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尧山堂外记-第24部分
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【董绍】 〔字兴远。起家四门博士。孝武西迁，除御史中丞。及周文登祚，以议论朝廷，赐死。〕
董绍为贺拔岳咨议参军，岳携绍于高平牧马，绍悲而赋诗曰：“走马山之阿，马渴饮黄河。宁谓胡关下，复闻楚客歌。”
【鹿】 〔字永吉。初为真定公国中尉，天平中，除梁州刺史，为反者郑荣业执送关西。〕
鹿为真定公元子直国中尉，恒劝以忠廉之节，尝赋五言诗云：“峄山万丈树，雕镂作琵琶。由此材高远，弦响蔼中华。援琴起何调？《幽兰》与《白雪》。丝管韵未成，莫使弦响绝。”子直少有令闻，欲善其终，故以讽焉。
卷二十·六朝（北齐、周）
【齐神武欢】 〔小字贺六浑。累世北边，故其俗遂同鲜卑。魏永熙初，授天柱大将军。文襄澄，欢长子。文宣洋，欢第二子也。〕
神武尝宴群臣，酒酣，各令歌乐，武卫斛律丰乐歌云：“朝亦饮酒醉，暮亦饮酒醉。日日饮酒醉，国计无取次。”神武曰：“丰乐不谄，是好人也。”（丰乐，名羡，光之弟。）
神武攻周玉壁，士卒死者十四五，神武恚愤疾发。周王下令曰：“高欢鼠子，亲犯玉壁，剑弩一发，元凶自薨。”神武闻之，勉坐以安士众，悉引诸贵，使斛律金唱《敕勒歌》曰：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”神武因自和之。（金世为部落统帅，秋朝京师，春还部落，号曰：“雁臣。”初不解书，有人教押名，曰：“但五屋四面平正即得。”一门之中，一皇后，二太子妃，三公主，然不以为喜，尝谓其子光：我家直以勋劳致富贵，何藉女宠！”）
武定中，有童谣曰：“百尺高竿摧折，水底然灯灯灭。”“高”者，齐姓也。五年神武崩；“摧折”之应。七年文襄为盗所害，“灯灭”之征。
文宣未受禅时，有童谣曰：“一束藁，两头然，河边历飞上天。”按“藁”然两头于文为“高”，河边历为水边羊”，指文宣名也。于是徐之才劝帝受禅，文宣铸像以卜之，一写而成，意遂决。篡位后，又有谣曰：“马子入石室，三千六百日。”文宣以午年生，故曰“马子”。三台，石季龙旧居，故曰“石室”。“三千六百日”十年也，文宣在位十年。果如谣言。
【高昂】 〔字敖曹。幼有壮气，龙唇豹颈，姿体雄异。其父次同为求严师教之。昂不遵师训，专事驰骋，每言“男儿当横行天下，自取富贵，谁能端坐读书，作老博士也。”其父以其昂藏敖曹，故名字之。齐神武以为西南道大都督，渡河祭河伯，曰：“河伯水中之神，高敖曹地上之虎。”。〕
高敖曹酷好为诗，尝作杂诗三首，云：“冢子地握槊，星宿天围棋。开昙壅张口，卷席床剥皮。”相送重相送，相送至桥头。培堆两眼泪，难按满胸愁。”“桃生毛弹子，瓠长棒槌儿。墙歌壁亚肚，河冻水生皮。”时人往往传以为笑。
高敖曹从军时，与相州刺史孙腾作《行路难》曰：“卷甲长驱不可息，六日六夜三度食。初时言作虎牢停，更被处置河桥北。回首绝望便萧条，悲来雪涕还自抑。”
高敖曹除侍中司徒，其弟季式为济州刺史。敖曹发驿以劝酒，乃赠诗曰：“怜君停欲死，天上人间无可比。走马海边射游鹿，偏坐石上弹鸣雉。昔时方伯愿三公，今日司徒羡刺史。”
