十年砍柴个人文集-第39部分

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　　（起8Q点8Q中8Q文8Q网更新时间：2004…3…21　22：36：00　　本章字数：1024）

　　这十五年来，是所谓文化人的幸福时代（我不敢用知识分子这个词，因为知识分子不仅仅是文凭和职业可以界定的），造原子弹的不如卖茶叶蛋的、拿手术刀不如剃头刀那类传说仅仅留待志得意满的文化人party后的忆苦思甜而已。当国营工厂一个个破产，农村经济日益凋敝，工人农民渐渐沦为边缘人的今天，手拿文凭的所谓文化人、中产阶层显然是这些年的既得利益者，虽然他们没有高官们那样呼风唤雨的手段，也没有大富豪一掷千金的豪迈。但是他们的小日子过得还是不错的，只要听话，只要把你的才智你的歌喉奉献给上峰，老爷们就会像奖赏帮闲一样奖赏这些文化人。——给爱卿们一块金子做润笔吧。

　　过着幸福生活的大多数文化人在干什么？《手机》也许给我们提供了一个很好的范本。

　　当严守一们每天自若地编造各种谎言时，当他如此短的时间内在模范丈夫和浪荡情夫角色之间转换时，观众也许问：他们累吗？其实在我们的身边，这样的人太多了，两副面孔，两套语言体系切换自如，在知识者普遍犬儒化时，在独立思想自由意志近似“罪恶”时，能使严守一们在精神上获得兴奋和快感的，就是豪宅、靓车、美女。

　　内心不属于自己，那么只能追求外部的“物质化”。享受各种游戏比如偷情的刺激、说谎的快感。

　　无论是长在河南农村，在奶奶面前一如农家子弟的严守一，还是扮演精神导师的哲学教授费墨，他们都有一副冠冕堂皇的面孔，严在收视率极高的电视节目中关心民生、鞭笞丑恶，费在各类学术讲座中授业、传道、解惑，然而这些表演仅仅是表演，只是他们活得更好的谋生手段而已。他们不必要，社会也不鼓励他们真的傻乎乎追问内心，反思自我，从而萌生独立精神。

　　过去皇帝最怕不要钱不要美女而有道德魅力的下属们，所以王翦伐六国前，为避免秦王的怀疑一再求田问舍，宋太祖也是靠金银田地美女解除众将的兵权。那么对于一个阶层，特别是有一定知识，容易进行独立思考的文化人，软化他们最好的办法就是让他们堕落。

　　于是我们看到了严守一们快乐地堕落着。严守一以名主持人的无形资产赢得了美女，教授费墨则让“崇拜他的女研究生”投坏送抱，出版社社长则已安排工作为名占了武月的便宜。在占有资源优势的严守一门前，武月们唯一的选择只能是以堕落来征服堕落。成功者眼里没有规则，那么没有规则就有希望走向成功。

　　《手机》是一场裸体舞会，在这个舞会里面，所有的名流、精英都一丝不挂。

　　是谁脱掉严守一们最后的那条裤衩？

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　　关天茶舍　祝福回家的人们。。。

　　（起4W点4W中4W文4W网更新时间：2004…3…21　22：37：00　　本章字数：961）

　　回家的人们是幸福的，回家的人们也是烦恼的。

　　无论是幸福抑或是烦恼，祝福你们，回家了，像风筝一样漂泊到千里之外，像浮萍一样又过了一度春秋，终于回家了。快乐或者忧愁，发财或者贫穷，毕竟都有一个故乡在等候。

　　这几天寒流刚刚掠过古都，可回家的人们点燃了空气。公共汽车上拿着大包小包的民工们，也许昨天还成群结队在老板门前苦等了半天，拿回了本来早就属于他的一叠薄薄人民币，今天便和老乡们成群结队往火车站走。他们大声地用方言交流着，脸上溢出归乡的兴奋和拿到工钱的自豪，让那些鄙夷自己、骂自己为乡巴佬的售票员见鬼去吧，一个小包都要收一个人的票钱，老子已经不在乎。回家的人们还怕什么呢？

　　一天比一天知道忧愁的大学生们回家了，“仰天大笑出门去”的少年豪气在双抠、在家教、在应付考试中一天天淡薄了。特别是那些今年将要毕业的学生，除了揣着厚厚的求职简历，还揣着一颗忐忑不安的心。明天的工作在哪里？260万毕业生中，自己是其中的幸运者吗？先不管他，和自己的恋人再一次缠绵吧，因为今年夏天过后，上帝不知能否眷顾相爱的人们；在父母面前再撒一次娇吧，这个夏天过后，就必须以大人的面貌出现在爸爸妈妈面前。

　　那些已经习惯了都市的高楼林立、车水马龙的成功者们，暂别象征自己大都市身份的房子、汽车，暂别种种应酬和没完没了的公文，背起行囊踏上了归乡路。把钢筋水泥丛林中被荆棘划破的种种伤痕藏起，训练好你的笑脸，父母需要笑脸，乡亲需要笑脸。这个假货越来越多的时代，带给故乡的应当是真正的笑脸。再好好温习一下久违的方言，无论你说得多么标准的普通话或者英语，在生你的那块土地上，最有感染力的，最能表达内心的只有一种语言——家乡话。

