more2-6-第5部分

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　　　　　　must　then　confess　that　he　would　be　the　happiest　of　all　men　if　he　


　　　　　　were　to　lead　his　life　in　perpetual　hunger；　thirst；　and　itching；　


　　　　　　and　by　consequence　in　perpetual　eating；　drinking；　and　scratching　


　　　　　　himself；　which　anyone　may　easily　see　would　be　not　only　a　base　but　


　　　　　　a　miserable　state　of　life。　These　are　indeed　the　lowest　of　


　　　　　　pleasures；　and　the　least　pure；　for　we　can　never　relish　them；　but　


　　　　　　when　they　are　mixed　with　the　contrary　pains。　The　pain　of　hunger　


　　　　　　must　give　us　the　pleasure　of　eating；　and　here　the　pain　out…


　　　　　　balances　the　pleasure；　and　as　the　pain　is　more　vehement；　so　it　


　　　　　　lasts　much　longer；　for　as　it　begins　before　the　pleasure；　so　it　


　　　　　　does　not　cease　but　with　the　pleasure　that　extinguishes　it；　and　


　　　　　　both　expire　together。





　　　　　　They　think；　therefore；　none　of　those　pleasures　is　to　be　valued　any　


　　　　　　further　than　as　it　is　necessary；　yet　they　rejoice　in　them；　and　


　　　　　　with　due　gratitude　acknowledge　the　tenderness　of　the　great　Author　


　　　　　　of　nature；　who　has　planted　in　us　appetites；　by　which　those　things　


　　　　　　that　are　necessary　for　our　preservation　are　likewise　made　pleasant　


　　　　　　to　us。　For　how　miserable　a　thing　would　life　be；　if　those　daily　


　　　　　　diseases　of　hunger　and　thirst　were　to　be　carried　off　by　such　


　　　　　　bitter　drugs　as　we　must　use　for　those　diseases　that　return　


　　　　　　seldomer　upon　us？　And　thus　these　pleasant　as　well　as　proper　gifts　


　　　　　　of　nature　maintain　the　strength　and　the　sprightliness　of　our　


　　　　　　bodies。





　　　　　　They　also　entertain　themselves　with　the　other　delights　let　in　at　


　　　　　　their　eyes；　their　ears；　and　their　nostrils；　as　the　pleasant　


　　　　　　relishes　and　seasonings　of　life；　which　nature　seems　to　have　marked　


　　　　　　out　peculiarly　for　man；　since　no　other　sort　of　animals　


　　　　　　contemplates　the　figure　and　beauty　of　the　universe；　nor　is　


　　　　　　delighted　with　smells；　any　further　than　as　they　distinguish　meats　


　　　　　　by　them；　nor　do　they　apprehend　the　concords　or　discords　of　sound；　


　　　　　　yet　in　all　pleasures　whatsoever　they　take　care　that　a　lesser　joy　


　　　　　　does　not　hinder　a　greater；　and　that　pleasure　may　never　breed　pain；　


　　　　　　which　they　think　always　follows　dishonest　pleasures。　But　they　


　　　　　　think　it　madness　for　a　man　to　wear　out　the　beauty　of　his　face；　or　


　　　　　　the　force　of　his　natural　strength；　to　corrupt　the　sprightliness　of　


　　　　　　his　body　by　sloth　and　laziness；　or　to　waste　it　by　fasting；　that　it　


　　　　　　is　madness　to　weaken　the　strength　of　his　constitution；　and　reject　


　　　　　　the　other　delights　of　life；　unless　by　renouncing　his　own　


　　　　　　satisfaction；　he　can　either　serve　the　public　or　promote　the　


　　　　　　happiness　of　others；　for　which　he　expects　a　greater　recompense　


　　　　　　from　God。　So　that　they　look　on　such　a　course　of　life　as　the　mark　


　　　　　　of　a　mind　that　is　both　cruel　to　itself；　and　ungrateful　to　the　


　　　　　　Author　of　nature；　as　if　we　would　not　be　beholden　to　Him　for　His　


　　　　　　favors；　and　therefore　reject　all　His　blessings；　as　one　who　should　


　　　　　　afflict　himself　for　the　empty　shadow　of　virtue；　or　for　no　better　


　　　　　　end　than　to　render　himself　capable　of　bearing　those　misfortunes　


