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3255-全球中产阶级报告-第41部分
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第九部分：社会变迁视野下的韩国新中产阶级七政治参与的另一种模式：与米尔斯的对话（2）
塞德曼认为，由于美国新中产阶级政治的保守，米尔斯预想美国将转向一种寂静的集权主义，在美国的社会背景中，米尔斯的“《白领》更像是对美国的一个忠告：新中产阶级正在使这个国家走上一条极权主义道路。”史蒂文·塞德曼：《有争议的知识： 后现代时代的社会理论》，北京：中国人民大学出版社；2002，第112页。但至少就目前为止，韩国中产阶级的政治参与使韩国政治走向的是与之相反的民主化道路。韩国与美国中产阶级的政治参与的不同，实际上应该归于中产阶级所处发展阶段的不同和所依赖的社会及政治背景的不同。“一方面是政治的官僚化，另一方面是大众的冷漠，这些就是今日美国最为重要的方面。他们使美国政治的表现方式毫无趣味，使政治理论成为毫无价值的行政细则，而历史成了背着人民群众做的交易。这就是中产阶级扮演其消极被动角色的政治环境。”Mills；op cit；p 350正是在这种环境中，米尔斯眼中的美国中产阶级成为保守的“沉默的大多数”，而显然韩国的政治环境决定了中产阶级特定的政治热情，从而也使他们成为政治民主化的积极力量。这些不同都足以使我们在谈论中产阶级的政治参与及其特征时需要更加谨慎一点，更加具体一些。就韩国中产阶级的政治参与来看，后发展国家中产阶级的政治参与显然是值得肯定的。这样，韩国中产阶级的政治参与及其民主化进程对于如何在民主化进程中有效地利用中产阶级的政治参与就提供了可资借鉴的范例，具有了不可多得的参考价值。
综上所述，通过对韩国城市新中产阶级的考察，我们可以看出，中产阶级绝不是一个没有社会、文化和国家差异的同一性群体，中产阶级这一概念所包括的对象特征并不能由部分到全体简单推演而出。离开了具体语境和特殊背景，中产阶级的笼统研究也将失去意义。如果不了解韩国特定的历史文化背景，不理解韩国特定的社会变迁及其动因，就无法正确理解韩国中产阶级。
就目前的研究来看，不论是在理论研究中，还是在实践话语中，中产阶级已经成为一个符号化的概念，“它是一个‘良好的’主流类型的用语，许多人都采用它——其中包括在等级系统中高于或低于我们目前正在讨论的这一层次的那些人。”丹尼斯·吉尔伯特、约瑟夫·A卡尔，同前引书，第400页。在不同的话语体系，它所表征的具体内容不尽相同，这有可能形成概念与其指代的对象之间的混淆与分离，因为这一符号容纳了不同的理论预设、思想观念甚至意识形态。也就是说，在符号的能指意义上，传统的、宽泛意义上的中产阶级指代的是社会等级序列上的中间层，这显然是不确定的、相对的；而在具体研究中，不论是采用何种标准，每一个研究都在力图将其研究对象限定在特定对象上，其所指是具体的、而且有一定边界的，虽然不同的研究可能有出入甚至是相互矛盾的。因此，所指意义上的中产阶级不是普遍的、跨文化的，它是一个特定社会时空中的结构产物。当我们使用这一词或者产生歧义时，应该明白“我们所指的西方资本主义社会中的中产阶级是什么？是指资本主义萌芽时的城市集团（city estate）？资产阶级（bourgeois）？或是后来慢慢形成的中产阶级（middle class）？是19世纪的或者20世纪的欧陆？抑或是二次世界大战后，后近资本主义的日本？”萧新煌：《台湾中产阶级何来何去》，萧新煌主编《变迁中台湾社会的中产阶级》，台湾：巨流图书公司；1990，第5页。
作为中国的邻邦，韩国的文化传统与历史沿革、生活方式与思想观念以及社会变迁状况上都与中国有着更大的相似性。而且，由于韩国社会城市中产阶级的特征，不仅与发达资本主义国家中产阶级的生成、演化及其特征大相径庭，而且与具有相似文化背景和发展经历的东亚各国中产阶级也不尽相同。这无疑为我们了解中产阶级的文化差异性与社会独特性提供了不可多得的范例。在这种相类似的语境中，韩国城市中产阶级的政治表现、政治角色以及政治参与对了解与研究中国当代中产阶级的形成与发展有着更为明显的助益。
第十部分：外发的中产 印度中产阶级的历程一前殖民时期的中产阶级雏形
