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宇宙和生命-第755部分

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  一天晚上,在这样一个公共集会之后,我在扮演“领头人”,排开众人,缓慢的由房间前头开一条道到门厅后面,再到我们等着的车。而当我们终于爬进了车后座时,我不可置信地的转向乔说。

  “你怎么办到的?”我问,“你如何能如此热心?所有那些人,那么贴近你,每个人都跟你在要些什么。?

  “事实上,给他们他们所要的是非常简单的。”知露出笑脸。

  “他们要什么?”我必须知道,“他们跟你要哪些东西?”

  “他们所有的人要的都是同样的东西。”

  我神情古怪的看着他。

  “你难道不知道所有的人都要什么吗?”

  “不知道。”我必须承认。

  乔直视着我的双眼说:“他们全都要被听到。”

  三十年后,现在每当我走出会议室和演讲厅,而人们由每个方向冲着我而来时,我都会记起乔。

  每个人都想要被听到,而他们值得被听到。他们从头到尾看了你的书,并且用心去看。他们给了你他们的一部分,而他们也想要你的一部分,那是公平的。那是乔·;阿尔顿明白的事。那是他深刻了解的事。他并没给出去任何东西。他是给回去。

  我在我的巡回演讲中又由一些很棒的人那儿学到了那点。作家韦恩·;戴尔总是跟他的听众说:“我会留在这儿,一直等到你们中最后的一个人的书都得到了我的签名,并且我都有个机会与你聊聊为止。”许多其他的演讲者也一样。他们留连不去。他们在给回去。

  有去就有回。

  乔·;阿尔顿也是第一个教给我这个智慧的人。三十年前,在一场政治选举的混战中,我学到了“有去就有回”。

  有天夜里,很晚的时候,在一场长而艰辛的辩论后,我们在拖车里。当晚乔的对手无情的谴责他,对于选战的实质议题说得说得非常少,反而忙着做人身攻击。所以当我回到拖车时,立刻直直的走向打字机。我打字打得飞快,写了一篇锐利又简洁的反驳——现在我回想,自己仍觉得那是一篇口才没得比的指责。

  “但关于他所说的所有那些事又如何呢?”

  “我们可以降到他的水平,”乔安静地说,“但或许我们也可以超越他的水平。你选择哪一个?”

  “但是,但是——”

  “——你选择哪一个?”乔再问道。

  乔漫不经心的笨重地走过来。“你在打什么。”

  “你明天给报社的声明,对那些恶毒攻击的回应。”我以一种“还有别的可能吗?”的语气回答。

  但乔只低声咯咯的笑。“你知道这不会用这些的,你知道的!”

  “为什么不呢?我们应该反驳!我们不能让他脱逃!”

  “好吧,”乔同意的说,“那么,我的声明将是这样。你可以打了吗?”

  好了,我自己暗想,现在我们有戏唱了!乔会比我说得好多了。

  “你说。”我的指头在待命。

  但乔只口授了一句话的声明:“我很遗憾看到我的对手对他自己这样做。”

  “就这样?”我大叫,“就这样?”

  “就这样?”乔重复到。

  我瞄了一眼我写好的几页。我重读了头两段。然后我把它们都撕了。

  “选得好,”乔说,并拍拍我的肩。“你今晚长大了。”

  现在我要告诉你你也许还没领悟到有关那人生经验的一些事。

  什么事?

  当你用你的那儿获得的洞见时,你是在利用神。当你在像这样的一本书里用到那个故事时,你是在利用神。因为你拿了我给你的一个礼物,去送给全世界。

  你明白吗?这不止是个有意思的轶事。这不止是个简单的人生插曲。你将这事带到了你自己身上,而现在你将它与我们分享,是有理由的。你试图改变你自己,并且改变了世界。

  在这书里说你人生的故事,是比满足你的读者对于你过去的好奇意义多得多了。因为它是让别人记起他们也一直知道的事。

  现在,对称是在此,这设计的完美也是在此:三十年前,你的灵魂很清楚,什么人、地与状况会提供完美的经验,让你准备好去在改变世界中扮演你的角色。你的灵魂也知道,如果你选择了那些经验,你从它们那儿收到的,会有你在三十年后会用的持久价值。

  哇!

  你真的以为任何事都是意外发生的吗?

