hiero-第2部分

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lifetime；　and　then　he　will　be　off。＇22＇







＇22＇　Lit。　〃to　get　from　the　tyrant　all　in　a　moment　many　times　more　than



　　　　he　will　earn　from　all　the　rest　of　mankind　in　a　whole　lifetime；　and



　　　　depart。〃







To　which　Simonides：　Well；　granted　you　have　the　worst　of　it　in　sights



and　sightseeing；　yet；　you　must　admit　you　are　large　gainers　through　the



sense　of　hearing；　you　who　are　never　stinted　of　that　sweetest　of　all



sounds；＇23＇　the　voice　of　praise；　since　all　around　you　are　for　ever



praising　everything　you　do　and　everything　you　say。　Whilst；　conversely；



to　that　most　harsh　and　grating　of　all　sounds；　the　language　of　abuse；



your　ears　are　sealed；　since　no　one　cares　to　speak　evil　against　a



monarch　to　his　face。







＇23＇　Cf。　Cic。　〃pro　Arch。〃　20；　〃Themistoclem　illum　dixisse　aiunt　cum　ex



　　　　eo　quaereretur；　'quod　acroama　aut　cujus　vocem　libentissime



　　　　audiret'：　'ejus；　a　quo　sua　virtus　optime　praedicaretur。'〃







Then　Hiero：　And　what　pleasure　do　you　suppose　mere　abstinence　from　evil



words　implies；　when　it　is　an　open　secret　that　those　silent　persons　are



cherishing　all　evil　thoughts　against　the　tyrant？＇24＇　What　mirth；　do



you　imagine；　is　to　be　extracted　from　their　panegyrics　who　are



suspected　of　bestowing　praise　out　of　mere　flattery？







＇24＇　〃One　knows　plainly　that　these　dumb　attendants　stand　there　like



　　　　mutes；　but　harbour　every　evil　thought　against　their　autocratic



　　　　lord。〃







Simonides　made　answer：　Yes；　I　must　indeed　admit；　I　do　concede　to　you；



that　praise　alone　is　sweetest　which　is　breathed　from　lips　of　free　men



absolutely　free。　But；　look　you；　here　is　a　point：　you　will　find　it　hard



to　persuade　another；　that　you　despots；　within　the　limits　of　those



things　whereby　we　one　and　all　sustain　our　bodies；　in　respect；　that　is；



of　meats　and　drinks；　have　not　a　far　wider　range　of　pleasures。







Yes；　Simonides　（he　answered）；　and　what　is　more；　I　know　the　explanation



of　the　common　verdict。　The　majority　have　come　to　the　conclusion　that



we　monarchs　eat　and　drink　with　greater　pleasure　than　do　ordinary



people；　because　they　have　got　the　notion；　they　themselves　would　make　a



better　dinner　off　the　viands　served　at　our　tables　than　their　own。　And



doubtless　some　break　in　the　monotony　gives　a　fillip　of　pleasure。　And



that　explains　why　folk　in　general　look　forward　with　pleasure　to　high



days　and　holy　daysmankind　at　large；　but　not　the　despot；　his　well…



stocked　table　groaning　from　day　to　day　under　its　weight　of　viands



admits　of　no　state　occasions。　So　that；　as　far　as　this　particular



pleasure；　to　begin　with；　goes；　the　pleasure　of　anticipation；　the



monarch　is　at　disadvantage　compared　with　private　people。







And　in　the　next　place　（he　continued）；　I　am　sure　your　own　experience



will　bear　me　out　so　far：　the　more　viands　set　before　a　man　at　table



（beyond　what　are　sufficient）；＇25＇　the　more　quickly　will　satiety　of



eating　overtake　him。　So　that　in　actual　duration　of　the　pleasure；　he



with　his　many　dishes　has　less　to　boast　of　than　the　moderate　liver。







＇25＇　｛ta　peritta　ton　ikanon｝。　These　words　Hartm。　op。　cit。　p。　254；



