上清寺在哪里-第23部分

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　　　　走到下层洞口的时候，下面潘天棒的声音传上来：“唉，你们终于回来了，找到啥子没有？”

　　　　小敏哽咽着一边顺着绳子爬下去，一边说道：“天棒哥，我找到家传的东西了。”

　　　　潘天棒高兴地问：“找到些啥子？要不要我上来帮忙搬？”

　　　　老曾接口说：“嘿嘿，不需要，小敏一个人就搬得动。”

　　　　搞清情况后，潘天棒反而很高兴：“没有白来一趟啊，要不是来了，这次手镯就不可能拿回来。”

　　　　收拾好行装，我们一路向外走，我问老曾：“小敏爷爷提到黄金上，刻着‘大夏天统’那是哪个朝代啊？”

　　　　老曾吃惊地停下脚步，回头看看我，说道：“我一直以为你喜欢历史，是年青人中知识最丰富的呢，结果你连大夏国都不知道！”

　　　　我说：“我喜欢历史，也只是零碎地看看而已，啷个比得上你老人家。这个大夏国是哪个朝代的事情？”

　　　　潘天棒在前面接嘴：“大夏国，肯定是西夏嘛。”

　　　　老曾说：“我刚才以为小罗已经够笨的了，结果是一个冤案：还有更笨的。”

　　　　我嘿嘿地笑起来，西夏当然和重庆沾不上边。

　　　　老曾一边走，一边说：“重庆历史上号称是三朝都城，你们知道是哪三朝？”

　　　　我说：“陪都时期算一个，巴国算一个，另一个就是大夏国吧？”

　　　　“对了，大夏国。元末时期，徐寿辉的部下明玉珍，在重庆建国建都，只存在了九年时间。”老曾说，“他的陵墓在江北城，现在四周都拆光了，墓还孤零零地立着，每年都有很多韩国人来祭拜他，猜猜为什么？”

　　　　我和小敏摇头。

　　　　潘天棒说：“我知道，会不会和韩国流亡政府有关？”

　　　　“又在乱插嘴嘛。”我笑道，在抗战时期，韩国被日本占领，政府流亡到中国，其中有一段时期就是把临时政府设在了重庆，我知道那个地点是在七星岗上海一百旁边，年代上更和明玉珍没有关系。

　　　　老曾也笑了：“明玉珍的后代，投降明朝后被朱元璋遣送到了朝鲜，现在他的后代在韩国和朝鲜，都已经有好几万人了。他们认祖归宗后，就每年经常回来，自称重庆人。”

　　　　潘天棒说：“不管他明玉珍后代还是流亡政府，反正我们重庆对韩国都影响很大嘛。”

　　　　老曾接着讲故事：“你们只看武侠不看历史，金庸写的明教知道吧？”

　　　　小敏说：“知道一点，倚天屠龙记看过的。”

　　　　老曾说：“历史上，明教是真实存在的，明玉珍和朱元璋一样都是明教中人。他以前不姓明，因为两个原因改了姓，一个是因为信仰明教，另一个是因为他眼睛瞎了一只，希望复明。”

　　　　我问：“这些黄金，难道就是明玉珍时期留下的？”

　　　　老曾说：“应该是，明玉珍做皇帝只有几年就死了，他在时的年号就是‘天统’。明玉珍一生非常节俭，做皇帝也做得勤奋，积蓄的国库不少，可是大夏国灭亡后，谁也不知道宝藏去哪里了，历史上认为都陪了他的葬。1982年，江北区上横街那里，重庆织布厂改建时，发现了一个陵墓，打开内棺，看到的只有一些丝织袍服、一只金碗和两只小银锭，博物馆的人两次到现场，都以为是一般的清代墓葬，对出土的棺椁、丝织品都没有收存。结果后来挖出一块石碑，碑文上证实，这个简陋的墓葬居然就是明玉珍的睿陵！”

　　　　我说：“不会吧，很多皇帝有多个墓地，明玉珍这个是不是假的呢？”

　　　　老曾说：“是真的，有一个老专家赶到现场，确认这是他唯一的陵墓，发现皇袍已被民工拿去撕成布条当绳子，就花钱一根根买回来，想拚回原形。那个专家研究了明玉珍一辈子啊，他一边拚，一边伤心得嚎啕大哭呢！所以，1982年后，研究明玉珍的人都猜测，他的儿子一定把国库的黄金藏到隐蔽的地方去了。今天我们发现的这个石室，估计至少是大夏国藏黄金的主要地点！”

　　　　潘天棒兴奋地搓手：“太好了，就算找到小敏爷爷留下的一半，那都是半个国家的财产啊！”

　　　　失踪的上清寺（四十九）

　　　　一边聊一边走，转眼就到了门前，老乞丐面前的腊烛有一只还在燃烧，从睡梦中惊醒，他抬起头看着我们笑：“你们一身脏兮兮的，是不是准备和我抢饭吃哦。”

　　　　我们互相打量了一下，果然，每个人脸上身上都沾满了黑泥，禁不住也笑起来。

　　　　老乞丐问：“你们找到什么东西没有嘛？”