【魏收】 〔字伯起，小字佛助。神武时，修《魏史》，众口喧然，号为“秽史”。收于温、邢稍为后进，后邵被疏出，子升以罪幽死，收遂大被任用。时魏太常刘芳孙女，中书郎崔肇师女，夫家坐事，并赐收为妾。收后病甚，杀二妾，及疾瘳，追忆之，更作《怀离赋》。〕
魏帝尝季秋大射，普令群臣赋诗，魏佛助诗末云：“尺书徵建邺，折简召长安。”文襄壮之，顾谓诸人曰：“在朝今有魏收，便是国之光彩。”（收幼习骑射，欲以武艺自达，太学博士郑伯猷调之曰：“魏郎弄戟多少？”收惭悟，乃折节读书，年二十七，上《南狩赋》，甚见褒美。伯猷谓之曰：“卿不值老夫，犹当逐免。”）
魏伯起在京洛，轻薄尤甚，人号为“惊蛱蝶”。后文襄游东山，令诸臣宴，文襄曰：“魏收恃才，卿辈适须出其短。”往复数番，伯起忽大唱曰：“杨遵彦理屈已倒。”杨从容言曰：“我绰有余暇，山立不动，若遇当涂，恐翩翩遂逝。”“当涂”者，“魏”，“翩翩”者，“蛱蝶”也。文襄先知之，大笑称善。
魏伯起挟琴歌曰：“春风宛转入曲房，兼送小苑百花香。白马金鞍去未返，红妆玉箸下成行。”
裴伯茂嗜酒疏傲以伤性，致殒于家园，友人常景、李浑、王昕、卢元明、魏季景、李骞等十许人于墓旁致酒设祭，哀哭涕泣，一饮一酬曰：“裴中书魂而有灵，知吾曹也。”乃各赋诗一篇。李骞以魏收亦与之友，寄以示收，收时在晋阳，乃同其作，论叙伯茂云：“临风想玄度，对酒思公荣。”时人谓伯茂性诞傲，谓收诗颇得事实。（伯茂患耳，新构山池，与宾客宴集，谓邢子材曰：“山池始就，愿乞一名。”子材曰：“海中有蓬莱山，仙人所居，宜名蓬莱。盖蓬音反语“裴聋”也，故以戏之。）
刘孔昭（昼）缉缀一赋，以《六合》为名，自谓绝伦。曾以呈魏收而不拜，收忿谓曰：赋名《六合》，已是太愚，文又愚于六合，君四体又甚于文。”刘不胜忿，又以示邢子才，子才曰：“君此赋正似疥骆驼，伏而无妩媚。”（收以温子升全不作赋，邢虽有一两首，又非所长，尝云：“会须作赋，始成大才士。唯以章、表、碑，志自许，此外更同儿戏。”）
魏佛助与邢子才意趣不协，更相诋毁。魏每议陋邢文，邢云：“江南任，文体本疏，魏收非直模拟，亦大偷窃。”魏闻乃曰：“伊尝于沈约集中作贼，何意道我偷任语！”（徐常侍聘齐，收录其文集以示徐，令传之江左，徐速济江而沉之。从者以问，徐曰：“吾为魏公藏拙。”收每言及沈休文集，毁短之！徐之才怒曰：“卿读沈文，半不能解，何事论其得失。”因谓收曰：“未有与卿谈。”收去避之。）
郑元礼，崔昂妇弟也。魏收，昂之妹夫。昂持元礼数诗示卢思道曰：“元礼比来诗咏，亦不减魏收。”思道曰：“未觉元礼贤于魏收，且知妹夫疏于妇弟。”
魏季景，收从叔也。有才学，名位在收前。顿丘李庶谓曰：“霸朝便有二魏。”收对曰：“以从叔见比，便是耶输之比卿。”耶输者，庶痴叔也。（时季景与收及邢子明、子才，洛中号两邢、二魏。武城崔亻キ、顿丘李若，俱见称重。洛中语曰：“京师灼灼，崔亻キ、李若。”）
【阳休之】 〔父固，魏世为北平太守，以贪虐，为中尉李平所弹获罪，魏收修国史，得休之助，因曰：“无以谢德，当为卿作佳传。”乃云：“固为北平，甚有惠政，坐公事免官。”又云：“李平深相敬重。”。〕
