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尧山堂外记-第97部分
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学扬雄事草玄,且随苏晋暂逃禅。无锥可卓香严地,有柱难擎杞国天。谩诧丹霞烧木佛,谁怜玉露泣铜仙。茫茫东海皆鱼鳖,何处堪容鲁仲连。”感时书事,而炼句精致如此。(鹤年尝卜日葬其父,霖雨十日不止。鹤年仰天悲泣,翌日雨止。葬毕,雨如初。时兵乱后,失母墓所在,悲慕深切,夜梦母告以葬所,邻翁韩重者亦梦焉。即其地求而得之,见母尸正中一齿如漆,复啮指滴血试之,良验,遂改父圹,人呼丁孝子。)
元亡,鹤年归四明,与戴叔能善,时叔能亦避地于此,爱理沙丁题其《九灵山房图》曰:“梦里家山十载违,丹青只尺是耶非?墨池新水春还满,书问浮云晚更飞。张翰见机先引去,管宁避乱父忘归。人生若解幽栖意,处处林丘有蕨薇。”(戴九灵有《插秧妇》诗:“青袱蒙头作野妆,轻移莲步水云乡。裙翻蛱蝶随风舞,手学蜻蜒点水忙。繁束暖烟青满把,细分春雨成成行。村歌欲和声难调,羞杀扬鞭马上郎。”)
【复见心】 〔豫章人,号蒲庵禅师。洪武初,与四明僧守仁一初、钱塘僧德祥止庵,皆被诏至京,后以赋诗含讥讽被戮。〕
明天渊髯长数尺,至正间为翰林学士,元亡,削发为僧,改名来复,字见心,而其髯如故。太祖既有天下,召至,怪而问之曰:“汝不欲仕我而为僧,吾亦任汝,然留须亦有说乎?”对曰:“削发除烦恼,留须表丈夫。”上笑而遣之。
复见心《赋药庵赠四川杨处土》,曰:“一庵近与葛洪邻,多病应同药里亲。煮石烟寒金涧晓,烧丹火暖翠房春。枇杷雨绿开花早,枸杞霜红结子新。架上闲来看《本草》,秘方留待著书人。”
复见心《为日本纯上人赋白牛》曰:“耕云不住海门东,收向楞伽小朵峰。露地已忘调伏力,雪山谁识去来踪!放归祗树随羊鹿,种就昙花伴象龙。一色天阑头角别,水精池沼玉芙蓉。”
洪武中,见心尝承召赐食,谢诗云:“淇园花雨晓吹香,手挽袈裟近御床。阙下彩云生雉尾,座中红动龙光。金盘苏合来殊域,玉碗醍醐出上方。稠叠滥承天上赐,自惭无德颂陶唐。”上见诗大怒,曰:“汝诗用‘殊’字,是谓我为‘歹朱’耶!又言‘无德颂陶唐,’是谓朕无德,则虽欲以陶唐颂我而不能也。何物奸僧,敢大胆如此?”遂诛之。(初见心被召,其师止之曰:“上苑亦无频婆果,且留残命吃酸浆。”后竟被诛。濒死,因诵师语,上逮其师至,将杀之,曰:“此故偈,臣偶与,非有它也。”上问何出?曰出《大藏》某录某函某卷某叶。检视果然,乃释之。)
仁一初少从杨廉夫游,善歌诗,字亦遒劲,与张伯雨友善,尝《题石蟹泉》诗曰:“神鳌驱水到禅家,清出龙泓味更佳。晴带浦云穿晓断,暗随山雨走寒沙。玉脐圆映波心月,琼沫香浮沼面花。拟待春风招社客,焚香来试九溪茶。”