　　　　regards　as　an　excrescence。







Yes；　but　good　gracious！　surely　（broke　in　Simonides）；　during　the　actual



time；＇26＇　before　the　appetite　is　cloyed；　the　gastronomic　pleasure



derived　from　the　costlier　bill　of　fare　far　exceeds　that　of　the　cheaper



dinner…table。







＇26＇　Lit。　〃so　long　as　the　soul　（i。e。　the　appetite）　accepts　with



　　　　pleasure　the　viands〃；　i。e。　there's　an　interval；　at　any　rate；



　　　　during　which　〃such　as　my　soul　delights　in〃　can　still　apply　and　for



　　　　so　long。







But；　as　a　matter　of　plain　logic　（Hiero　retorted）；　should　you　not　say；



the　greater　the　pleasure　a　man　feels　in　any　business；　the　more



enthusiastic　his　devotion　to　it？







That　is　quite　true　（he　answered）。







Hiero。　Then　have　you　ever　noticed　that　crowned　heads　display　more



pleasure　in　attacking　the　bill　of　fare　provided　them；　than　private



persons　theirs？







No；　rather　the　reverse　（the　poet　answered）；　if　anything；　they　show　a



less　degree　of　gusto；＇27＇　unless　they　are　vastly　libelled。







＇27＇　〃No；　not　more　pleasure；　but　exceptional　fastidiousness；　if　what



　　　　people　say　is　true。〃　｛agleukesteron｝；　said　ap。　Suid。　to　be　a



　　　　Sicilian　word　=　〃more　sourly。〃







Well　（Hiero　continued）；　and　all　these　wonderfully…made　dishes　which



are　set　before　the　tyrant；　or　nine…tenths　of　them；　perhaps　you　have



observed；　are　combinations　of　things　acid　to　the　taste；　or　pungent；　or



astringent；　or　akin　to　these？＇28＇







＇28＇　Lit。　〃and　their　congeners；〃　〃their　analogues；〃　e。g。　〃curries；



　　　　pickles；　bitters；　peppery　condiments。〃







To　be　sure　they　are　（he　answered）；　unnatural　viands；　one　and　all；　in



my　opinion；　most　alien　to　ordinary　palates。＇29＇







＇29＇　Or；　〃unsuited　to　man's　taste；〃　〃'caviare　to　the　general'　I　name



　　　　them。〃







Hiero。　In　fact；　these　condiments　can　only　be　regarded　as　the



cravings＇30＇　of　a　stomach　weakened　by　luxurious　living；　since　I　am



quite　sure　that　keen　appetites　（and　you；　I　fancy；　know　it　well　too）



have　not　the　slightest　need　for　all　these　delicate　made　things。







＇30＇　Cf。　Plat。　〃Laws；〃　687　C；　〃Hipp。〃　ii。　44。　Lit。　〃can　you　in　fact



　　　　regard　these　condiments　as　other　than　。　。　。〃　See　Holden　ad　loc。



　　　　（ed。　1888）；　Hartm。　op。　cit。　p。　259；　suggests　｛enthumemata｝；



　　　　〃inventions。〃







It　is　true；　at　any　rate　（observed　Simonides）；　about　those　costly



perfumes；　with　which　your　persons　are　anointed；　that　your　neighbours



rather　than　yourselves　extract　enjoyment　from　them；　just　as　the



unpleasant　odour　of　some　meats　is　not　so　obvious　to　the　eater　as　to



those　who　come　in　contact　with　him。







Hiero。　Good；　and　on　this　principle　we　say　of　meats；　that　he　who　is



provided　with　all　sorts　on　all　occasions　brings　no　appetite　to　any　of



them。　He　rather　to　whom　these　things　are　rarities；　that　is　the　man



who；　when　some　unfamiliar　thing　is　put　before　him；　will　take　his　fill



of　it　with　pleasure。＇31＇







＇31＇　｛meta　kharas｝。　Cf。　Aesch。　Fr。　237；　｛stomatos　en　prote　khara｝；　of



　　　　a　hungry　man；　〃Od。〃　xvii。　603。







It　looks　very　much　（interposed　Simonides）　as　if　the　sole　pleasure　left



you　to　explain　the　vulgar　ambition　to　wear　a　crown；　must　be　that　named



