心田，臨死經驗者在到達光的國度時，似乎都進入了一種高等或「轉換性意識」覺性的層次，而變得十分清明，也諏嶌蹲约核�做的一切事情，而光狀生物通常會對臨死經驗者強眨麅杉�事，其一是愛的重要性，他們一再重眩�這項訊息，我們必須學習以愛替代憤怒，學習付出更多的愛，學習原諒及無條件的愛，每當臨死經驗者懷疑某一項行為是對是錯，光狀生物都問他們是否為愛而做？動機是否出於愛？

　　光狀生物說：「這就是我們為什麼生於地球的原因，是為了學習愛能開啟一切。」他們指出，這是一項很難的工作，但也警告我們這對人類及人類臁�性是否能延續生存所具有的重要性，是無法衡量的，就連兒童都十分確定地帶回了這一項訊息，一名小男孩被車撞了之後，被兩名身穿「非常白」的袍子的人帶到了死後的世界，他說：「我在該處學到最重要的一件事，就是『活著的時候要不斷付出愛』」。

　　光狀生物強眨�的第二件事就是知識，臨死經驗者說，每當他們回溯一生中有關知識及學習的部份時，都會令光狀生物十分高興。光狀生物甚至會忠告某些人在回到肉體後要開始學習，特別是學習有關自我成長或幫助別人能力這方面的知識，他們說，「學習是一種死後亦會繼續的過程」、「知識是少數在你死後還可以帶走的枺�西」。

　　臨死經驗研究者惠頓也發現，我們的一生是早就計畫好的，也許不見得是完全計畫好的，但至少大部份是計畫好的，而我們本人都參與了這項計畫。光狀生物會告訴他們，這些未來的景象要在他們維持目前的行徑之下才會發生。

　　臨死經驗者在回來後肯定地瞭解到與宇宙萬物的相連性。有一位六十二歲的女士說：「我學到的一件事就是我們都是一個巨大的、活著的宇宙的一部分，如果我們認為可以傷害他人或其他生物而可以不傷到自己，那我們就錯得太悲哀了！現在，我會看著一片森林、一隻鳥而說：『這就是我，是我的一部分。』我們與萬物相連，若我們不斷對這些連線送出愛，我們就會快樂。」

　　瑞典神秘人物史威登堡是當時瑞典首席的數學家，也是雕刻家、天文學家和商人，他除了工作以外，他還有恆地靜坐，終於練到可以在定境中離開身體，去拜訪所謂的天堂、天使、臁�魂，他和他們交談，在這些過程中體會了許多意味深長之事，他說天使們的交談工具是全像式的思想球，並說這思想球與他見到環繞人身輪廓的「波物伲�」是完全一樣的，他描述這些心電爆發式的知識就像是一種圖像式語言，其中資訊密度可以高到每一個影像都含有上千的意念。

　　修行高超的大師們在深度的禪定及探究精神界而達到一種內在的世界後，會發現「一些本來認為是外在的、可見的枺�西，被自己所包容、圍繞或內涵著」，當然，這種認知或瞭解不過是再度地指出，我們每一個人都包含了整個天堂，天堂的實際位置就是在我們之內，不要去找臁�界，臁�界就在我們心內。　

　　當我們處在這光明國度內時，我們到底是什麼形態呢？印度教拢�哲斯里．亞特斯瓦．吉瑞說，這是一個已經毋需呼吸、食物就可以生存的世界，一個心念就可以變出滿園香花，全懀�願力就可以治療所有的傷，在這一個世界中，簡單地說，我們是一種「有智慧且和諧的光的影像」，我們在這個「偉大的臁�性光的國度」所學到最重要的事件乃是所有的分別性都是假象，萬物終究是一體相連的，每當我們由高震動層降到較低震動層，分裂性就會增加，我們會分別萬物，是因為我們存在於一個較低階的意識及實象震動層，這種愛分別的習性讓我們無法體驗到這些較高階、較微細國度的高強度意識、喜悅、愛及歡愉。

　　我們確定瞭解的一件事就是在全像宇宙中，最內層的精神咦鲿�泛出，造成花、樹等物體的景觀，所謂的現實世界就變成了只不過是一個大家共有的夢，但我們究竟是由獨一無二的神拢�智慧神所夢著？還是由萬物之集體意識，由所有電子、Z分子、蝴蝶、中子黑體、海參、人及非人的智慧所夢著？這個問睿�，其實是無意義的，我們不能問是零件創造了整體，還是整體創造了零件，因為整體就是零件，所以，我們不論將集體意識稱為「神」或「萬物之意識」，都不會改變這個狀態，宇宙乃由一種龐大不可名狀的創造力所維持著，一個名詞根本無法代表它的偉大。

