theologico-political treatise p4(神学与政治专题研究4)-第9部分

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them　　　　　than　　　　swearing　　　　　　allegiance　　　　to　　　a　　　foreigner；　　　　and　　　　promising　　　　　　him　

obedience：　nor　could　they　conceive　any　greater　or　more　execrable　crime　

than　　　the　　　betrayal　　　of　　　their　　　country；　　　the　　　kingdom　　　of　　　the　　　God　　　whom　　　they　

adored。　

　　　　　（17：133）　It　was　considered　wicked　for　anyone　to　settle　outside　of　the　

country；　inasmuch　as　the　worship　of　God　by　which　they　were　bound　could　

not　be　carried　on　elsewhere：　their　own　land　alone　was　considered　holy；　the　

rest　of　the　earth　unclean　and　profane。　

　　　　　（17：134）　　　David；　　　who　　　was　　　forced　　　to　　　live　　　in　　　exile；　　　complained　　　before　

Saul　as　follows：　〃But　if　they　be　the　children　of　men　who　have　stirred　thee　



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up　against　me；　cursed　be　they　before　the　Lord；　for　they　have　driven　me　out　

this　　　day　　　from　　　abiding　　　in　　　the　　　inheritance　　　of　　　the　　　Lord；　　　saying；　　　Go；　　　serve　

other　gods。〃　（I　Sam。　xxvi：19。）　（135）　For　the　same　reason　no　citizen；　as　we　

should　　　especially　　　remark；　　　was　　　ever　　　sent　　　into　　　exile：　　　he　　　who　　　sinned　　　was　

liable　to　punishment；　but　not　to　disgrace。　

　　　　　（17：136）　Thus　the　love　of　the　Hebrews　for　their　country　was　not　only　

patriotism；　but　also　piety；　and　was　cherished　and　nurtured　bv　daily　rites　till；　

like　　　their　　　hatred　　　of　　　other　　　nations；　　　it　　　must　　　have　　　passed　　　into　　　their　　　nature。　

（137）　Their　daily　worship　was　not　only　different　from　that　of　other　nations　

（as　　　it　　　might　　　well　　　be；　　　considering　　　that　　　they　　　were　　　a　　　peculiar　　　people　　　and　

entirely　apart　from　the　rest）；　it　was　absolutely　contrary。　（138）　Such　daily　

reprobation　naturally　gave　rise　to　a　lasting　hatred；　deeply　implanted　in　the　

heart：　for　of　all　hatreds　none　is　more　deep　and　tenacious　than　that　which　

springs　from　extreme　devoutness　or　piety；　and　is　itself　cherished　as　pious。　

（139）　Nor　was　a　general　cause　lacking　for　inflaming　such　hatred　more　and　

more；　inasmuch　as　it　was　reciprocated；　the　surrounding　nations　regarding　

the　Jews　with　a　hatred　just　as　intense。　

　　　　　（17：140）　How　great　was　the　effect　of　all　these　causes；　namely；　freedom　

from　　man's　　　dominion；　　devotion　　　to　their　country；　　　absolute　　　rights　　　over　　　all　

other　　　men；　　　a　　　hatred　　　not　　　only　　　permitted　　　but　　　pious；　　　a　　　contempt　　　for　　　their　

fellow…men；　the　singularity　of　their　customs　and　religious　rites；　the　effect；　

I　repeat；　of　all　these　causes　in　strengthening　the　hearts　of　the　Jews　to　bear　

all　things　for　their　country；　with　extraordinary　constancy　and　valour；　will　

at　once　be　discerned　by　reason　and　attested　by　experience。　（141）　Never；　so　

long　as　the　city　was　standing；　could　they　endure　to　remain　under　foreign　

dominion；　　　and　　　therefore　　　they　　　called　　　Jerusalem　　　〃a　　　rebellious　　　city〃　　　（Ezra　

iv：12）。　　　　（142）　　　　Their　　　state　　　after　　　its　　reestablishment　　　　　　（which　　　　　was　　　a　　mere　

shadow　of　the　first；　for　the　high　priests　had　usurped　the　rights　of　the　tribal　

captains）　was；　with　great　difficulty；　destroyed　by　the　Romans；　as　Tacitus　

bears　witness　（Hist。　ii：4）：…　〃Vespasian　had　closed　the　war　against　the　Jews；　

abandoning　the　siege　of　Jerusalem　as　an　enterprise　difficult　and　arduous　

rather　　　　from　　　　　the　　　character　　　　of　　　the　　　people　　　　and　　　　the　　　obstinacy　　　　　of　　　their　

superstition；　than　from　the　strength　left　to　the　besieged　for　meeting　their　

necessities。〃　　　（143）　　　　　　But　　　besides　　　　these　　　characteristics；　　　　　which　　　　are　　　merely　