在1991年8～9月，拉奥政府着手印度的经济改革，对外开放和吸引外商投资。印度的中产阶级开始了新的发展，而且更为印度国内外瞩目。对这个阶层的规模、消费模式的研究与争论促成了连篇累牍的文章、报告。迅速壮大的中产阶级激发了印度人对国家前途的美好想象，中产阶级对印度经济的贡献使印度进入“辉煌印度”（shining India）时代，同时作为拥有近3亿人的消费市场，由中产阶级构成的城市印度被新经济政策的提出者称为“世界第三大国”，成为印度吸引国外资本的重要砝码。显然人们对这个阶级规模的变戏法般的变化及由此产生的欣慰是基于它作为前卫的消费者而出现的，但仿佛一夜间产生的中产阶级在印度有着很长的历史，对它历史地全面地考察才能让人们更好地理解这个阶级的本身，以及它对印度未来的影响。
一前殖民时期的中产阶级雏形
在欧洲殖民者到来之前，印度是封建割据的大帝国，以封建土地关系为基础的军事采邑制、等级森严的种姓制度、世袭不变的社会分工制度和以农村村社制为基础的自给自足的自然经济，孕育了印度社会特有的稳定性和保守性。
在这样的社会中，阶层大致可以分为三层：据于上层的是独揽宗教事务的婆罗门和掌握军政大权的刹蒂利，垄断的地位满足他们的世袭奢华放纵的生活。中间阶层是吠舍，是平民和商人，但他们并不是近代意义上的中产阶级。在17世纪后，随着资本主义经济的发展和种姓制度的变化，这一阶层中的一些人在沿海的大城市从事商业活动，使他们在经济上有一定改善。构成中等阶层的还有在种姓中处于下等，但边远地区拥有土地的土著部落酋长和印度教的王公，他们有着很好的经济收入，但被禁锢的社会地位是他们向上层社会努力的“天花板”。在统一程度最高的莫卧儿帝国时期，在官僚体系中出现了一些行政、税收和法律事务官员，这些人在政治地位上处于贵族与下层民众之间，有着比较高的收入。这是中产阶级的雏形。位于社会最下层的是首陀罗，是广大的农民与手工业者，这是数量上占绝大多数的穷人，过着居无定所、食不果腹、衣不遮体的生活，但由于宗教典籍《摩奴法典》、《雅吉尼亚瓦尔索法典》等鼓吹的种姓制度的道德钳制，他们备受磨难，却也与世无争。 陆梅：《论近代印度社会经济结构的特点与中产阶级的形成》，《广西师范大学学报》2001年1期，第90页。
在专制的帝国中，贵族之下的小小的“中产阶级”以俭朴作为重要的生活特征，他们不喜欢“浮华虚饰的花费”，而是按各自的职位和职业的生活水平过活，朴素又节俭。对于富人们在马哈勒（私宅）中挑动情欲的肉感、放荡不羁的欢乐和装饰过分讲究的浮华， RC马宗达、HC赖乔杜里等：《高级印度史》，北京：商务印书馆，1986 ，第559页。他们充满反感之情。由于专制统治、种姓制度、教育的垄断，印度早期的“中产阶级”成长受到严重制约，印度社会基本上分为两大阵营，要么是奢华的上层权贵，要么是赤贫的下层；没有形成现代中产阶级研究意义上的纺锤型和金字塔型。
安于现状的生活到殖民前期有了些变化，对于那些拥有土地和很好收入的边远“中产阶级”上层，他们渴望上层社会的地位和声望，而作为社会流动屏障的种姓制度的松动给他们创造了机会，南方的中下层种姓会模仿高级种姓的宗教礼仪和生活方式，摈弃原来种姓集团的习俗，这样来得到高等级的种姓的承认，通过这种“梵化”的手段，早期的“中产阶级”开始了向上流动的历程。但这仅是可能，而且需要1～2代人的不懈努力。FR弗兰克尔：《印度独立后的政治经济发展史》，北京：中国社会科学出版社，1989，第4页。
第十部分：外发的中产 印度中产阶级的历程二殖民时期：催生的中产阶级
18世纪中期以后，随着英国在印度殖民统治的确立，印度中产阶级开始形成。这一时期的印度中产阶级产生有以下条件：（1）18世纪下半期，随着英国国内工业革命的开始，一些资本家自由商人打破东印度公司的贸易垄断，在印度开设代理商行，经营对印度的进出口贸易，有一些印度人受雇担任经纪人、代理商、中间人处理英国与印度的商业居间事务，分享贸易利润。他们在与英国商人的合作中也学会了投资方式，这有助于印度经济格局的改变。（2）英国殖民者在印度进行的土地改革中造就了中间包税商地主阶层。英国殖民者于1793年在印度进行永久的土地改革，使柴明达尔柴明达尔原来是指边远地区的土著部落酋长或印度教的王公，从17世纪开始，作为政府与农民之间的田赋征收人，领取国家报酬，并在领地内享有行政、司法、军事权力。