　　意識革命四

　　意識革命

　　人類不只是頭蓋骨內耄Р厣�物電腦的高等動物，他是無邊無界，超越直線因果律的意識場。

　　超個人心理學（TranspersonalPsychology）大師葛羅夫教授，窮三十年時間的科學研究。在「意識革命」書中揭櫫︰

　　「意識」，不僅被動反映出客觀的物伲�世界，更在創造事實本身扮演一個主動的角色，彷彿是佛法宇宙觀「三界唯心，萬法唯識」的科學裕�腳。

　　──文／？孔繁嘉

　　談到「人類意識的本伲�」，也許會令乍看這本書的人，以為這是本抽象、玄奧、堅澀、難懂的專業讀物，但細讀之下，才豁然明白，這實在是本科普叢書，只是其所探究的主睿�，是傳統科學從來都不敢涉足的領域～意識。

　　意識，難描難繪，難以捉摸，對於傳統科學要求的實證性而言，一開始就是個難以跨越的門檻，這個門檻，近年來由於量子物理的發展，以及科學界所發現的全像攝影（holography）及全方位思考（holonomicthinking），獲得了重大的突破。

　　因為量子物理打破了傳統牛頓學說的限制與宇宙觀。

　　以極小和極大的事物來說－－

　　次原子領域的小宇宙（microworld）

　　在次原子的層次中，我們以往對「物」的定義已經被統計學上的「可能性」所取代，亦即代之以「存在傾向」（tendencytoexist）這樣的字眼。人們對小宇宙的探究，很快就揭露出那個在我們看來是由實在的、分離的物體所構成的日常世界，其實是一個由事件和關係組合而成的眩�雜網。

　　葛羅夫教授認為，以此觀點來看，「意識不僅被動反映出客歡的物伲�世界，更在創造事實本身上扮演了一個主動的角色。」

　　這彷彿說明了佛法「三界一切都是幻相」的觀察，這個結論也正好印證了《華嚴經》上的宇宙觀︰「應觀法界性一切唯心照」

　　二、天體物理學的大宇宙（macroworld）

　　科學家根據愛因斯坦的相對論，驚人的發現到，我們一度認為的「物」與「物」之間的界限，以及「有物」與「無物」之間的界限，已經被某些新的枺�西所取代。這整個宇宙不再被認為是「有分離的物體」和「空無一物的空間」；而是一個介於兩者之間，密度不斷在變化的連續場。

　　在這全新的世界觀之中，「意識」被視為是宇宙結構中不可或缺的一部分，這個結論與佛法的唯識學觀點如出一轍。宇宙如夢幻泡影。

　　所以，從葛羅夫的科學研究發現，宇宙中所有穩定性的結構，全都只是抽象的概念而已。我們可以花費大量的精力來描繪「物體」、「實物」或「事件」，但是我們最終仍須承認，它們都是源自於一個不可定義和不可知的整體。在這個萬事萬物皆不斷在變遷、移動的世界中，用名詞來描述正在發生的事物，只會對我們造成铡畬А�

　　這樣的認識亦即《金剛經》所云︰　

　　「凡所相皆是虛妄

　　若見諸相非相

　　即見如來」

　　經典早已指出了與上述研究同理的觀察。

　　事實的本伲�　

　　此外，「全像攝影理論」說明了一項研究信念︰

　　「所有的概念及知識－－包括科學研究結果在內－－都無法具體，將事實真相重建出來；相反的，它們是像藝術般的創意活動。我們無法測量真正的事實；因為事實上，實相的核心精神就在於它的無限性。」

　　這段話，不但指出了佛法「空」的意涵，也提醒我們《大涅槃經》瞎子摸象的啟示：

　　我們所測量、感知的世界，只不過是事實真相的一小片段而已。所以，物伲�與意識原本經渭分明的狹溢觀察，在新的科學觀下被澈底打破，而根據新的宇宙觀，葛羅夫教授一一條分浚�析地解釋以往科學無法解決的心理疾病，以及各類的科學謎團。

　　空與量子物理

　　此外，值得一提的是，葛羅夫教授以最先進的「量子物理」提出了對「空」的討論。

　　他說︰「雖然對我們而言，在我們意識的平常狀態中，某些事物能夠全然無緣無故地發生，或能以某種形式展現的概念，似乎是不可理解的；但是在「空無」之中，這樣概念一點也不令我們驚訝。正如同現代的物理學的量子波動理論所說的，空無可能會被認為是由無限的「量子」？？導致所有事物發生的小粒子和小碎片？？所組成的。經過我們「選擇」了某一個特定的現實之後，現實便在我們的意識中創造出來了。」

　　所以縱觀全書，可以說葛羅夫教授把生命研究、宗教研究、物理研究，心理研究等等作了一次成功的科際整合，也把一般人視為迷信的枺�西，做了一次科學的新觀察，對一般人而言，有了一個觀察生命，體驗生命的新高度，對修行人而言，則再次肯定學佛實在是件可觀的生命大事。意識革命書名︰意識革命（TheHolotropicMind──TheThreeLevelsofHumanConsciousness。andHowTheyShapeOurLives作者︰史坦尼斯拉弗·；葛羅夫（StanislavGrof，M。D。）郝爾·；吉那·；班奈特（HalZinaBennett，Ph。D。）

　　譯者︰方明出版發行︰生命潛能文化事業有限公司

　　培養第二注意力

　　（from唐望故事）

　　out…of…body…guide

　　戰士透過夢來接樱�現實的不同層面。他們稱之為「