　　　　“什么也没有找到，”我从身上摸了摸，找到两张一元的钞票，蹲下身来，放到老乞丐的饭盒里，说道：“老人家，如果有人问起我们，不要提这事情哦。”小敏也跟着蹲下放了些零钱。

　　　　老乞丐点了一下头，倒头睡觉了。

　　　　从洞里出来，清凉的夜风混着垃圾的味道一起扑过来，本来想深呼吸一下，还好及时忍住。夜已经深了，人民公园边上的流浪汉都已入睡，消防纪念碑与四川英烈碑周围，散发着一股子尿骚臭，引得老曾不住叹气。

　　　　潘天棒安慰他：“如果这两个碑移走了，藏不住人，这里可能就没有人乱拉尿了。”

　　　　老曾瞪他一眼：“文物换地方放置，就不是文物了，这是基本常识啊，”

　　　　潘天棒说：“那为什么新闻上讲，七牌坊和东华观都准备移到湖馆会馆附近重建呢？”

　　　　老曾说：“《威尼斯宪章》上规定，古迹不能与他见证的历史和他产生的环境分开，除非是涉及到极为重要的国家利益，或者全人类的利益才可以考虑‘。搬迁七牌坊，那是根本不懂文化保护的人在瞎搞一通！异地重建东华观，更是开国际玩笑，那只是一个商业目的，不是保护恢复文物，结果只能让残存的藏经楼置于死地！”

　　　　小敏点头说：“上海好象提倡修旧还旧，对文物的保护做得比重庆好些。”

　　　　听到老曾提到败草丛生的藏经楼，我不仅想起山城电影院那个大坑来。

　　　　虽然山城电影院并非文物，不受《威尼斯宪章》的约束，但最近有人主张移到大学城去重建，还是给我非常可笑的感觉。

　　　　看到报纸上那幅富丽堂皇的山城电影院重建效果图，我完全无法接受。也许那个那个异地、异形的电影院，不取名为“山城电影院”，才是真正对重庆文化的一种尊重，才是对当年参加山城电影院建设的几万市民的尊重。

　　　　我宁愿看到在现在两路口那个巨大的臭水坑边立着一个石碑，上面刻着：“这是一个坟墓，它埋葬着重庆现代历史上最优秀的标志性建筑”。

　　　　周围的民房灯光渐稀，一路已经没有几个人，直到停车场里，才有人注目我们浑身的肮脏。

　　　　坐着潘天棒的车到达老曾家，小敏一路上捧着手镯看，老曾始终闭着眼睛养神，我则一直在注意四周的人群与车辆。确实，正如老曾所承诺的，没有任何麻烦跟随我们，他到底是想了什么办法？

　　　　到了老曾家前，大家在车里用湿纸巾擦干净了脸、头发和手，尽量将肮脏的衣物整理了一下，才进入老曾住的家属楼。因此，守门人没有注意到我们的特别。

　　　　乘电梯上楼，四个人飞快地洗完澡，小敏把她爷爷留下的线索交给我和老曾分析，然后给大家洗衣去了。潘天棒殷勤陪着她。

　　　　坐在客厅沙发，我展开那张纸，突然发现我们在洞里没有注意到的细节！

　　　　纸的一角上，标着一个模糊的“柒”字！

　　　　我马上递给老曾看：“老曾，难道这是第柒号图的位置？”

　　　　老曾接过去一看，一拍腿：“对了！在洞里我也没有注意到这个标记，刚才一直在担心两件事情，这下就解决了！”

　　　　我奇怪地问：“你担心什么？”

　　　　老曾说：“你没有想到吗？这首诗如果讲的位置有复杂路线，没有地图怎么找？另一个，以前每次发现的线索，都有解开其他图纸上暗记的方法，这次为什么没有？我正担心七号图纸不知道显影方法呢。原来，六、七号图纸是同一批东西，小敏的爷爷把六号图发现的黄金，转了一部分去七号图的位置！”

　　　　“别高兴太早了，老人家，这首诗很难解，”我提醒道：“我翻来复出想了很多次，没有发现任何机关。如果不是机关诗，当谜语诗解也仍然解不开。仅从字面上讲，感觉只是小敏的爷爷怀才不遇的感叹而已。”

　　　　老曾取出一套茶具，泡起茶来，不紧不慢：“小敏的爷爷当年留下这些线索，应该是留给他两个儿子的。一个是小敏的父亲，另一个是小敏的叔叔，估计家学影响，都比较熟悉中国古文化，但应该都不可能像我这样深入。因此，线索绝不可能非常难。记得我们解开的那些谜底吗？稍有些知识，了解40年代的重庆就可以对付了，所以你要有信心，试着用字面来分析一下看看吧。”

　　　　老曾就是会鼓励人，特别是他先吹嘘了自己之后。

　　　　我试着逐句解释：“‘金碧台下波涛滚’，这句应该是指金碧山下面对的长江；‘八省商贾门重门’，这句应该是指下半城的商业很活跃吧？”

　　　　“要知道，湖广会馆以前又称八省会馆，是八个省的同乡会所在地，‘八省商贾门重门’，指的是当年的湖广会馆的规模很大。”