　　　　　　which　possibly　will　never　happen。





　　　　　　This　is　their　notion　of　virtue　and　of　pleasure；　they　think　that　no　


　　　　　　man's　reason　can　carry　him　to　a　truer　idea　of　them；　unless　some　


　　　　　　discovery　from　heaven　should　inspire　him　with　sublimer　notions。　I　


　　　　　　have　not　now　the　leisure　to　examine　whether　they　think　right　or　


　　　　　　wrong　in　this　matter：　nor　do　I　judge　it　necessary；　for　I　have　only　


　　　　　　undertaken　to　give　you　an　account　of　their　constitution；　but　not　


　　　　　　to　defend　all　their　principles。　I　am　sure；　that　whatsoever　may　be　


　　　　　　said　of　their　notions；　there　is　not　in　the　whole　world　either　a　


　　　　　　better　people　or　a　happier　government：　their　bodies　are　vigorous　


　　　　　　and　lively；　and　though　they　are　but　of　a　middle　stature；　and　have　


　　　　　　neither　the　fruitfullest　soil　nor　the　purest　air　in　the　world；　yet　


　　　　　　they　fortify　themselves　so　well　by　their　temperate　course　of　life；　


　　　　　　against　the　unhealthiness　of　their　air；　and　by　their　industry　they　


　　　　　　so　cultivate　their　soil；　that　there　is　nowhere　to　be　seen　a　


　　　　　　greater　increase　both　of　corn　and　cattle；　nor　are　there　anywhere　


　　　　　　healthier　men　and　freer　from　diseases：　for　one　may　there　see　


　　　　　　reduced　to　practice；　not　only　all　the　arts　that　the　husbandman　


　　　　　　employs　in　manuring　and　improving　an　ill　soil；　but　whole　woods　


　　　　　　plucked　up　by　the　roots；　and　in　other　places　new　ones　planted；　


　　　　　　where　there　were　none　before。





　　　　　　Their　principal　motive　for　this　is　the　convenience　of　carriage；　


　　　　　　that　their　timber　may　be　either　near　their　towns　or　growing　on　the　


　　　　　　banks　of　the　sea　or　of　some　rivers；　so　as　to　be　floated　to　them；　


　　　　　　for　it　is　a　harder　work　to　carry　wood　at　any　distance　over　land；　


　　　　　　than　corn。　The　people　are　industrious；　apt　to　learn；　as　well　as　


　　　　　　cheerful　and　pleasant；　and　none　can　endure　more　labor；　when　it　is　


　　　　　　necessary；　but　except　in　that　case　they　love　their　ease。　They　are　


　　　　　　unwearied　pursuers　of　knowledge；　for　when　we　had　given　them　some　


　　　　　　hints　of　the　learning　and　discipline　of　the　Greeks；　concerning　


　　　　　　whom　we　only　instructed　them　（for　we　know　that　there　was　nothing　


　　　　　　among　the　Romans；　except　their　historians　and　their　poets；　that　


　　　　　　they　would　value　much）；　it　was　strange　to　see　how　eagerly　they　


　　　　　　were　set　on　learning　that　language。　We　began　to　read　a　little　of　


　　　　　　it　to　them；　rather　in　compliance　with　their　importunity；　than　out　


　　　　　　of　any　hopes　of　their　reaping　from　it　any　great　advantage。　But　


　　　　　　after　a　very　short　trial；　we　found　they　made　such　progress；　that　


　　　　　　we　saw　our　labor　was　like　to　be　more　successful　than　we　could　have　


　　　　　　expected。　They　learned　to　write　their　characters　and　to　pronounce　


　　　　　　their　language　so　exactly；　had　so　quick　an　apprehension；　they　


　　　　　　remembered　it　so　faithfully；　and　became　so　ready　and　correct　in　


　　　　　　the　use　of　it；　that　it　would　have　looked　like　a　miracle　if　the　


　　　　　　greater　part　of　those　whom　we　taught　had　not　been　men　both　of　


　　　　　　extraordinary　capacity　and　of　a　fit　age　for　instruction。　They　were　


　　　　　　for　the　greatest　part　chosen　from　among　their　learned　men；　by　


　　　　　　their　chief　Council；　though　some　studied　it　of　their　own　accord。　


