中国文学首选书推荐-第74部分

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最通用的技术方法介绍，对股价涨跌进行策略指导。

作者在本书中着重强调了“选股”与“选时”的含义：

张龄松认为：

“选时与选股不是一成不变的，今年甲股好，价格合格，并不表示永远
是如此。因为环境都在变化中，你必须运用各种研判法则与工具，在变化莫
测的股市中，捉住机会，捞到大鱼。我们教你钓鱼的方法，不是帮你钓鱼，
道理即在此。事实上帮你钓鱼，你永远依靠别人捕鱼。学会钓鱼的方法与技
巧，可以在大川小河任意垂钓，才能体会与享受鱼儿上钩的滋味。”

除了“选股”与“选时”，作者总结了20　多年的经验，体会最深的也是
在股市获得真正成功的关键是“收场”。

“收场”包含对单一股票获利抛出，或忍痛赔钱卖掉，以免愈陷愈深；
而高水平的“收场”则体现在选择时机，在适当的时候退出股市。

股市不是普通人终身事业的所在，只能当做一个跳板或发展事业的基


础，买卖股票只是一种副业。

精彩篇章推荐

1．第一章“股票是致富的捷径”作者带你轻松“步”入股市，了解
“股市”的秘密。
2．第八章“股价涨跌综合研判”对于从事股票操作者来说，这是一
个最有效最切实的“函授”。精彩语言辑录
△有钱人并不能以钱去掉痛苦，但世上的人最大的希望仍然是追求
财富。
△股票是赌个性。
《经营管理全集》

作者：（日）松下幸之助
成书时间：1984　年
类别：经济管理
版本推荐：春风文艺出版社版


书海领航

松下幸之助，是日本松下电器公司的创始人，他所创造的松下世界，是
“家庭革命”的发起者，其电器产品共1　万多种，工厂分布在130　个国家，
年总营业额达500　亿美元。松下幸之助因此被世人称为“经营之神”。在他
的理念中，经营是一种常识，就像雨天撑伞、晴天收伞。只要有人活动的地
方，就有经营，而经营作为一种观念，应当覆盖更多的范畴：一个国家的盛
衰兴亡，一个家庭的幸福破裂，一个人一生的荣辱得失，皆取决于“经营”
两字。

在经营企业时，必然会遇到种种难以预料的困难。在这个时候能否运用
适当的经营方法，往往足以影响或决定一个企业的成败兴亡。
松下幸之助从一个卑微的学徒，成为全世界闻名的“经营之神”，他有

什么秘诀呢？
《经营管理全集》将向你揭示其中的秘密。
松下幸之助曾经说过：
人，如果只是回忆或怀念过去，这是不够的。我们必须把过去所得到的

经验和心得公布出来，让别人参考。
《经营管理全集》正是松下幸之助的经验和心得全集，这部巨著曾被评
为“影响日本近现代文化的书”，也是“代表现代日本智慧”的书。
《经营管理全集》是一部具有反复咀嚼价值的经营“入门”书，它所蕴
含的观念与思维的财富宝藏将会成为你一辈子享用不尽的精神资源。


内容梗概

日本著名作家邦光史郎曾经写下这段文字：

“松下先生有大阪风味的柔韧，就像他能巧妙地操作自己纤弱的体质，
以保长寿。他的经营法，也是这样擅于使负的牌子，变成正的牌子。世人都
视他为‘经营之神’，我觉得说他是人生的高手更恰当。像这样的人物，今
后可能暂时不会出现吧。”

作为一位经营者，无论经营的是一个国家还是经营一家企业，必须有正
当的信念与途径，还要有经营的理念与方法，才能成为真正的高手。

松下幸之助认为信念是任何一个人必须拥有的精神支持：不管别人的嘲
弄，只要默默地坚持到底，换来的就是别人的羡慕。他讲了一个这样的故事
——　

我要谈谈以前所听过的一段民间说唱词，大意如下：

江户时代，江户的花街柳巷——杏原，是武土与商人的一大欢乐街。杏
原有多达数百名妓女，其中名气最大的是松之位这位绝色女子。松之位精通
各种技艺，很懂情趣，又会作诗，有很高的教养。每当她行走在“道中”时，
总会引来许多人观赏。

有一天，一位在染房作工匠的年轻人老久在观赏者中间，松之位走过来
了，她的美貌容姿使老久看得目瞪口呆。他的同伴敲他的肩膀说：“老兄，
你在发什么呆？你爱上松之位了？”并笑着说：“她毕竟是个妓女，只要你
有钱，就可以跟她做上一夜夫妻嘛！”听同伴一说，老久才醒过来，认真地
问：“那要多少钱？”同伴说：“起码也要15　两黄金，作染房工匠，总得储
蓄3　年吧，而且还要勒紧裤带，拼命工作才能勉强攒就。”