阳休之好学，爱文藻，时人为之语曰：“能赋诗，阳休之。”时河东裴让之迁主客郎，省中亦有语曰：能赋诗，裴让之。”
魏武定初，阳休之除中书侍郎。先是，中书专主纶音，魏宣武已来，事移门下。至是发诏依旧，任遇甚显。时魏收为散骑常侍兼领侍郎，与休之参掌诏命，世论以为中兴。有人士戏嘲休之云：“有触藩之羝羊，乘连钱之骢马。从晋阳而向邺，怀属书而盈把。”
【卢元明】 〔字幼章，南北讲和，元明与李谐首通使命，王昕、魏收相继使梁，昕风流文辩，收辞藻富逸。梁王及其群臣咸敬异焉，称曰：“卢、李命世，王、魏中兴。”。〕
卢元明与颍川王由友善，忽夜梦由携酒就之，言别赋诗，及明，忆其十字云：“自兹一去后，朝市不复游。”元明叹曰：“由性不狎俗，旅寄人间，乃今有梦，又复如此，必有他故。”经三日，果闻由为乱兵所害。
【王昕】 〔字元景。杨重其德素，以为人之师表。母崔氏生九子，皆风流酝籍，世号“玉氏九龙”。字叔朗，昕第三弟也，为常山王司马。澹泊寡欲，不以世务为累，良辰美景，登临山水，府寮呼为“方外司马”。〕
王元景尝大醉，杨遵彦谓之曰：“何太低昂？”元景曰：“黍熟头低，麦熟头昂。黍麦俱有，所以低昂。”
王尝共卢思道禊饮赋诗，曰：“日落应归去，鱼鸟见留连。”时常山王遣使召，不时至。明日，在丞相西阁，思道谓曰：“昨被召已朱颜，得不以鱼鸟致怪？”笑曰：“昨晚陶然，颇以酒浆被责，卿辈亦是留连之一物，岂直鱼鸟而已。”
【杨】 〔字遵彦。文宣每醉，辄手杀人，以为戏乐。乃简邺下死囚置仗内，谓之“供御囚”。〕
杨，文宣时尚太原公主。文宣大渐，与侍中燕子献、黄门侍郎郑子默并受遗诏辅政，时常山王演（即昭帝）、长广王湛（即武戍帝）位地亲逼，等与尔朱浑天和谋，欲裁夺威权，由是深相疏忌，后并为二王所害。先是童谣曰：“白羊头髦秃，历头生角。”又云：“羊羊吃野草，不吃野草远我道。不远打尔脑。”又云：“阿麽姑，祸也；道人姑夫，死也。”按“羊”指也；“角”，文为用刀。“道人”，谓废帝殷小名。太原公主常作尼，故曰“阿麽姑”。子献、天和皆尚帝姑，故曰“道人姑夫”云。
初孝昭之诛杨也，谓武成云：“事成以汝为皇太弟。”及践位，乃使武成在邺主兵，立子百年为皇太子。武成不平，欲有异谋。先是童谣云：“中兴寺内白凫翁，四方侧听声雍雍。道人闻之夜打钟。”时丞相府即旧中兴寺，“凫翁”，谓雄鸡，盖指武成小字步落稽也。“道人”，谓废帝殷。“打钟”，言将被擎也。后武成用卜者言，不举兵。孝昭寻崩。（武成初封百年为乐陵王，既而白虹围日再重，武成欲以百年厌之，百年自知不免，割带留与其妃斛律氏。武成令左右乱捶，又令拽之绕堂以行，且捶且拽，所过血遍地，气息将尽，乃斩，弃之池中。妃把哀号不食，月余亦卒，犹在手，拳不可开。）
【卢士深】。〕
杨遵彦典选时，以六十人为一甲，杨令其自叙讫，不省文簿，便次第呼之，尝误以卢士深为士琛。士深自辨其名，遵彦曰：“卢郎朗润，所以加玉。”
卢士深妻，崔林义之女，有才学，春日以桃花儿面，咒曰：“取红花，取白雪，与儿洗面作光悦。取白雪，取红花，与儿洗面作妍华。取花红，取雪白，与儿洗面作光泽。取雪白，取花红，与儿洗面作华容。”
