the sportsman-第13部分

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＇7＇　Al。　〃in　true　sophistic　style。〃　The　writer　seems　to　say：　〃I　lack　　　　　subtlety　of　expression　（nor　is　that　at　all　my　object）；　what　I　do　　　　　aim　at　is　to　trace　with　some　exactness；　to　present　with　the　　　　　lucidity　appropriate　to　them；　certain　thoughts　demanded　by　persons　　　　　well　educated　in　the　school　of　virtue。〃

Nor　am　I　singular　in　thus　reproaching　the　modern　type　of　sophist　（not　the　true　philosopher；　be　it　understood）；　it　is　a　general　reproach　that　the　wisdom　he　professes　consists　in　word…subtleties；　not　in　ideas。＇8＇　Certainly　it　does　not　escape　my　notice　that　an　orderly　sequence　of　ideas　adds　beauty　to　the　composition：＇9＇　I　mean　it　will　be　easy　to　find　fault　with　what　is　written　incorrectly。＇10＇　Nevertheless；　I　warrant　it　is　written　in　this　fashion　with　an　eye　to　rectitude；　to　make　the　reader　wise　and　good；　not　more　sophistical。　For　I　would　wish　my　writings　not　to　seem　but　rather　to　be　useful。　I　would　have　them　stand　the　test　of　ages　in　their　blamelessness。＇11＇

＇8＇　｛onomasi｝；　〃in　names〃；　｛noemasi｝；　〃thoughts　and　ideas。〃

＇9＇　Or；　〃I　am　alive　to　the　advantage　to　be　got　from　methodic；　orderly　　　　　expression　artistically　and　morally。〃

＇10＇　This　passage；　since　H。　Estienne　（Stephanus）　first　wrote　against　　　　　it　〃huic　loco　meae　conjecturae　succumbunt；〃　has　been　a　puzzle　to　　　　　all　commentators。　The　words　run：　｛ou　lanthanei　de　me　oti　kalos　kai　　　　　exes　gegraphthai｝　＇｛gegraptai｝　in　the　margin　of　one　MS。＇　｛radion　　　　　gar　estai　autois　takhu　me　orthos　mempsasthai'　kaitoi　gegraptai　ge　　　　　outos　k。t。l。｝　For　｛takhu　me　orthos｝　（1）　｛takhu　ti　me　orthos｝；　（2）　　　　　｛to｝　（or　｛ta｝）　｛me　orthos｝；　have　been　suggested。　It　is　not　clear　　　　　whether　｛autois｝　=　｛tois　sophistais｝　（e。g。　〃it　will　be　easy　for　　　　　these　people　to　lay　a　finger　at　once　on　blots；　however　unfairly〃）；　　　　　or　=　｛tois　suggrammasi｝　（sc。　my（？）　compositions；　so　｛auta｝；　S。　7　　　　　below；　｛ou　gar　dokein　auta　boulomai　k。t。l。｝）　（e。g。　〃since　it　will　　　　　be　easy　offhand　to　find　fault　with　them　incorrectly〃）　＇or　if　｛ta　　　　　me　orthos｝；　〃what　is　incorrect　in　them〃＇。　I　append　the　three　　　　　translations　of　Gail；　Lenz；　and　Talbot。　〃Je　sais　combien　il　est　　　　　avantageux　de　presenter　des　ouvrages　methodiquement　ecrits；　aussi　　　　　par　le　meme　sera…t…il　plus　facile　de　prouver　aux　sophistes　leur　　　　　futilite！〃　｛radion　gar　estai｝　＇sub。　｛emoi｝＇　｛mempsasthai　outois　　　　　takhu　（to）　me｝　（sous…entendu）　｛gegraphthai　orthos｝　（Gail）。　〃Zwar　　　　　entgeht　mir　nicht；　dass　es　schon　say　die　Worte　kunstvoll　zu　　　　　ordnen；　denn　leichter　wird　ihnen　sonst；　schnell；　aber　mit　Unrecht　　　　　zu　tadeln〃　（Lenz）。　〃Aussi　leur　sera…t…il　facile　de　me　reprocher　　　　　d'ecrire　vite　et　sans　ordre〃　（Talbot）。　As　if　｛takhu　me　orthos｝　　　　　were　the　reproachful　comment　of　the　sophist　on　the　author's　　　　　treatise。