　　汽笛长鸣，铁龙奔驰，大鹏振翼。无论是空中、陆地、水面，回家的人们只有一个目的——故乡。

　　故乡是繁华了还是更加凋敝？祖父坟前的青草几度枯荣？父母双鬓的白发有多了几丝？当年咿咿学语的孩子已经长大？

　　踏上归乡路的那一刻，无论你年轻还是人到中年，无论你是沉稳还是容易激动，此时心中会有无数的疑惑或者期盼。

　　“火车快开，别让我等待。”在故乡面前，回家的人都有着如此急迫而简单的渴望，因为回家的人都是孩子。

　　回家吧，烦恼留在异乡，幸福带回故园。

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　　关天茶舍　那口深不可測的井讓我寒意徹骨——看電影《盲井》。。。

　　（起9L点9L中9L文9L网更新时间：2004…3…21　22：38：00　　本章字数：2162）

　　�爟嵐軆赡昵翱催^了劉慶邦的小說《神木》，但在看完根據小說改編的電影《盲井》，我依然有種寒意徹骨的感覺，那用圖像和聲音演溃У淖飷簱糁辛宋遥�我突然覺得我們都生活在一口深不可測、昏暗幽長的礦井裏面。似乎處處有陷阱，處處有危險，而且要命是，你不知道危險在哪里，因爲惡之怪獸總在人毫無防備時突然吞噬了你。

　　無可防備的危險帶來的恐懼是最大的恐懼。

　　《盲井》講述了兩個中原人以害死一同挖礦的礦工而騙取撫恤金的故事。山西某地礦井下，宋和唐趁元某毫無防備時將其殺死在礦井裏，然後僞造被砸死的現場。在此之前，宋和唐已經通過假造的身份證以及三人的自我敍述，響礦老闆證明元某是唐的親弟弟。唐假裝哭悼弟弟的死，而礦主爲了掩蓋安全事故，只好用3萬元打發唐，讓唐和宋拿著“弟弟”的骨灰滾蛋。

　　拿錢之前裝得悲痛欲絕的唐和宋，拿了3萬元錢後立即進城住進酒店，將元的骨灰倒進馬桶裏，然後唱歌嫖妓，開始尋找下一個目標。兩人在一個勞務市場捕捉到一個“獵物”——無錢交學費而出來打工的16歲少年元鳳鳴。利用鳳鳴急需找到活的心理，二人讓鳳鳴假裝宋的侄兒，並製造了鳳鳴的假身份證。

　　宋的家裏有個成績好的兒子，看到滿臉稚氣、十分好學的鳳鳴，他有了些猶豫，尤其通過鳳鳴的全家福得知鳳鳴就是他們前一個“做掉”的元某的兒子時，心裏更有耄щ＇的不安。最後在礦井裏，唐已經看出內心矛盾的宋某即將妨礙自己致富大業，便先殺死了宋，就在他想對鳳鳴下手時，煤塊真的砸傷了唐的腿，鳳鳴得以虎口逃生，而坑道中放炮把唐某也砸死了。最後元鳳鳴以宋親侄子的身份領了3萬元錢，被迫與礦主私了。

　　戲劇性的結局似乎符合中國傳統的倫理觀和中國人普遍的人生哲學：惡有惡報。因果循環。

　　罪惡在任何一個社會，任何一個時代，任何一個民族中都存在，但可怕的是，唐、宋（注意很有意思的兩個姓，代表中國歷史上兩段輝煌時期，這是否位作者有意安排？）這兩個看上去純樸勤勞的河南農民，作惡後不僅洠в薪z毫的良心譴責，而且對自己殺人行爲有著那樣坦然的開脫與解釋。“你可憐他，誰可憐我們？”“誰斷了我的財路，我就殺了他。”在利己的驅動下，所有的罪惡似乎都是合情合理的。一條生命以及生命背後的妻兒和區區3萬元錢，是何等不等值的對比。但生命是屬於別人的，痛苦同樣是屬於別人的，而錢才屬於自己的，所以唐和宋才能爲區區3萬元錢不怕殺人，不惜演戲。

　　“寧可我負天下人，不能天下人負我”的信條在兩位農民身上得到很好的體現，這個片子揭示了中國人普遍的道德危機，不僅洠в凶锔校�連恥感也洠в辛耍�也充分揭示了爲了生存不擇手段帶來的人與人之間普遍的不信任。日本人曾說中國人之間的不信任是“兩人只能一起窺井”，誰也不敢自己一人去探頭窺井，因爲害怕另一人將自己推到井中。中國古代也流行盜墓只能兄弟一起幹，外人不能合作因爲擔心墓中的人將珠寶遞出去後，會被墓外的人堵住出口將其悶死在裏面。

　　電影中的那口井極具有象徵意義，整個電影中的人們其實都生活在這口井裏。欺騙與罪惡處處存在。就如宋說：“這世界除了娃他媽其他可能都是假的。”而唐的回答是：“連娃他媽都有可能是假的。”那麽他們祇相信什麽呢？錢！爲了錢任何事都可以幹，有了錢便可幹任何事。

