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宇宙和生命-第658部分
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42、你可以藉改变你的思想改进你的健康。
担忧几乎可说是最糟方式的精神活动――仅次于恨，恨是非常具有自我毁灭性的。担忧是无意识的。它是被浪费的精神能量。它也创造出伤害身体的生化反应。当忧虑停止时，健康几乎会立即改进。忧虑是不了解它与我的连系的一个心智之活动。憎恨是伤害最严重的精神状况。它毒害身体，而其效果真的是无法逆转的。恐惧是放大了的忧虑。所有的疾病最先都是在心智里创造的。思想是个非常微妙却极端有力的能量形式。语言是较不微妙，但更浓密的能量形式。行动则是最浓密的。一旦负面思想变成了物质形式时，就非常难逆转其效应了。当然，并非完全不可能――却是非常困难。它要靠极端的信心。它需要对宇宙的正面力量之一个很强的信念。治愈者正是有这样的信心。藉由解决在你思路里的问题，你就能解决一些健康问题。是的，你能治愈一些你已经得到（给了你自己）的状况，同时也防止主要的新问题的发展。你可以藉改变你的思想而做到这一切。
43、很多身体的疾病是因为你没有活下去的意志。
很多身体的疾病是因为你没有活下去的意志。你糟蹋你的身体，对它根本很少注意，直到你怀疑它出了什么问题。你在预防维护方面真的什么都没做。你照顾你的车子还比你的身体好些……你不做运动，因此身体变得松弛肥胖，更坏的是，越不用越不灵。你不给它适当的营养，因此它更羸弱。然后你用毒物以及装作是食品的最荒谬的物质去填满它。然而，面对这打击，这个神奇的机器仍旧为你工作，它仍然发出轧轧声地勇敢向前推进。如果在你的一生中，你曾经点过一根烟――更别说二十年来每天一包烟――你活下去的意志就很少。因为你并不在乎你对自己的身体做什么。而如果你曾饮过酒，你活下去的意志也非常低。身体并不是生来要饮入酒精的。它会损害心智。
44、你是神的身体。
现在我要解释给你听那终极的神秘：你们和我的精确而真实的关系。你们是我的身体。正如你的身体相对于你的心智和灵魂的关系，你们相对于我的心智和灵魂的关系也是一样的。所以：我所经验的每样事，是我透过你们来经验的。正如你的身心和灵是一体的，我的也是一样。
45、神是无限，而你能变成什么也并无限制。
现在我要告诉你，有一天你们会认识一些甚至更大的真理。因为正如你们是我的身体，我也是另一个灵的身体。我在告诉你，你对终极实相的感知，比你想象的还要更狭隘，而真理比你们所能想象的还要更无限。我在给你对无限――和无限的爱――的一个极小的一瞥（在你的实相里你无法保有一个大得多的一瞥。你连这小小的一瞥也难能保有哩）。“永远”比你所知的要长。永恒又比永远要长。神比你想象的要大。想象又比神还要大。神是你称之为“想象”的能量。神即第一个思维。神即最后一个经验。而神也是在其间的每样事物。以最大的方式而言，并没有神。或是，也许――所有一切都是神，而并没有其他。我告诉你：我是我是的东西（I AM THAT I AM）。而你是你是的东西。你是在成长的过程里――变为的过程里。你能变成什么并无限制。你已经是一位神。你只不过不知道而已。
46、没有因果债，你永远是的一个有自由选择的生灵。
没有象因果债这种事。一项债务是某样必须偿还的东西。而你并没有义务去做任何事。有些选择取决于――对它们的想望是生自――你以前所曾经验的事。那是对于你称为因果这件事，文字所能给的最接近的解释。如果因果指的是，天生想要更好、更大、演化和成长，并且视过去的事件和经验为其一项指标的话，那么，没错，因果的确存在。但它并不要求任何事。从来不曾要求任何事。你是――如你一向永远是的――一个有自由选择的生灵。
47、是有神通这么一回事，你就是通灵者。
是有神通这么一回事。你就是通灵者。每个人都是。没有一个人没有你所谓的通灵能力，只有不去用它的人。利用通灵能力，只不过是和利用你的第六感一样。在第二册里――我会向你解释通灵能量和通灵能力是如何作用的。