　　　　　　In　three　years'　time　they　became　masters　of　the　whole　language；　so　


　　　　　　that　they　read　the　best　of　the　Greek　authors　very　exactly。　I　am　


　　　　　　indeed　apt　to　think　that　they　learned　that　language　the　more　


　　　　　　easily；　from　its　having　some　relation　to　their　own。　I　believe　that　


　　　　　　they　were　a　colony　of　the　Greeks；　for　though　their　language　comes　


　　　　　　nearer　the　Persian；　yet　they　retain　many　names；　both　for　their　


　　　　　　towns　and　magistrates；　that　are　of　Greek　derivation。





　　　　　　I　happened　to　carry　a　great　many　books　with　me；　instead　of　


　　　　　　merchandise；　when　I　sailed　my　fourth　voyage；　for　I　was　so　far　from　


　　　　　　thinking　of　soon　coming　back；　that　I　rather　thought　never　to　have　


　　　　　　returned　at　all；　and　I　gave　them　all　my　books；　among　which　were　


　　　　　　many　of　Plato's　and　some　of　Aristotle's　works。　I　had　also　


　　　　　　Theophrastus　〃On　Plants；〃　which；　to　my　great　regret；　was　


　　　　　　imperfect；　for　having　laid　it　carelessly　by；　while　we　were　at　sea；　


　　　　　　a　monkey　had　seized　upon　it；　and　in　many　places　torn　out　the　


　　　　　　leaves。　They　have　no　books　of　grammar　but　Lascares；　for　I　did　not　


　　　　　　carry　Theodorus　with　me；　nor　have　they　any　dictionaries　but　


　　　　　　Hesichius　and　Dioscorides。　They　esteem　Plutarch　highly；　and　were　


　　　　　　much　taken　with　Lucian's　wit　and　with　his　pleasant　way　of　writing。　


　　　　　　As　for　the　poets；　they　have　Aristophanes；　Homer；　Euripides；　and　


　　　　　　Sophocles　of　Aldus's　edition；　and　for　historians　Thucydides；　


　　　　　　Herodotus；　and　Herodian。　One　of　my　companions；　Thricius　Apinatus；　


　　　　　　happened　to　carry　with　him　some　of　Hippocrates's　works；　and　


　　　　　　Galen's　〃Microtechne；〃　which　they　hold　in　great　estimation；　for　


　　　　　　though　there　is　no　nation　in　the　world　that　needs　physic　so　little　


　　　　　　as　they　do；　yet　there　is　not　any　that　honors　it　so　much：　they　


　　　　　　reckon　the　knowledge　of　it　one　of　the　pleasantest　and　most　


　　　　　　profitable　parts　of　philosophy；　by　which；　as　they　search　into　the　


　　　　　　secrets　of　nature；　so　they　not　only　find　this　study　highly　


　　　　　　agreeable；　but　think　that　such　inquiries　are　very　acceptable　to　


　　　　　　the　Author　of　nature；　and　imagine　that　as　He；　like　the　inventors　


　　　　　　of　curious　engines　among　mankind；　has　exposed　this　great　machine　


　　　　　　of　the　universe　to　the　view　of　the　only　creatures　capable　of　


　　　　　　contemplating　it；　so　an　exact　and　curious　observer；　who　admires　


　　　　　　His　workmanship；　is　much　more　acceptable　to　Him　than　one　of　the　


　　　　　　herd；　who；　like　a　beast　incapable　of　reason；　looks　on　this　


　　　　　　glorious　scene　with　the　eyes　of　a　dull　and　unconcerned　spectator。





　　　　　　The　minds　of　the　Utopians；　when　fenced　with　a　love　for　learning；　


　　　　　　are　very　ingenious　in　discovering　all　such　arts　as　are　necessary　


　　　　　　to　carry　it　to　perfection。　Two　things　they　owe　to　us；　the　


　　　　　　manufacture　of　paper　and　the　art　of　printing：　yet　they　are　not　so　


　　　　　　entirely　indebted　to　us　for　these　discoveries　but　that　a　great　


　　　　　　part　of　the　invention　was　their　own。　We　showed　them　some　books　


　　　　　　printed　by　Aldus；　we　explained　to　them　the　way　of　making　paper；　


　　　　　　and　the　mystery　of　printing；　but　as　we　had　never　practised　these　


　　　　　　arts；　we　described　them　in　a　crude　and　superficial　manner。　They　


　　　　　　s