仁一初尝《题翡翠》云:“见说炎州进翠衣,网罗一日遍东西。羽毛亦足为身黑,那得秋林静处栖。”祥止庵有《夏日西园》诗云:“新筑西园小草堂,热时无处可乘凉。池塘六月由来浅,林木三年未得长。欲净身心频扫地,爱开窗户不烧香。晓风只有溪南柳,又畏蝉声闹夕阳。”二诗为太祖见之,谓守仁曰:“汝不欲仕我,法网密耶。”谓德祥曰:“汝诗‘热时无处乘凉’,以我刑法太严耶?又谓‘六月由浅’、‘三年未长’,谓我立国规模小而不能兴礼乐耶。‘频扫地’、‘来烧香’,是言我恐人议而肆杀,却不肯为善耶?”遂皆弃市。(元僧又有玄恽雪庵者,云中人,《题三山万岁峰》云:“一沼曾杀教万民,一峰曾使九州贫。江山假设方成就,真个江山已属人。”《范蠡归湖图》云:“名遂功成泛五湖,知几千古擅良图。向教勾践堪同乐,不识先生肯退无?”镊工云:“一声镊子嗓秋蝉,门内老僧惊昼眠。毫发尽时毛发在,夕阳芳草自芊芊。”又尝记元僧有诗云:“百丈严头挂草鞋,流行坎止任安排。老僧脚底从来阔,未必骷髅就此埋。”又一云:“残年节礼送纷纷,尽是豪门与富门。惟有老僧阶下雪,始终不见草鞋痕。”)
卷七十八·国朝
【高皇帝】 〔元天历戊辰娄宿降灵,帝以是年九月十八日丁丑未时生。生时河上取水澡浴,忽有红罗浮来,遂取衣之,故所居名红罗幛,邻有二郎神庙,其夜火光照耀。及天明,庙徙东北百余步。自是室中常有神光,每响晦将卧,忽煜龠若焚,家人虑失火,亟起视之,惟堂前供神之灯耳。及讨元,旗帜战帽袄裙,皆用红色,盖以火德王,色尚赤故也。〕
皇考仁祖淳皇帝,先家泗州盱眙,有第一山,元人文若题诗其上曰:“汴水东流过旧京,恢图妙算入皇明。暂携诸将停归骑,来看中原第一城”。诗作于元,而‘皇明’之句竟与国号相符,盖亦异云。
高庙既葬仁祖淳后之明年为至正乙酉,谁楚间童谣曰:“富汉莫起楼,穷汉莫起屋。但看羊儿年,便是吴家国。”至即吴王位元年丁未,即羊儿年也。明年戊申,建元洪武,六月壬寅,彰德路天宁寺塔忽变红色,自顶至踵,表里透彻,如煅铁初出于炉,上有光焰进发。自二更至五更乃止。癸卯、甲辰,亦如之。先是河北有童谣云:“塔儿黑,白人作主南人客;塔儿红,朱衣人作主人公。”其应如此。
高庙在军中,喜阅经史,操笔成文,雄浑如元化自然。征伪汉至潇湘,赋诗云:“马渡溪头苜蓿香,片云片雨至潇湘。东风吹醒英雄梦,不是咸阳是洛阳。”
高庙《咏菊》诗云:“百花发,我不发;我若发,都骇杀。要与秋风战一场,遍身穿就黄金甲。”又《咏雪》诗云:“一片两片三四片,五片六片七八片。空中不见打罗声,万里江山都是面”。又《咏扇面红木犀》云:“月宫移就日宫栽,引得轻红入面来。好向烟霄承雨露,丹心一点为君开。”
吴元年初置翰林院,以陶安为学士,圣祖赐以一对曰:“国朝谋略无双士,翰苑文章第一家。”
天兵围集庆路,与元兵大战,元兵解去,乃坚守江左。见驿中有七岁儿居其中,上问之,对曰:“臣故父当此役,今臣代父耳。”上曰:“善对乎?”曰:“然。”上曰:“七岁儿童当马驿”。即对曰:“万年天子坐龙庭。”上大喜,蠲其役。
太平府不惹庵,太祖既渡江,尝题诗于壁,后庵僧洗之。及有天下,僧乃献诗云:“御笔题诗不敢留,留时只恐鬼神愁。曾将法水轻轻洗,犹有余光射斗牛。”
太祖微时,于凤阳城中遇一游僧,手持小磬,号于众曰:“击磬卖诗,声绝诗就。”太祖因指鸡卵为题,僧随念云:“一块无瑕玉,中涵混沌形。忽然成五德,叫落满天星。”