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ascribed　by　　an　　　individual　opinion；　　there　　was　one　feature　peculiar　　to　　　this　

state　and　of　great　importance　in　retaining　the　affections　of　the　citizens；　and　

checking　all　thoughts　of　desertion；　or　abandonment　of　the　country：　namely；　

self…interest；　　　the　　　strength　　　and　　　life　　　of　　　all　　　human　　　action。　　　（144）　　　This　　　was　

peculiarly　　　engaged　　　in　　　the　　　Hebrew　　　state；　　　for　　　nowhere　　　else　　　did　　　citizens　

possess　their　goods　so　securely；　as　did　the　subjects　of　this　community；　for　

the　latter　possessed　as　large　a　share　in　the　land　and　the　fields　as　did　their　

chiefs；　and　were　owners　of　their　plots　of　ground　in　perpetuity；　for　if　any　

man　was　compelled　by　poverty　to　sell　his　farm　or　his　pasture；　he　received　

it　　　back　　　　again　　　　intact　　　at　　the　　　year　　　of　　jubilee：　　　　there　　　were　　　　other　　　　similar　

enactments　against　the　possibility　of　alienating　real　property。　

　　　　　（17：145）　　　　　　Again；　　　　poverty　　　　　w　　　as　　nowhere　　　　　　more　　　　endurable　　　　　　than　　　in　　a　

country　where　duty　towards　one's　neighbour；　that　is；　one's　fellow…citizen；　

was　practised　with　the　utmost　piety；　as　a　means　of　gaining　the　favour　of　

God　the　King。　（146）　Thus　the　Hebrew　citizens　would　nowhere　be　so　well　

off　as　　　in　　　their　　　own　country；　　　outside　its　limits　they　　met　　　with　nothing　but　

loss　and　disgrace。　

　　　　　（17：147）　　　The　　　following　　　considerations　　　were　　　of　　　weight；　　　not　　　only　　　in　

keeping　　　them　　　at　　　home；　　　but　　　also　　　in　　　preventing　　　civil　　　war　　　and　　　removing　

causes　of　strife；　　　no　　　one　　was　　　bound　　　to　　　serve　　his　　　equal；　but　　　only　　to　　　serve　

God；　　　while　　　charity　　　and　　　love　　　towards　　　fellow…citizens　　　was　　　accounted　　　the　

highest　　　piety；　　　this　　　last　　　feeling　　　was　　　not　　　a　　　little　　　fostered　　　by　　　the　　　general　

hatred　　　with　　　which　　　they　　　regarded　　　foreign　　　nations　　　and　　　were　　　regarded　　　by　

them。　（148）　Furthermore；　the　strict　discipline　of　obedience　in　which　they　

were　brought　up；　was　a　very　important　factor；　for　they　were　bound　to　carry　

on　all　their　actions　according　to　the　set　rules　of　the　law：　a　man　might　not　

plough　when　he　liked；　but　only　at　certain　times；　in　certain　years；　and　with　

one　sort　of　beast　at　a　time；　so；　too；　he　might　only　sow　and　reap　in　a　certain　

method　　　　　　and　　　　season　　　　…　　in　　fact；　　his　　　whole　　　　life　　was　　　　one　　　　long　　　school　　　　of　

obedience　（see　Chap。　V。　on　the　use　of　ceremonies）；　such　a　habit　was　thus　

engendered；　　　that　　　conformity　　　seemed　　　freedom　　　instead　　　of　　　servitude；　　　and　

men　desired　what　was　commanded　rather　than　what　was　forbidden。　（149）　

This　result　was　not　a　little　aided　by　the　fact　that　the　people　were　bound；　at　

certain　seasons　of　the　year；　to　give　themselves　up　to　rest　and　rejoicing；　not　



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for　　　　their　　own　　　　　pleasure；　　　　but　　　in　　order　　　　that　　　they　　　might　　　　worship　　　　　God　