＇11＇　i。e。　〃the　arguments　to　be　blameless　at　once　and　irrefutable　for　　　　　all　time。〃

That　is　my　point　of　view。　The　sophist　has　quite　anotherwords　with　him　are　for　the　sake　of　deception；　writing　for　personal　gain；　to　benefit　any　other　living　soul　at　all　is　quite　beside　his　mark。　There　never　was　nor　is　there　now　a　sage　among　them　to　whom　the　title　〃wise〃　could　be　applied。　No！　the　appellation　〃sophist〃　suffices　for　each　and　all；　which　among　men　of　common　sense＇12＇　sounds　like　a　stigma。　My　advice　then　is　to　mistrust　the　sonorous　catch…words＇13＇　of　the　sophist；　and　not　to　despise　the　reasoned　conclusions＇14＇　of　the　philosopher；　for　the　sophist　is　a　hunter　after　the　rich　and　young；　the　philosopher　is　the　common　friend　of　all；　he　neither　honours　nor　despises　the　fortunes　of　men。

＇12＇　L。　Dind。　cf。　Eur。　〃Heracl。〃　370；　｛tou　tauta　kalos　an　eie｝　｜　｛para　　　　　g'　eu　phronousin｝。

＇13＇　｛paraggelmata｝。　Cf。　Aesch。　〃Ag。〃　480；　〃telegraph〃；　Lys。　121。　32；　　　　　Dem。　569。　1；　〃words　of　command〃；　Dion。　H。　〃De　Comp。〃　248；　　　　　〃instructions；　precepts。〃

＇14＇　｛enthumemata｝。

Nor　would　I　have　you　envy　or　imitate　those　either　who　recklessly　pursue　the　path　of　self…aggrandisement；＇15＇　whether　in　private　or　in　public　life；　but　consider　well＇16＇　that　the　best　of　men；＇17＇　the　true　nobility；　are　discovered　by　their　virtues；＇18＇　they　are　a　laborious　upwards…striving　race；　whilst　the　base　are　in　evil　plight＇19＇　and　are　discovered　by　their　demerits。＇20＇　Since　in　proportion　as　they　rob　the　private　citizen　of　his　means　and　despoil　the　state＇21＇　they　are　less　serviceable　with　a　view　to　the　public　safety　than　any　private　citizen；＇22＇　and　what　can　be　worse　or　more　disgraceful　for　purposes　of　war　than　the　bodily　form　of　people　so　incapable　of　toil？＇23＇　Think　of　huntsmen　by　contrast；　surrendering　to　the　common　weal　person　and　property　alike　in　perfect　condition　for　service　of　the　citizens。　They　have　both　a　battle　to　wage　certainly：　only　the　one　set　are　for　attacking　beasts；　and　the　other　their　own　friends。＇24＇　And　naturally　the　assailant　of　his　own　friends　does　not　win　the　general　esteem；＇25＇　whilst　the　huntsman　in　attacking　a　wild　beast　may　win　renown。　If　successful　in　his　capture；　he　was　won　a　victory　over　a　hostile　brood；　or　failing；　in　the　first　place；　it　is　a　feather　in　his　cap　that　his　attempt　is　made　against　enemies　of　the　whole　community；　and　secondly；　that　it　is　not　to　the　detriment　of　man　nor　for　love　of　gain　that　the　field　is　taken；　and　thirdly；　as　the　outcome　of　the　very　attempt；　the　hunter　is　improved　in　many　respects；　and　all　the　wiser：　by　what　means　we　will　explain。　Were　it　not　for　the　very　excess　of　his　pains；　his　well…reasoned　devices；　his　manifold　precautions；　he　would　never　capture　the　quarry　at　all；　since　the　antagonists　he　deals　with　are　doing　battle　for　bare　life　and　in　their　native　haunts；＇26＇　and　are　consequently　in　great　force。　So　that　if　he　fails　to　overmatch　the　beasts　by　a　zest　for　toil　transcending　theirs　and　plentiful　intelligence；　the　huntsman's　labours　are　in　vain。