48、性是单纯的喜悦，性是生命的能量，享受性、庆祝性，就是享受人生、庆祝你的存在。
与性游戏。与它游戏！它几乎是你用你的身体所能享有的最好玩的事――如果你单单只是严格的以身体经验来讲的话。不要由于误用性而毁掉了性的无邪和欢愉，以及其好玩、喜悦的单纯性。不要为了权力或隐藏的目的用它；别为自我夸耀或宰制别人而利用它；别为除了彼此给与和分享纯粹的喜悦、最高的狂喜――那即爱与被重新创造的爱――那即新生命――以外的任何其他目的而用它。从来没有任何神圣的事物可经由否定而达成。然而，当对更大的实相略见一瞥时，欲望改变了。所以，有些人就渴望较少的，或甚至没有性活动――或任何种类的身体上的活动，这也不足为奇。对有些人而言，灵魂的活动变得最重要――并且比较起来更愉悦些。每人各行其是，不需批判――那才是座右铭。
关于性，可说的有比在这儿所说的多得多的东西――但再没有比以下更基本的：性是喜悦，而你们许多人却使得性成为除了喜悦之外的任何别的事。性也是神圣的――没错。但喜悦和神圣的确可以相融（事实上，它们是同一件事），而你们许多人却认为它们是不能相融。你们有关性的态度，构成了你们人生态度的一个具体而微的例子。人生应该是一种喜悦、一种欢庆，而它却已变成了恐惧、焦虑、不满足、嫉妒、气愤和悲剧的经验。关于性，也可以说同样的话。就如你们压抑了人生一样，你们也压抑了性，而无法以放纵和喜悦去完全的自我表达。就如你们羞辱了人生，你们也羞辱了性，称它为邪恶的，而非最高的礼物和最大的愉悦。我没给你们任何可耻的东西，更别说是你们的身体及其机能本身了。没有必要隐藏你们的身体或其机能，或你们对它们的爱及对彼此的爱。
在性底下的能量，即是在生命底下的能量；那就是生命！彼此吸引的感受，以及强烈且往往急迫的想向彼此靠近，想合而为一的欲望，是所有活着的东西的基本动力。我将它与生俱来的付诸每样东西里。它是天生的、与生俱来的在一切万有之内。你们在“性”的周围（以及，附带地说，在爱――和所有生命――的周围）所放置的道德律、宗教戒律、社会禁忌和情感惯例，已使得你们根本不可能庆祝你的存在了！有史以来，所有的人所曾想的唯有爱和被爱。而有史以来，人们却在他能力所及之处，做尽了所有使他不可能去爱和被爱的事。性是爱――爱别人、爱自己、爱生命――的一种不凡的表现。所以，你应该爱它（而且你也的确爱它――你只不过无法告诉任何人你爱性；你不敢表现你有多爱它，否则你会被称为变态。然而，这才是变态的想法）。
在我们下一本书里，我们将更进一步观察性；更细密地探索其动力学，因为性的经验和课题具有遍及全球的重大意涵。
49、外星生命和星际互访是存在的。
在其他的星球上有生命吗？它们来探访过我们吗？我们现在是否正被观察着？是的。是的。是的。我们在第三册里会详细谈到外星生命和神的本质。
50、神永远和我们同在。
我永远与你同在。你并不需要这本书的形式。这并非我向你说话的唯一方式。在你灵魂的真理里倾听我。在你心的感受里倾听我。在你心智的静默里倾听我。
随时随地可听见我。不论何时你有问题，只需知道我已经答复了它。然后对你的世界张开双眼。我的回答可以是在一篇已经刊出的文章里。在一篇已经写好、正要讲出的布道文里。在目前正在拍的电影里。在昨天才写的歌里。在你所爱的一个人正要说出的话语里。在你正要结交的一个新朋友的心里。
我的真理是在风的私语里，小溪的潺潺里，雷电的轰隆里，雨声的滴嗒里。
它是泥土的感觉、百合的芬芳、阳光的温暖、月光的引力。
我的真理，以及你在急要时最有把握的助力，是如夜空一般的庄严，又如婴儿咯咯笑声般简单而不可争议的可靠。
它是如剧烈跳动的心那样大声，又如与我同声一气吸入的气息那么安静。
我不会离开你，我无法离开你，因为你是我的创造和我的产品，我的女儿和我的儿子，我的目的和我的……
自己。
所以，不论何时何地，当你离开了平安（那是我）时，呼叫我。
我会在那儿。
连同真理。
和光。
和爱。
我要介绍的五十个核心理念到此结束。我想，通过我的介绍，您对《与神对话》已经有了一个大致的了解，不论您信不信神，相信您都会从中受到一些有益的启发。谢谢大家！