  我再次告诉你,在设计里有完美。

  人生没有一事是意外发生的。没有一事。

  你生命中没有一事是偶然发生的。没有一事。

  没有一事的发生是不会产生对你有真实而持久益处的机会的。没有一事。

  每个片刻的完美或许对你而言不明显,然而那不会使那片较不完美。它也不会是较差的一个礼物。

  12、 你的每句话都是给神的语音邮件

  当我退得够远去看那设计,去看织入我人生布料的巧妙细微的美时,我充满了感激。

  那是在创造与神的友谊里的最后一步,即第七步:

  感谢神。

  它是几乎自动的一步。如果你由第一步到第六步都做了,它便是那自然发生的、自然随之而来的东西。

  你一辈子都没认识神如神真正是的样子。现在你可以了。

  你一辈子都没信任神如你希望你能的样子。现在你可以了。

  你一辈子都没有爱神如你想要的样子。现在你可以了。

  你一辈子都没以一种亲近拥抱神,以使神成为你的经验之一个非常真实的部分。现在可以了。

  你一辈子都没利用神如你会利用你最好的朋友的样子。然而现在,既然你们已如此亲近,你知道你能了。

  你一辈子都没有有意的帮助神,因为你不知道神想要任何帮助,并且,纵使你知道,你也不知道如何给予助力。现在你知道了。

  你不认识神并不是你的错。因为你如何能认识一事,当每个人都在告诉你另一件事的时候?

  你不信任神并不是你的错。因为你如何能信任你并不认识的东西?

  你不爱神并不是你的错。因为你如何能爱你并不信任的东西?

  你不拥抱神并非你的错。因为你如何能拥抱你并不爱的东西?

  你不利用神并不是你的错。因为你如何能利用你并没有握持的东西?

  你不帮助神并不是你的错。因为你如何能有助于对你没有用处的东西?

  并且,你不感谢神也不是你的错。因为你如何能感谢你无法有助于它的东西?

  然而,今天是新的一天,现在是新的时刻。而你的选择是个新的选择。它是个重新创造你与我的个人关系的选择。它是个终于选择与神为友的选择。

  世上的每个人都想要那样。至少每个信神的人。我们一辈子都在试想与你为友。我们试图取悦你,不得罪你,找到真正的你,希望你能找到我们——我们什么都试过了。但我们还没跟随这七步。至少,我显然没有。不是以你将它们铺陈在这儿的样子。所以,谢谢你。但我可不可以问你一个尖锐的问题。

  当然可以。

  为什么感谢是必要的呢?为什么我们感谢你是如此的重要?它为什么是七个步骤之一?你的自我难道有这样的需要,以至于如果我们不显示对你的感激,你便会拿走所有的东西?

  正好相反,我是个如此有爱心的神,而你们借由显示感激,便会收到所有的好东西。

  那听来像是以反向说同样的事。我必须显示我的感激,才能收到东西。

  你并不必那样,那不是个要求。许多似乎毫不感激的人,却享受着好东西。

  好吧,那么样我就完全晕头转向了。

  我并不要求感激。它并不是个自我的安慰剂,讽刺短剧的润滑剂,轮子的注油器。它并不会使神下一次可能对你好些。不管你感恩与否,生命都会送你好东西。但有了感激,生命会更快的送它们给你。那是因为,感激是一种存在状态。

  记得我说过“思考是最慢的创造方法”?

  记得。我还为之大吃一惊呢。

  你不该吃惊的。你只是毫不需思索的演出你身体最重要的机能。你不会去思考眨眼睛、呼吸或心跳的事。你不会思考有关出汗或说“哎哟”的事。这些事就这样发生了,因为你是人类(Human being)。也就是说,一个人(human),逗点,存在(being)。

  是的,我记得。你先前说过,在所谓潜意识的经验层面,有些人生机能和经验是毫不费力的自动创造出来的。这是否就是我们的创造最有效率的地方?

  非也。当你不是由潜意识创造,而是由超绝意识(supraconscious)创造时,就是你最有效力、最有效率,并且最迅速的创造。

  超绝意识是给你达到的那经验层面的命名,就是当超意识(supraconscious)、意识和潜意识全都倦成一体——然后被超越时。这是个在思想之上的地方。它是你真正的存在状态,而这真正状态即你真正是谁 。它不被你的思想干扰、感动、或影响。思想并非第一因。真正的存在才是。

  我们现在就正在非常深刻的探索最复杂的奥秘知识(esoteric understandings)。此地的区分,细微的差别,已变得非常的微妙了。

  那没问题,我想我已准备好了。请说吧!