　　　　“‘磨剑归时难用武’，这句有点怪，小敏的爷爷是书还没有读完时，就投笔从戎的，说成‘磨剑归来’好像不确切吧？”我问道。

　　　　“是的，这是我感到奇怪的地方之一。”老曾端起杯子呡了一口：“下一句也奇怪，‘人微言轻’，应该是指有政见，却不能得到采纳，小敏的爷爷做警察局长的副官，并不是有政治主张的人，用这个成语也奇怪。”

　　　　“‘人微言轻宅井深’，这个宅井深，是指躲起来遁世呢，还是指官场黑暗呢？诗意也不清楚。”

　　　　“对了，既然这两句诗不贴切，机关就应该在这里了。前两句只是指的大地名而已，我猜想，应该是在湖广会馆那里着手才对。”

　　　　潘天棒走过来，听到提及湖广会馆，问道：“又是湖广会馆？你们不是去过吗？”

　　　　老曾讲：“上次是在湖广会馆背后的暗河洞里，这次可能在湖广会馆里面。你的熟人能帮上忙不？”

　　　　潘天棒得意地笑了：“放一百二十个心，那个馆长是我驴友，一直说有机会请我去喝他们几千元一顿的啥子汤呢，包我身上好了。”

　　　　“那好，今天已经太晚了，你明天联系他帮帮忙。明天是周五，你们两个早点下班嘛，我们一起去湖广会馆一带走一下，看看有什么线索。”

　　　　在老曾家睡了又一个不踏实的觉，匆匆上班去，一直忙到下午两点。还有好多事情没有处理，潘天棒的电话就已经来了：“忙完没有？我今天帮老曾把家搬回去了。刚才联系上在湖广会馆当馆长的朋友，我给他讲，老曾要写本关于下半城方面的书，我朋友就答应陪我们四处走走，你动作快点，我来鑫隆达接你。”

　　　　失踪的上清寺（五十）

　　　　把工作交待给同事，下到楼底，潘天棒的车已经在等着了，老曾和小敏已经在车上，后座上放着老曾的登山包。看来，老曾对找到藏宝点是充满了信心的。小敏笑嘻嘻地对我把两只手晃了一晃，原来她两手都戴上了手镯，一只是昨天找到的，另一只估计是她随身带来的，两只的色泽，大小都非常接近，果然是一对。

　　　　我问天棒：“对你的朋友撒谎不太好吧？”

　　　　老曾笑道：“巧了，我本来就准备写一本关于重庆下半城的书。”

　　　　车到湖广会馆侧面的广场，一个笑容可掬的年青人在等我们。

　　　　潘天棒停好车，向那个年青人介绍：“这是老曾，文史专家，为了写下半城的书来的，另外两个，一个是我好朋友，一个是我的，这个这个，也是好朋友。”

　　　　然后又向我们介绍年青人：“这是我的朋友二峰，是这里的馆长。”

　　　　“欢迎欢迎，来一起喝杯茶吧。”二峰很热情。

　　　　我们在停车场边上的茶楼坐下品茶，还没有来得及说来意，二峰先开了口：“曾老师，我正在为一件事情发愁呢，你来了，正好请教。”

　　　　老曾端起茶：“不敢当不敢当，关于湖广会馆你们才是专家，我了解的只是些野史。”

　　　　二峰说：“您肯定知道以前重庆的巴渝十二景吧，其中一个就是‘青狮白象锁大江’。”

　　　　老曾说：“知道一点，传说乾隆年间，重庆长江两岸分别兴建有一座青狮、白象，正好守住长江的好风水，现在南岸的慈云寺前青狮重修了，但这边白象街的白象却早就消失了。”

　　　　二峰说：“对了，这就是我头疼的地方。区政府准备重修白象，完善以前的巴渝十二景。我负责选择白象的造像方案与安放地址，但查不到有关资料，乱造一个会被行家笑话的。”

　　　　说着，二峰拿出一份白象的设计图给老曾看，画上白象昂头嘶鸣，一看就是现代的画法。

　　　　老曾说：“这个白象感觉不对。青狮白象对应，是典型的佛教文化。普贤骑白象，文殊骑青狮。这个白象的样子，一点佛教文化的气质都没有。”

　　　　二峰搔搔头：“对啊，如果能证实白象与佛教有关系，这个设计就应该严格按佛教的造像标准来做了。”

　　　　老曾说：“多半有关系！在明末真有个庙，名字无法考证，估计供的普贤菩萨，庙前有一白象池，清初到开关时，逐步毁庙填池，留下街名。我建议设计时参考普贤坐骑来设计。”

　　　　“那安放地点呢？”二峰接着问。

　　　　“湖广会馆这里，一边有白象街，另一边在解放前的地图上有报恩寺，报恩寺是华岩寺的下院，你可以向华岩寺的方丈道鉴了解一下情况，然后再定地址。”

　　　　我插话道：“记得2005年的晚报上，曾经登过一则消息，说是有老年人记得，白象的位置就在朝天门汽车站第二货场底楼下面。原来重庆没有专门的客运码头，就靠现在的八码头搬运水泥砖石。因为上面有头象