太祖尝微行入酒坊,遇一监生,时坐客满案,乃移土地神几与生对席,问其里居,则四川重庆人也。帝因属句曰:“千里为重,重水重山重庆府。”生应曰:“一人成大,大邦大国大明君。”帝又举た几小木命生赋诗,应曰:“寸木元从斧削成,每于低处立功名。他时若得台端用要向人间治不平。”帝喜,明日召生命为按察使。(秣陵人。家供土神于地,始此。)
太祖尝游一废寺,壁间画一布袋僧,墨痕尚新,旁题偈曰:“大千世界浩茫茫,收拾都将一袋藏。毕竟有收还有散,放宽些子以何妨!”帝为政尚严猛,故以此讽之。亟命索其人,不得。
高庙赐都督杨文诗云:“大将南征胆气豪,腰悬秋水吕虔刀。马鸣甲胄乾坤肃,风动旌旗日月高。世上麒麟终有种,穴中蝼蚁更何逃大标铜柱归来日,庭院春深庆百劳。”
高庙赐善世法师文彬《凤阳行》云:“老禅此去正秋时,临淮水碧见苍眉。月明淮海镜清影,广寒处处影常随。水帘洞口溪云白,知是山人爱游客。淮海月高天气凉,西风凋叶榇长陌。清霜将降雁鸣天,淮之南北尽平川。荆山神禹凿,役使多幽玄。禅心若欲与对越,切莫将心恋丹阙。野人本与红尘隔,且去溪边弄明月。”
高皇后薨,临葬期,风雨雷电,帝甚不乐,忽召僧宗泐至曰:“太后将就葬,尔其宣偈焉。”泐即应声曰:“雨落天垂泪,雷鸣地举哀。西方诸佛子,同送马如来。”帝甚悦。顷忽朗霁,遂启而,诏赐泐白金百两。
【建文帝】 〔皇太孙,洪武三十一年即位,实建文元年也。后革除,一应建文中所改易洪武政令悉复旧制,仍以洪武纪年。〕
初,懿文太子生太孙,顶颅颇偏,高庙抚之曰“半边月儿”。及读书,甚聪颖。フ夕懿文与同侍侧,高庙命咏初月,懿文诗曰:“昨夜严陵失钓钩,何人移上碧云头。虽然未得团圆相,也有清光照九州。”太孙诗曰:“谁将玉指甲,掐破碧天痕。影落江湖里,蛟龙不敢吞。”上览之不悦,盖‘未得团圆’,‘影落江湖’,皆非吉兆也。及懿文薨,太孙立,乃授钥匣,戒以临难乃启。比得披剃之具及杨应能度牒,出走无知者。(初,太祖既有天下,谓刘伯温曰:“汝既佐朕定天下,复有何术以教朕之嫡孙使守天下”。基曰:“有。”因成一小箧,用铁汁灌其锁授之。及‘靖难’兵入,建文君开箧而视,则袈裟一,伽黎一,剃刀二,度牒一,曰:“此刘伯温教我也。”遂为僧而遁。)
建文帝既削发被缁,执杨应能度牒,云游四方,自湖湘入蜀。朝廷疑之,命给事中胡氵荧等以访张邋遢为名,遍物色之,不可得。遂自蜀入云南,复游闽,最后入广西,尝遇贵州罗永山白云庵中,题二诗壁间曰:“阅罢《楞严》磬懒敲,笑看黄屋倚团瓢。南游瘴岭千层迥,北望天门万里遥。款假久忘飞凤辇,袈裟新换衮龙袍。百官此日归何处?独有群鸟早晚朝”。“风尘忆昔忽南侵,天命潜移四海心。凤返丹山红日远,龙归沧海碧云深。紫微有象星还拱,玉漏无声水白沉。遥想禁城今夜月,六宫犹望翠华临。”久之,人知为建文君,遂避去。(“枝玉树属仙家,未识人间有此花。清致不沾凡雨露,高标犹带古烟霞。历年既久何曾老?举世无双莫漫夸。便欲载回天上去,拟从博望借灵槎。”此三丰遁老张玄玄诗也。玄玄,名全一,或曰通一,三丰其号也。世呼为张邋遢。)
正统间,思恩知州岑瑛出行。忽一僧当道立,从者呵之不避,诘其度牒,乃杨应能也,曰:“此非吾姓名,吾有所托而逃者。汝不闻金川门之事乎!”瑛大骇,闻于巡按御史奏之,驿送赴京,号为老佛,途次赋诗云:“牢落江湖四十秋,萧萧华发已盈头。乾坤有恨家何在?江汉无情水自流。长乐宫中云气散,朝元阁上两声愁。新蒲细柳年年绿,野老吞声哭未休。”及至京,朝廷未审虚实,以太监吴亮曾经侍膳,使之审视。老佛见亮即曰:“汝非吴亮耶!我昔御便殿时,弃片肉于地,汝两手俱有所执,伏于地而口取之,记否?”诚拜而哭。已而复命,遂取老佛入大内,以寿终,葬西山。