  好的。但记得,这儿将是我们碰到一些语言问题的地方。我在此所必须做的是,跨越到一个更大的文本里去,而由一个终极实相的立足点去说,然后跨回到幻想里,那即你现在居于其中的实相,希望你能了解这样的转译。

  我了解。让我们开始转吧!

  你确定吗?此地路可不好走哦!这将是个很艰苦的进展:是我们对话至今最困难的部分。你或许会想要跳过这个,就真接相信我的话,继续下去算了。

  我想要了解它。至少,我想试试看。

  好吧,开始罗!

  先来试试看这个声明:

  存在即是,思维则做。(Beingness is,thought does,)

  你觉得那是什么意思?

  它们是说,存在并非一个行动,它不是做一件事,它不是发生的什么事。勿宁说它说是“是”(is…ness)它是个东西。它是个“如是”(is…ness)——它本是的样子。

  很好。那思维又是什么呢?

  它是说思维是个过程,一个“做为”(doingness),发生了的什么事。

  非常好。那么,那整句话的意涵是什么?

  任何“发生”的事都要花时间。它可以发生得非常快,像思维:但它们要花我们所谓的时间。不过,某个“是”的东西,只是是。他是当下。它不是“将要成”:它是在此时此地。

  简言之,“是”比“做”要快,所以“存在”比“思考”要快。

  你知道吗?我该雇你当我的口译员的。

  我以为你已经雇了我了。

  嗯,说得好。好吧,现在再试试这个:

  存在是第一因(Being is fist cause)

  你觉得那是什么意思?

  它是说存在引发了每件事。你“存在”为什么,你便经验到什么。

  非常好。然而存在引发了思维吗?

  是的。如果那议题是正确的,那就是的,存在会引起思维。

  所以,你是什么影响你如何想。

  是的,你可以那样说。

  然而我说过“思维是创造性的”。对不对呢?

  如果你说它对它就对。

  很好。我很高兴你开始信任我了。且说,如果“思维是创造性的”,那么思维能不能创造一个存在状态呢?

  你是指,鸡或鸡蛋哪一个先?

  一点都没错。

  我不知道。我想如果我是“在”(being)悲伤,那我是可以对那点改变心意的。我能决意去想快乐的思想,去逗留在正面的事情上,而突然间,我就能“是”快乐的了。你告诉过我我能做到这点。你说过我的思想创造了我的实相。

  我是说过。

  是真的吗?

  是的,是真的。然而,让我问你:你的思想是否创造了你真正的存在(being)呢?

  我不知道。我以前没听过你用那句话。我不知道“不真正的存在”是什么。

  你真正的存在是所有一切,是每样东西,是一切的一切。起点与终点,开始与结束,一。

  换言之,是神。

  是的,那是另一个字。

  所以,你在问我,我的思想是否创造了神?

  是的。

  我不知道。

  那么,让我就从这儿接手,替你解惑。

  请。

  如我已解释过好几遍的,我们在此将被言语和文本所限制。

  我了解那点。

  好的。你有关神的思想并没创造神。它只创造了你对神的经验。

  神是(is )。

  神是一切的一切,每样东西,所有曾是,现在是,并且将来可能是的一切。

  到目前为止,都没问题吗。

  当你思考时,你并没创造那一切。你是够到了创造你所选择对你一切之不论什么经验。

  它的全部已经在那儿了。你并没借由思考到它而将它放在那儿。然而,借着思考它,你将你正在思考的、一切的那个部分,放在你的经验里。

  你听懂了吗?

  我想我懂了。请慢慢讲。非常慢的讲。我正试着跟上来。

  你真正的存在,即你真正的谁,是先于每样东西的。当你在思考你现在希望是谁时,你是够到了你真正的存在里,进入你整个的自己里,而聚焦在你现在希望去经验的、你整个自己的一部分上。

  你的整个自己是所有的一切。它是那快乐,以及那悲伤。

  对,对!你以前说过这个!你说过我是“你是它的上与下,它的左与右,它的这儿与那儿,它的之前与之后。你是那快与慢,那大与小,那男人与女人,以及你所谓的善与恶。你是所有的一切,而没有什么是你不是的。”

  我以前听过你对我那样说!
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