after　Aphrodite。　For　in　this　field　it　is　your　privilege　to　consort



with　whatever　fairest　fair　your　eyes　may　light　on。







Hiero。　Nay；　now　you　have　named　that　one　thing　of　all　others；　take　my



word　for　it；　in　which　we　princes　are　worse　off　than　lesser　people。＇32＇







＇32＇　Reading　｛saph'　isthi｝；　or　if　as　Cobet　conj。　｛saphestata｝；　transl。



　　　　〃are　at　a　disadvantage　most　clearly　by　comparison　with　ordinary



　　　　folk。〃







To　name　marriage　first。　I　presume　a　marriage＇33＇　which　is　contracted



with　some　great　family；　superior　in　wealth　and　influence；　bears　away



the　palm；　since　it　confers　upon　the　bridegroom　not　pleasure　only　but



distinction。＇34＇　Next　comes　the　marriage　made　with　equals；　and　last；



wedlock　with　inferiors；　which　is　apt　to　be　regarded　as　degrading　and



disserviceable。







＇33＇　Cf。　〃Hunting；〃　i。　9。　Holden　cf。　Eur。　〃Rhes。〃　168；　〃Androm。〃　1255。







＇34＇　Cf。　Dem。　〃in　Lept。〃　S。　69；　p。　499。　See　Plat。　〃Rep。〃　553　C。







Now　for　the　application：　a　despotic　monarch；　unless　he　weds　some



foreign　bride；　is　forced　to　choose　a　wife　from　those　beneath　him；　so



that　the　height　of　satisfaction　is　denied　him。＇35＇







＇35＇　Al。　〃supreme　content；　the　quintessential　bliss；　is　quite　unknown



　　　　to　him。〃







The　tender　service　of　the　proudest…souled　of　women；　wifely　rendered；



how　superlatively　charming！＇36＇　and　by　contrast；　how　little　welcome　is



such　ministration　where　the　wife　is　but　a　slavewhen　present；　barely



noticed；　or　if　lacking；　what　fell　pains　and　passions　will　it　not



engender！







＇36＇　Or；　〃the　gentle　ministrations　of　loftiest…thoughted　women　and



　　　　fair　wives　possess　a　charm　past　telling；　but　from　slaves；　if



　　　　tendered；　the　reverse　of　welcome；　or　if　not　forthcoming　。　。　。〃







And　if　we　come　to　masculine　attachments；　still　more　than　in　those



whose　end　is　procreation；　the　tyrant　finds　himself　defrauded　of　such



mirthfulness；＇37＇　poor　monarch！　Since　all　of　us　are　well　aware；　I



fancy；　that　for　highest　satisfaction；＇38＇　amorous　deeds　need　love's



strong　passion。＇39＇







＇37＇　〃Joys　sacred　to　that　goddess　fair　and　free　in　Heaven　yclept



　　　　Euphrosyne。〃







＇38＇　For　｛polu　diapherontos｝　cf。　Browning　（〃Abt　Vogler〃）；　not　indeed



　　　　of　Aphrodisia　conjoined　with　Eros；　but　of　the　musician's　gift：







　　　　　　　　That　out　of　three　sounds　he　frame　not　a　fourth　sound；　but　a



　　　　　　　　star。







＇39＇　i。e。　〃Eros；　the　Lord　of　Passion；　must　lend　his　hand。〃　〃But；〃　he



　　　　proceeds；　〃the　god　is　coy；　he　has　little　liking　for　the　breasts　of



　　　　kings。　He　is　more　likely　to　be　found　in　the　cottage　of　the　peasant



　　　　than　the　king's　palace。〃







But　least　of　all　is　true　love's　passion　wont　to　lodge　in　the　hearts　of



monarchs；　for　love　delights　not　to　swoop　on　ready　prey；　he　needs　the



lure　of　expectation。＇40＇







＇40＇　Or；　〃even　on　the　heels　of　hoped…for　bliss　he　follows。〃







Well　then；　just　as　a　man　who　has　never　tasted　thirst　can　hardly　be



said　to　know　the　joy　of　drinking；＇41＇　so　he　who　has　never　tasted



Passion　is　ignorant　of　Aphrodite's　sweetest　sweets。







＇41＇　Reading　with　Holden　（after　H。　Steph。）　｛osper　oun　an　tis　。　。　。｝　or