成为永久的土地所有者，交纳田赋。但柴明达尔在经营不善情况下把土地转让给富有商人之后，在此基础上形成中间包税地主阶层，使他们成为柴明达尔和农民之间的中间人。这些农业中产阶级更看重高利贷的收益和地产的稳定，高额的地租加剧了农民的贫困。（3）伴随着殖民统治的建立，殖民者剥夺了印度林立的土邦的行政、司法、军事权力，而对庞大的殖民地的治理需要职能齐全的高效政府。从1858年起，“凡女王治下的臣民，无论是欧洲人还是印度人，都可以参加（文官）竞争”，RC马宗达、HC赖乔杜里等，同前引书，第922页。在殖民政府中出现了印度公务、事务人员，形成文官制度，到1990年印度文职人员有50万人。（4）由英国培养出来的知识分子。英国在印度大力发展教育，1885～1900年间，大学和学院的学生数从11000人增至23000人，这些人从学校毕业后大多数从事为殖民统治服务的律师、医生和工程师等职业。 牛慧娟、洪明：《印度中产阶级成长轨迹初探》，《华中科技大学学报（人文社会科学版）》2002年5期；陆梅：《印度中产阶级产生的历史背景》，《当代亚太》2002年12期。这个过程不同于米尔斯所考察的美国中产阶级的商业化—工业化发展轨迹，印度中产阶级明显的依赖性和外发性。
印度殖民时期的中产阶级形成也与英国殖民者的刻意培养有关联，对于一个有着千年文明的古国和充满割据政权、宗教矛盾的社会，英国政府没有像法国、荷兰殖民者那样实行过分严厉的统治，在殖民政府完成它的“破坏性使命”后，它又开始建设性的工作。印度总督麦考利表达过他们一以贯之的治理理念：“鉴于有各种各样印度人，我们要竭力在我们与千万被统治者之间形成一个阶层，作为解说者。”他们的比较自由的政策给受过英语教育的印度人提供了管理职位，传达英国人的品味、舆论、道德和理智。在印度的大城市出现了一批被英国人叫做“Baboo”的会读写英文的当地雇员， Pavank Varma：The Great Indian Middle Class； Penguin Books India Ltd； India；1998；p7这些人成为了后来的印度中产阶级主流，也为印度成为西方式社会做尝试。
与西方中产阶级的自然孕育不同，印度中产阶级开始就不是个独立阶层，他们是殖民统治者的附属品，在精神上没有政治社会理想，在现实中又游离于印度社会。外来势力催生的中产阶级改变了印度的社会结构，但没有改变印度的命运。
在英国统治下的印度中产阶级接受外来文化，在生活上追逐宗主国的精英，模仿他们的行为，疏远自己的同胞，尽管受着外来入侵者的支配也时常让他们对英国统治者产生敌意，但比普通印度人好得多的地位和境遇，使他们把所有的不快压抑起来，只是过自己的中产生活。“他们在自己家里喝水、在朋友处喝酒、在娼妓面前放荡、在上司鼻下谦逊。”Ibid，p11在这方面，莫逖拉尔·尼赫鲁可以说是这个时期印度中产阶级的代表，他早年受波斯文化、阿拉伯文化的教育，10岁开始学英文，尽管因为学业转换的困难，他没有从英文学校毕业，但命运同样给他机会。在高等法院的录用考试中的好成绩，让他进入了中产阶级行列。他不同情理解老传统，公开放弃印度习俗。在他从欧洲学习回来后，完全为西方的进步所吸引，在生活上不做宗教仪式，穿着大城市流行的西装。Ibid，p13
安于现状的中产阶级和“理智”、“道德”的英国统治者之间并非相安无事，19世纪末的民族斗争冲击着英国在全球的殖民地，打破殖民统治的经济结构、发展民族工商业的呼声也日趋激烈，接受西方教育的印度人也越来越认同自由、平等的观念，英国人为了减轻统治压力，制造印度人发表意见的平台。国大党这个安全阀就是在这个背景中产生的，1885年成立的这个政党是印度上等阶层和中产阶级的政党，自成立后就开始就他们阶层在殖民政府中的参政人数、改善印度的公共服务和军队印度化等问题与殖民统治者磋商，他们在法律框架内平和地争取自己的权利，努力的结果是中产阶级在政府和半官方的大学里任职的机会增加了。
在20世纪初的世界民族主义运动中，中产阶级中的民族主义者发起了反对殖民统治的运动。但这个阶层长期与印度民众相脱离，使运动没有多大的声势，在1908～1918年之间
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