老久听完后就暗下决心，开始省吃俭用，拼命工作。3　年之后，老久果
真储蓄了15　两黄金，通过熟悉的朋友搭线，终于如愿以偿，得以与松之位相
会。临别时，松之位说：“请再光临。”老久竟然回答：“我得等3　年才能
再来一次。”松之位觉得很奇怪，再三追问，他才说：“老实说。。”松之
位大吃一惊，为了想跟她共度一宵，竟然若干了3　年，被他的诚实、纯真感
动的她说：“我这里年限一满，就嫁给你。为了表达我会守约，我将储蓄30
两黄金，交给你代为保管到那时。”于是将30　两黄金交给了老久。

当时的松之位以名气为傲，对象自然以诸侯或巨贾为多，然而这位名妓
却被老久的信念与真诚所感动。

也许有人会认为好不容易那么辛苦攒下来的钱一夜之间用光，实在无
聊，但松下却认为老久能把别人认为无聊的事，认真贯彻到底，实在有气魄、
有胆量。经营企业也一样，信念与真诚都能使人勇往迈进，直至最后成功。

除了真诚的胸襟与执著的信念，经商者必须有“商道”，“商道”即正
当的经营之道。制造品质优良的产品，并以适当的价钱销售，就是做生意。
无论厂商的大小，或者内销与外销，“商道”是共同的道理。而正当的“商


道”基本上应以人性为基础，再配合时代性，才是有价值的。“商道”是经
营的理念之简略浓缩。

在松下的经营理念中，有一个著名的自来水经营理念模式。在一个炎热
的夏天，松下在街上走着，那一带人家门前装有公用的自来水。这时有一位
拉货车的人走过来，抽了一支烟后，就以嘴巴对着水龙头津津有味地喝起自
来水来。自来水是经过加工的有价之物，而拉货车的人未征得所有者的同意，
便擅自饮用，却没有人阻止他，即使阻止，也只能说他不规矩，不客气，而
不会对他说：“取用他人之物要归还”。自来水对于在炎日下拉货车的人来
说，是比什么都好的饮料，他却不交水费就可以任意饮用，而不会被人认为
是小偷，只因为水固然是高贵的东西，而一旦处处可见，价值也就等于零了。

在人类的世界里，不论是冰箱或饮料以及其他用品，无疑都是像水一样
的必需品，如果一切必需品都能大量生产，使其取用不尽，那么它的价值都
会相当低，世界上也就不贫穷了。

松下认为，他的任务就是制造自来水一样多的电气用器，这是生产使命，
尽管难度很大，但完全可以使物价日渐降低。

松下的成功秘诀中最有价值的就是经营的理念和信念。当然，对各方面
经营方法，比如经营秘诀、经营真谛、经营心得、选才育才、领导统御、人
生观察，松下幸之助用浅显的实例，环环相扣叙述的方法也作了充分的阐述。
《经营管理全集》收录有关松下所有的经验与体会，内容包括他的著作、演
讲、对谈等，还有别人分析他的成功因素。

《经营管理全集》充分体现了松下幸之助的经营智慧。松下公司那独特
的管理方式，使得各部门人全部团结在一起，并造成了公司的高度经营。它
的组织结构和人才系统健全皆得益于松下幸之助的精神价值与人事政策的影
响。松下将人类价值与公司的效率交织在一起，创造了一个具有惊人弹性与
强力的组织。

松下公司就像一支军队，经由策略与技巧的不断变化，松下公司能够繁
衍自己，产生新而自治化的部门，其精确程度就象DNA　复制细胞一样，创造
出更多的新生命。

精彩篇章推荐

1．经营理念的模式在这一部分里，除了松下提出了自来水经营理念
外，他还提出了“水坝式经营法”的概念，这一概念是松下针对“二战”后
企业不景气的状况提出的。“水坝式经营法”，就是经营的各个方面都备有
“水库”，以应付外部形势的变化，使企业能稳定地发展。对于今天的我们
来说，这不能不说是一条重要的真理。
2．如何选才育才松下幸之助的人才思想是成就其事业最稳固的依
靠。
3．生意兴隆的秘诀善于反省和检讨是日本经济从“二战”的废墟中

重新站立的根本智慧，而在具体的经营中，通过反省与检讨，从而改进经营
者与顾客的关系，又是一个企业永远不败的关键。

精彩语言辑录

△商人没有所谓景气、不景气，无论情况如何，非赚钱不可。
△国家需要经营，家庭需要经营，一个人要完成人生目标，也需要
经营。
△欲望是生命力流露，它可以使人类兴旺，也可以毁灭一切。
△真正的教育是在培养一个人的人格，知识传授只是教育的第二意
义。
《道德形而上学·法论》