【刘基】 〔字伯温,青田人。举元进士,为万安丞,江西行省掾史、江浙儒学副提举、行省考试官,两为元帅都事、行枢密经历、行省郎中、处州总管府判,前后九政。〕
刘基初见太祖,问能诗乎?基曰:“儒者末事,何谓不能。”时帝方食,指所用斑竹箸使赋之,基应声曰:“一对湘江玉并看,二妃曾洒泪痕斑。”帝颦蹙曰:“秀才气味。”基曰:“未也。‘汉家四百年天下,尽在张良一借间’”。帝大悦,以为相见晚。
刘伯温《思美人》诗曰:“雨欲来,风萧萧。披桂枝,拂陵苕。繁英陨,鲜叶飘。扬烟埃,靡招摇。激房帷,发绮绡。中发肤,忄替寂寥。思美人,隔青霄。水渺茫,山召。云中鸟,何。欲寄书,天路遥。东逝川,不可邀。芳兰花,日夜凋。掩瑶琴,闲玉箫。魂,心摇摇。望明月,歌且谣。聊逍遥,永今霄。”
刘伯温《次李子庚韵》云:“风落余花春事非,愁心烟雨共霏霏。溪云不作从龙起,山石何须学燕飞。篱下旧存彭泽菊,林间新长首阳薇。夜阑忽漫闻啼鸟,肠断天涯信使稀。”
刘伯温《题陆放翁卖花叟》诗云:“君不见,会稽山阴卖花叟,卖花得钱即买酒。东方出日照紫陌,此叟已作醉乡客。破屋含星席作门,湿萤生灶花满园。五更风颠雨声恶,不忧屋倒忧花落。卖花叟,但愿四海无尘沙,有人卖酒仍卖花。”
【宋濂】 〔字景濂。目力甚明,能于粒米上书“孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻”八字。元至正中,隐居仙华山为道士,易名玄贞子,号仙华道士。国初,以文柄雄视四海。时曾礼部鲁博贯群籍,严陵徐尊生尝曰:“南京有博学之士二人,以一舌为笔,一以笔为舌。”指二公也。〕
洪武八年秋八月甲午,上览川流之不息,陋尹程《秋水赋》言不契道,乃亲更为之,赋成,召禁林群臣观之,且曰:“卿等亦各撰赋以进。”宋濂率同列研精覃思,铺叙成章,诣东黄阁,次第投献,上皆亲览焉。复品评于其间。已而赐坐,敕太官进天厨奇珍,内臣行觞,觞已,上顾濂曰:“卿何不尽饮?”濂出跽奏曰:“臣荷陛下圣慈,赐臣以醇酎,敢不如诏?第臣年衰迈,恐不胜杯酌,志不慑气,或愆于礼度,无以上承宠光尔。”上曰:“卿姑试之。”濂即席而饮将彻,上复顾曰:“卿更宜嚼一觞。”濂再起固辞,上曰:“一觞岂解醉人乎!卒饮之。”濂举觞至口端,又复瑟缩者三。上笑曰:“男子何不慷慨为?”对曰:“天威咫尺间,不敢重有所渎。”勉强一吸至尽。上大悦。濂颜面变,顿觉精神遐漂,若行浮云中。上复笑曰:“卿宜自述,一时朕亦为卿赋醉歌。”二奉御捧黄绫案进,上挥翰如飞,须臾成楚辞一章曰:“西风飒飒兮金张,特会儒臣兮举觞。目苍柳兮袅娜,阅澄江兮水洋洋。为斯悦而再酌,弄清波兮永光。玉海盈而馨透,泛琼兮银浆。宋生微饮兮早醉,忽周旋兮步骤跄跄。美秋景兮共乐,但有益于彼兮何伤!”
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