cheerfully。　

　　　　　（17：150）　Three　times　in　the　year　they　feasted　before　the　Lord；　on　the　

seventh　day　of　every　week　they　were　bidden　to　abstain　from　all　work　and　

to　rest；　besides　these；　there　were　other　occasions　when　innocent　rejoicing　

and　feasting　were　not　only　allowed　but　enjoined。　（151）　I　do　not　think　any　

better　means　of　influencing　men's　minds　could　be　devised；　for　there　is　no　

more　powerful　attraction　than　joy　springing　from　devotion；　a　mixture　of　

admiration　　　and　　　love。　　　（152）　　　It　　　was　　　not　　　easy　　　to　　　be　　　wearied　　　by　　　constant　

repetition；　for　the　rites　on　the　various　festivals　were　varied　and　　　recurred　

seldom。　（153）　We　　　may　add　the　deep　reverence　for　the　Temple　which　all　

most　religiously　fostered；　on　account　of　the　peculiar　rites　and　duties　that　

they　were　obliged　to　perform　before　approaching　thither。　（154）　Even　now；　

Jews　cannot　read　without　horror　of　the　crime　of　Manasseh；　who　dared　to　

place　au　idol　in　the　Temple。　（155）　The　laws；　scrupulously　preserved　in　the　

inmost　　　sanctuary；　　　were　　　objects　　　of　　　equal　　　reverence　　　to　　　the　　　people。　　　（156）　

Popular　reports　and　misconceptions　were；　therefore；　very　little　to　be　feared　

in　　　this　　　quarter；　　　for　　　no　　　one　　　dared　　　decide　　　on　　　sacred　　　matters；　　　but　　　all　　　felt　

bound　to　obey；　without　consulting　their　reason；　all　the　commands　given　by　

the　answers　of　God　received　in　the　Temple；　and　all　the　laws　which　God　

had　ordained。　

　　　　　（17：157）　I　think　I　have　now　explained　clearly；　though　briefly；；　the　main　

features　of　the　Hebrew　commonwealth。　（158）　I　must　now　inquire　into　the　

causes　　　which　　　led　　　the　　　people　　　so　　　often　　　to　　　fall　　　away　　　from　　　the　　　law；　　　which　

brought　　　　　　about　　　　their　　　frequent　　　　　subjection；　　　　　and；　　　finally；　　　the　　　complete　

destruction　of　their　dominion。　（159）　Perhaps　I　shall　be　told　that　it　sprang　

from　　　their　　　hardness　　　of　　　heart；　　　but　　　this　　　is　　　childish；　　　for　　　why　　　should　　　this　

people　be　more　hard　of　heart　than　others；　was　it　by　nature？　

　　　　　＇17：A＇　（160）　But　nature　forms　individuals；　not　peoples；　the　latter　are　

only　distinguishable　by　the　difference　of　their　language；　their　customs；　and　

their　laws；　while　from　the　two　last　…　i。e。；　customs　and　laws；　…　it　may　arise　

that　　　they　　　　have　　　a　　peculiar　　　　disposition；　　　　a　　peculiar　　　　manner　　　　　of　　　life；　　and　

peculiar　prejudices。　（161）　If；　then；　the　Hebrews　were　harder　of　heart　than　

other　nations；　the　fault　lay　with　their　laws　or　customs。　



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　　　　　（17：162）　　This　　　is　　　certainly　　　true；　　　in　　　the　　　sense　　　that；　　　if　　　God　　　had　　　wished　

their　dominion　to　be　more　lasting；　He　would　have　given　them　other　rites　

and　laws；　and　would　have　instituted　a　different　form　of　government。　（163）　

We　can；　therefore；　only　say　that　their　God　was　angry　with　them；　not　only；　

as　Jeremiah　says；　from　the　building　of　the　city；　but　even　from　the　founding　

of　their　laws。　

　　　　　（17：164）　This　is　borne　witness　to　by　Ezekiel　xx：25：　〃Wherefore　I　gave　

them　also　statutes　that　were　not　good；　and　judgments　whereby　they　should　

not　live；　and　I　polluted　them　in　their　own　gifts；　in　that　they　caused　to　pass　

through