　　有人說中國人最有戲子人格，最能表演。電影中的宋和唐在自己的家人面前，是個負責任的父親，你看宋一直惦記家中孩子的學業，而在礦主面前又是個卑微謙恭的農民。當他們把元某殺死後，唐在礦主面前哭自己的“弟弟”，那演技太高了，而宋居中眨�停，表演亦是十分嫺熟，分寸拿捏得相當到位。

　　他們的罪惡爲什麽一次次得逞，實際上靠的是煤炭行業的黑暗和殘酷。生命在這裡是那樣的渺小，法律和規則在這裡是那樣的蒼白。小煤窰裏死人是行業裏正常的事情，因此一個個人在井底被殺死，從未有外人懷疑，而爲了金錢的礦主和當地政府勾結，將人的生命看得如狗一樣卑賤，死了之後打發幾萬元錢死了拉倒。正如那位礦主說的：“中國啥都缺，就是不缺人。”社會特別是煤炭行業缺乏對人生命起碼的尊重，罪惡才能通行無阻。盲井實伲�上就是黑井，黑暗是罪惡最好的掩護。

　　最後的結局好像有些偶然，但又是某种必然。因爲罪惡的結盟都是利益結盟，洠в姓嬲�的相互信任。當宋有些猶豫時，唐毫不客氣像他痛下殺手。而宋的猶豫正是因爲他“厚黑”不如唐，最後不夠厚黑才铡�了卿卿性命。至於他們引誘鳳鳴去髮廊嫖妓，讓其完成一個男孩到一個男人的歷程，然後才決定下手，並非是犯罪者還有某种溫情，而是他們心裏尋求解脫罪惡的一種方式。也就是說他們認爲這種做法已經對得起即將被他們殺死的人，那麽下一次犯罪更洠в行难Y障礙了。這是種犯罪心理，是犯罪者自我安慰。

　　最後，當目睹宋與唐自相殘殺的鳳鳴，在火葬場以親人的身份等候拿兩人的骨灰，劫後餘生他一臉迷茫地望著火葬場的大煙囪，他真的成人了，因爲他清清楚楚看到了人世間的惡。

　　他會怎樣處理二人的骨灰和3萬元錢？像二人處理他父親骨灰那樣，倒進馬桶？3萬元錢拿回去供妹妹和自己讀書還是摚Щ簦窟@是一個懸念。

　　也許他會像唐和宋那樣，因爲在這個黑礦井里，許多作惡者曾經也純潔善良。

　　也許他不會走上唐和宋的路，因爲我們這個社會還是有希望。

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　　关天茶舍　正月十六为小乔中山接风宴罢打油三首

　　（起5M点5M中5M文5M网更新时间：2004…3…21　22：44：00　　本章字数：203）

　　

　　（一）

　　糊涂旁观石地狂，

　　散人砍柴各尽觞。

　　小乔莫凭东风问，

　　满座谁人似周郎？

　　（二）

　　美眉果然中山狼，

　　搴裙把盏灭螳螂。

　　当年自诩柳下惠，

　　竟与登徒是同行。

　　（三）

　　开樽酒气透咸阳，

　　能醉人处即故乡。

　　布衣论道关天意，

　　羞学相如媚梁王。

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　　关天茶舍　朴素关怀背后的“大义；从经济权益到政治权利——读《中国农民调查》

　　（起1O点1O中1O文1O网更新时间：2004…3…21　22：44：00　　本章字数：2265）

　　�牫鹿痖Α⒋禾曳蚋镜摹吨泄�农民调查》出版后，一时洛阳纸贵，各界人士争相传阅，褒奖赞美之词处处可见于各大媒体。陈、春二人也从日益凋零寂寞的文学界“浮出来”，受到了全社会的广泛关注。

　　在文学界流行靠“身体写作”或爆炒绯闻而吸引眼球的今天，严肃作家成为媒体“明星”，是件多少有些意外的事情，而报告文学作为一种文体达到辉煌顶峰，也是上世纪八十年代的“天宝旧事”。

　　《中国农民调查》的畅销并不能说明报告文学已经迎来了第二个春天，这本书的真正价值远远超过了它的文学价值。单从写作技巧、叙述方式等方面作文本分析，本书并非没有缺陷，作品前部分对四个涉农案件的讲述，极具感染力和震撼力，显示作者运用文字的功力；而后半部分涉及到对三农问题的社会学、经济学以及法律分析，却略显生涩与繁杂，已无前文水银泄地般的流畅。这大约是二人专业及职业局限所致。

　　在这番对该书的评论大潮中，文学界的声音实际上是微弱的，因为全社会已不仅仅把《中国农民调查》看成文学作品，而是看成一部反映中国农民生存状况的史书，这个使命本来更有理由让记者或社会学家来完成。这本书如在草原上纵马奔驰时眼前突然冒出来的一座无可回避和绕行的大山，——“三农问题”是中国现代化进程中无可回避和绕行的问题，这个问题也与我们每个人的生活息息相关，无论你处江湖之野还是居庙堂之上。

　　“三农问题”这些年吸引了