作者：（德）康德

成书时间：18　世纪

类别：法学

版本推荐：商务印书馆版

书海领航

康德于1724　年出生于德国北方城市柯尼斯堡，1804　年于同地逝世。康
德所处的年代正是一般所说的启蒙时期。康德与腓特烈大帝、诗人莱辛并列
为德国启蒙时期的代表者，康德是启蒙时期最重要的哲学家，也是世界哲学
史上辉煌灿烂的高峰，康德的影响几乎遍及全世界。

康德的著作很丰富，其中最著名的有《纯粹理性批判》、《实践理性批
判》、《道德形而上学·法论》等。

康德哲学是西方哲学的一个里程碑。正如在他的墓碑上所刻写“头上的
星空和内心的道德法则”那样，他要探索的，是由自然认识走向实践认识，
以及从人类本身认识入手来研究认识能力与道德法则。

《道德形而上学·法论》这本著作，是康德的唯一一本关于法律法理的
书。由于康德具有坚实的理论基础，再加之其敏锐的思维和独特的见解，以
及精采的表达，使得这本书成为法律界以及法律爱好者情有独钟的珍品。它
在法理哲学领域里的影响更是显而易见。无论是按经典价值还是现实借鉴意
义，它都占有极重要的地位。它自出版以来一直广为传诵，是一本不可多得
的好书。

此书曾被评为“影响世界现代法律的名著”之一，它的影响主要体现在
其丰富的内涵和卓越的理论预见性。

内容梗概


《道德形而上学·法论》一个很重要的部分就是关于法与道德之关系的
论述。

道德这个词，是永远也说不清道不明的。在不同的环境里，道德有不问
的理解和判断。道德与法律究竟有何界限呢？台湾著名作家柏杨曾经有一段
精辟的论述：

“道德是怎样的一个玩艺儿？女人淫荡通奸是不道德的，甚至是犯法
的，而男人淫荡通奸不但不被认为是不道德的，反而视为风流韵事，可以傲
视群论。女人嫉妒吃醋是不道德的，而男人嫉妒吃醋却不但不道德，而往往
被认为是天经地义的。”

我们常说把谁送上道德法庭。这种“法庭”是无形的，任凭你的想象和
发挥。但是，无论哪一个时期哪一种环境，道德总是存在的。实际上，道德
也有一个立法的问题，就像普通意义上的立法一样。只是一个在内心，一个
在外部而已。

外部的立法由国家特定部门来进行，然后由法院或法庭执行，其手段是
强制的。制定的法律一经颁布，社会上的每一个公民都必须遵守，否则就将
受到刑事处罚。与外部立法不同的是，道德这种内心的立法依靠的是良心，
如违反，须受到良心的谴责和制裁。

康德认为道德性的立法不能在外部，而法律性的立法只能在外部，并且，
道德性的行为动机必须出于义务；而合法性则不问动机如何，只要行为与法
则一致即可。

例如，从利己心、恐惧心和虚荣心等出发，即使履行了义务，满足了合
法上的要求，但不能视之为满足了道德上的要求。

法与道德的出发点却是一致的，那就是自由的人格。人格的自由意味着
属于本体世界的伦理人格有着平等的尊严。这种自由才是一切人类作为人而
具有的天赋的权利，你自己意志的自由驱使应与基于普通性法则的大众自由
并行不悖，这种要求是法的普遍原理。

康德还以倡导“国际联盟”而著称。他在本书中说，国际社会仍处在野
蛮无法状态。他倡导摆脱这种状态，使最小国家也无须依靠自已的力量和法
的判断，而依靠庞大的国际联盟使其领土完整和权利得到保障。联合国作为
当今世界的国际组织该起怎样的作用，而实际上又如何，一直是我们关注的
问题。这个问题康德早在18　世纪就作了回答。他认为，要实现世界和平，必
须在自由的各国联盟的基础上建立持久和平，逐渐废除常备军。如果联盟是
不自由的，甚至受到某些国家的单向控制，那么其作用就无法体现。

在本书中，康德提出的国际组织的理论是具有极强的预见性的。

另外，本书中还有一些值得注意的主张：

著作权的理论，作为保护著作权的先驱者的康德，认为著作权是一种无
形财产，应与物权的书籍所有权区别开来，并加以保护。这是在世界法律史
上最早提出著作权概念之处，从这点上看来，康德是具有极敏锐的预见性的。


刑罚理论，康德的刑罚理论是绝对主义的报复刑论的代表。康德强烈地
否定“不是为己犯罪而是为了使己不犯罪”的论说。他认为，刑法遵循罪与
罚均等，这是正义的要求。