尼尔先生近作
神圣经验
我一生都在寻找神圣经验。我一生的所知是，神圣经验能够揭示一切。神的一切，生活的一切，我的一切。对我唯一的问题是，什么是神圣经验，我从哪里能找到它？
这些问题从有史以来，就被世界上所有的人们询问着。也许你也问过这些问题。这本书是对我怎样找到答案的一个简短的叙述。通过告诉你这个故事，也许我也能帮助你找到你的答案。
然而，我希望你能谅解我，如果我首先简述一下我的经历。我知道你们许多人已读过一本或多本我的书，所以你已经略知一二。但是请允许我，我想在此建立一个联系，在这书中，这些资料能够被考虑到和经历到。我这些简短的历程可以证明是有益的，即使对你，这是你对有关我的已有概念的重温。
我在一个人们通常可预料的时间内开始寻找神圣经验。我开始注意宗教。这完全是可以理解的。我生长在一个以上天堂为目的的信仰宗教的家庭。我是在天主教中长大的。在七岁的时候，我已深深地笃信神。我从没有一刻怀疑过神的存在或神的仁慈。
在十岁时，我又不怀疑神的愤怒。
在家里没人教我神的愤怒，事实上，关于这一点什么也没教。现在回想起来，我妈妈不信这个。如果我爸爸信，他遵从我妈妈的智慧，不到时候不告诉孩子这些。
当我被送到教区学校——圣。伊格内修斯小学，和米切尔第36 ，在密尔沃基——我学到了神会愤怒。在那里我学到了十戒。在那里我学到了罪恶和惩罚。在那里我学到了怎样做完善地悔过（“噢，我的神，由于对您的冒犯我真心地悔过。。。”）。以防万一我在车祸中接近了死的边缘，或者由于其他原因发现我自己在不适宜的时候面对审判日而无时间悔过就走了。
忏悔对我来说是一件大事。在圣。伊格内修斯我被告知，每周必须去忏悔一次。同大家一样，我们教区定在在周六，以便在周日接受圣餐。
回想起来，这是我的不完整理念的第一次到来。这是我拾起了在灵魂中必须予以清除，神才能允许我接受他来心灵中做客的思想。
在这以前我从没有怀疑过，如果我想接近神，只需呼唤他。他总是在那里。妈妈告诉我。我相信她。像这样的事情妈妈怎么会错？在任何事情上妈妈怎么会错？
然后我到了圣。伊格内修斯，修女告诉我说，是的，但不完全是那样的，无论什么时候我叫，神都会来，但神不会来到一个不纯洁的心灵。谁有不纯洁的心灵？我问。所有的人，她说。我们都有不纯洁的心灵。我们没有人值得接受神来到他的生活里。
怎样才能变成值得？我拼命想知道。我一直认为神永远会来到我们身边。事实上，妈妈告诉我，神永远同我们在一起，在任何时候我们需要得到神的帮助和祝福，只需要呼唤一直在那里的神，帮助就会到来。现在我被告知，“对，但不确切。。。”
我必须值得接纳神来到我的心灵中做客。问题是，我生来不值得。那是在圣。伊格内修斯我学到的原罪。为什么我每天都是罪人，为什么神不会来到我这个有罪者的心灵中。不过不必灰心，因为神原谅我的罪，然后进入我的心灵——但首先，我得忏悔。
神不会原谅没有被忏悔的罪。因此，神圣的忏悔被大多数天主教堂发明，用来进行救赎。如果我们忏悔我们的罪，神就会原谅他们，使我们的灵魂再度纯洁，似乎是勾销了债务，然后我们可以进行交流。我们能够通过基督救世主的肉身接纳神到我们的生活中，他是神的儿子，为我们的罪而死。
忏悔，正像你看到的，突然变得对我非常重要。我尽我所能去忏悔，使我的心灵无罪，以免死亡来敲门。
作为一个孩子，我对此紧张且敏感。你可能认为我是在开玩笑，或有点夸张，但不是。我清楚地记得晚上害怕进入睡眠。尤其是那一天我以为自己是个坏孩子的时候。比如我同妈妈顶了嘴，同我哥哥稍吵了架，或者其它一些不适当的行为，我闭上害怕的眼睛认真地祈祷。。。
现在我躺下将要睡觉。我祈求殿下保有我的灵魂。如果我在醒来之前死去，我祈求殿下接纳我的灵魂。
我希望我的认真能够换来在行为中的过失。
使我敏感的部分原因是，我不知道是什么行为使我得罪了神，而使自己足以被永远抛弃于天堂之外（判我去永恒的地狱），什么才能使我只是暂时的炼狱（如果痛苦）一段时间，而这一点却没有被注意到。
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