【卢询祖】 〔范阳涿人，与宗人思道俱为北州人俊。思道字子行，尝师事邢子才与魏收。文宣崩，当朝文士各作挽歌十首，择其善者用之，魏收、阳休之、祖等不过得一二首，唯思道独有八篇，故时人称为“八米卢郎”，谓取数多也。关中语，岁以六米、七米、八米分上、中、下云。〕
卢询祖甚有口辩，好臧否人物。尝语人曰：“我昨东方未明，过和氏门外，见二陆两潘，森然与槐柳齐列。”
卢询祖才辩机敏。主客郎李庶身短而袍长，询祖腰粗而带急，庶曰：“卢郎腰粗带难匝。”答曰：“丈人身短袍易长。”邢子才尝戏之曰：“卿少年才学富盛，戴角者无上齿，恐君不寿。”卢答曰：“询祖初闻此言，实怀恐忧，见丈人苍苍在鬓，差以自安。”
卢询祖尝为筑长城子使，自负其才，内怀郁郁。既至役所，作《筑长城赋》，其略曰：“板则紫柏，杵则木爪，何斯材而斯用也？草则离离靡靡，缘冈而殖，但使十步而一芳，余亦何辞间于荆棘？”
卢询祖尝作赵郡王妃挽歌，其一篇云：“君王盛海内，伉俪尽寰中。女仪掩郑国，嫔容映赵宫。春艳桃花水，秋度桂枝风。遂使丛台夜，明月满床空。”当时叹以为佳。
卢询祖初拜大夏男，有朝士戏之曰：“大夏初成。”卢即应声曰：“且得燕雀相贺。”
魏佛助盛誉卢思道，以询祖为不及。询祖曰：“见未能高飞者借其羽毛，知逸势冲天者剪其翅翮。”邢子广曰：“询祖，有规检祢衡；思道，无冰棱文举。”
卢思道小字释奴，从兄昌衡小字龙子。宗中俱称英妙。幽州为之语曰：“卢家千里，释奴龙子。”
卢思道聘陈，设宴联句作诗，先唱者讥北人云：“榆生欲饱汉，草长正肥驴。”谓壮人食榆，吴地无驴，故有此句。思道即续之曰：“共甑分炊饭，同铛各煮鱼。”谓南人无义，同炊异馔也。吴人愧之。
卢思道聘陈，陈主用观世音语弄思道，曰：“是何商人，赍持重宝？”思道即以观世音语报曰：“忽遇恶风，漂坠罗刹鬼国。”陈主大惭。
辛德源尝谓卢思道曰：“昨作羌妪诗。惟得五字，云‘皂陂垂肩井’，苦无其对”。思道寻声曰：“何不道‘黄物插脑门’。”
卢思道与庾知礼作诗，知礼成而思道未就。知礼曰：“卢诗何太眷眷？”思道曰：“自许编蒲疾，何如织锦迟。”
周武帝平齐，授思道仪同三司，追赴长安，与同辈阳休之等数人作《听鸣蝉篇》。新野庾信遍览诸同作者，独叹美之。其辞曰：“听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树裹，回噪金门侧。长风送晚声，清露供朝食。晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。流乱罢还续，酸伤合更离。踅听别人心即断，才闻客子泪先垂。故乡已超忽，空庭正芜没。一夕复一朝，坐见凉秋月。河流带地从来险，峭路干天不可越。红尘早弊陆生衣，明镜空悲潘掾发。长安城里帝王洲，鸣钟列鼎自相求。西望渐台临太液，东瞻甲观距龙楼。说客恒持小冠出，越使常怀宝剑游。学仙未成便尚主，寻源不见已封侯。富贵功名本多豫，繁华轻薄尽无忧。讵念嫖姚嗟木梗，谁忆田单倦土牛。归去来，青山下。秋菊离离日堪把，独焚枯鱼宴林野。终成独校子云书，何如还驱少游焉？”（唐明皇自蜀回，登勤�
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