＇15＇　Or；　〃surrender　themselves　heedlessly　to　the　ways　of　self…　　　　　seeking。〃　But　the　phraseology　here　seems　to　savour　of　extreme　　　　　youth；　or　else　senility。

＇16＇　｛enthumethenta｝。　Query；　in　reference　to　｛enthumemata｝　above？

＇17＇　Reading　｛andron｝。　For　the　vulg。　｛auton｝　see　Schneid。　ad　loc。；　who　　　　　suggests　｛ton　aston｝。

＇18＇　〃Recognisable　for　the　better。〃

＇19＇　〃They　are　not　famous　but　infamous〃；　〃the　bad　fare　as　their　name　　　　　suggests〃　（i。e。　badly）。

＇20＇　〃Recognisable　for　the　worse。〃

＇21＇　Or；　〃what　with　private　extortionsand　public　peculation。〃

＇22＇　｛ton　idioton｝；　〃laymen；〃　I　suppose；　as　opposed　to　〃professional〃　　　　　lawyers　or　politicians。

＇23＇　〃What　with　their　incapacity　for　hard　work；　their　physique　for　　　　　purposes　of　war　is　a　mockery　and　a　sham。〃

＇24＇　Cf。　Plat。　〃Soph。〃

＇25＇　Or；　〃earns　but　an　evil　reputation　in　the　world。〃

＇26＇　〃They　are　being　bearded　in　their　dens。〃

I　go　back　to　my　proposition　then。　Those　self…seeking　politicians；　who　want　to　feather　their　own　nests；＇27＇　practise　to　win　victories　over　their　own　side；　but　the　sportsman　confines　himself　to　the　common　enemy。　This　training　of　theirs　renders　the　one　set　more　able　to　cope　with　the　foreign　foe；　the　others　far　less　able。　The　hunting　of　the　one　is　carried　on　with　self…restraint；　of　the　others　with　effrontery。　The　one　can　look　down　with　contempt　upon　maliciousness　and　sordid　love　of　gain；　the　other　cannot。　The　very　speech　and　intonation　of　the　one　has　melody；　of　the　other　harshness。　And　with　regard　to　things　divine；　the　one　set　know　no　obstacle　to　their　impiety；　the　others　are　of　all　men　the　most　pious。　Indeed　ancient　tales　affirm＇28＇　that　the　very　gods　themselves　take　joy　in　this　work＇29＇　as　actors　and　spectators。　So　that；＇30＇　with　due　reflection　on　these　things；　the　young　who　act　upon　my　admonitions　will　be　found；　perchance；　beloved　of　heaven　and　reverent　of　soul；　checked　by　the　thought　that　some　one　of　the　gods　is　eyeing　their　performance。＇31＇

＇27＇　Or；　〃Those　people　who　would　fain　have　the　lion's　share　in　the　　　　　state。〃

＇28＇　Or；　〃an　ancient　story　obtains。〃

＇29＇　Sc。　〃of　the　chase。〃

＇30＇　Or　｛uparkhein｝　=　〃it　may　be　considered　as　given。〃　Scheid。　cf。　　　　　〃Pol。　Ath。〃　iii。　9；　｛oste　uparkhein　demokratian　einai｝。

＇31＇　Lit。　〃that　the　things　in　question　are　beheld　by　some　divinity。〃

These　are　the　youths　who　will　prove　a　blessing　to　their　parents；　and　not　to　their　parents　only　but　to　the　whole　state；　to　every　citizen　alike　and　individual　friend。

Nay；　what　has　sex　to　do　with　it？　It　is　not　only　men　enamoured　of　the　chase　that　have　become　heroes；　but　among　women　there　are　also　to　whom　our　lady　Artemis　has　granted　a　like　boonAtalanta；　and　Procris；　and　many　another　huntress　fair。





End