08-beauty-第1部分

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　　　　　　　　VIII

　

　　　　　　　　BEAUTY

　

　　　　　　　　Was　never　form　and　never　face

　　　　　　　　So　sweet　to　SEYD　as　only　grace

　　　　　　　　Which　did　not　slumber　like　a　stone

　　　　　　　　But　hovered　gleaming　and　was　gone。

　　　　　　　　Beauty　chased　he　everywhere；

　　　　　　　　In　flame；　in　storm；　in　clouds　of　air。

　　　　　　　　He　smote　the　lake　to　feed　his　eye

　　　　　　　　With　the　beryl　beam　of　the　broken　wave；

　　　　　　　　He　flung　in　pebbles　well　to　hear

　　　　　　　　The　moment's　music　which　they　gave。

　　　　　　　　Oft　pealed　for　him　a　lofty　tone

　　　　　　　　From　nodding　pole　and　belting　zone。

　　　　　　　　He　heard　a　voice　none　else　could　hear

　　　　　　　　From　centred　and　from　errant　sphere。

　　　　　　　　The　quaking　earth　did　quake　in　rhyme；

　　　　　　　　Seas　ebbed　and　flowed　in　epic　chime。

　　　　　　　　In　dens　of　passion；　and　pits　of　wo；

　　　　　　　　He　saw　strong　Eros　struggling　through；

　　　　　　　　To　sun　the　dark　and　solve　the　curse；

　　　　　　　　And　beam　to　the　bounds　of　the　universe。

　　　　　　　　While　thus　to　love　he　gave　his　days

　　　　　　　　In　loyal　worship；　scorning　praise；

　　　　　　　　How　spread　their　lures　for　him；　in　vain；

　　　　　　　　Thieving　Ambition　and　paltering　Gain！

　　　　　　　　He　thought　it　happier　to　be　dead；

　　　　　　　　To　die　for　Beauty；　than　live　for　bread。



　

　　　　　　　　_Beauty_



　　　　　　　　The　spiral　tendency　of　vegetation　infects　education　also。　　Our

books　approach　very　slowly　the　things　we　most　wish　to　know。　　What　a

parade　we　make　of　our　science；　and　how　far　off；　and　at　arm's　length；

it　is　from　its　objects！　　Our　botany　is　all　names；　not　powers：　poets

and　romancers　talk　of　herbs　of　grace　and　healing；　but　what　does　the

botanist　know　of　the　virtues　of　his　weeds？　　The　geologist　lays　bare

the　strata；　and　can　tell　them　all　on　his　fingers：　but　does　he　know

what　effect　passes　into　the　man　who　builds　his　house　in　them？　what

effect　on　the　race　that　inhabits　a　granite　shelf？　what　on　the

inhabitants　of　marl　and　of　alluvium？



　　　　　　　　We　should　go　to　the　ornithologist　with　a　new　feeling；　if　he

could　teach　us　what　the　social　birds　say；　when　they　sit　in　the　autumn

council；　talking　together　in　the　trees。　　The　want　of　sympathy　makes

his　record　a　dull　dictionary。　　His　result　is　a　dead　bird。　　The　bird

is　not　in　its　ounces　and　inches；　but　in　its　relations　to　Nature；　and

the　skin　or　skeleton　you　show　me；　is　no　more　a　heron；　than　a　heap　of

ashes　or　a　bottle　of　gases　into　which　his　body　has　been　reduced；　is

Dante　or　Washington。　　The　naturalist　is　led　_from_　the　road　by　the

whole　distance　of　his　fancied　advance。　　The　boy　had　juster　views　when

he　gazed　at　the　shells　on　the　beach；　or　the　flowers　in　the　meadow；

unable　to　call　them　by　their　names；　than　the　man　in　the　pride　of　his

nomenclature。　　Astrology　interested　us；　for　it　tied　man　to　the

system。　　Instead　of　an　isolated　beggar；　the　farthest　star　felt　him；

and　he　felt　the　star。　　However　rash　and　however　falsified　by

pretenders　and　traders　in　it；onsmustfurnish　the　hint　was　true　and

divine；　the　soul's　avowal　of　its　large　relations；　and；　that　climate；

century；　remote　natures；　as　well　as　near；　are　part　of　its　biography。

Chemistry　takes　to　pieces；　but　it　does　not　construct。　　Alchemy　which

sought　to　transmute　one　element　into　another；　to　prolong　life；　to　arm

with　power；　　that　was　in　the　right　direction。　　All　our　science

lacks　a　human　side。　　The　tenant　is　more　than　the　house。　　Bugs　and

stamens　and　spores；　on　which　we　lavish　so　many　years；　are　not

finalities；　and　man；　when　his　powers　unfold　in　order；　will　take

Nature　along　with　him；　and　emit　light　into　all　her　recesses。　　The

human　heart　concerns　us　more　than　the　poring　into　microscopes；　and　is

larger　than　can　be　measured　by　the　pompous　figures　of　the　astronomer。



　　　　　　　　We　are　just　so　frivolous　and　skeptical。　　Men　hold　themselves

cheap　and　vile：　and　yet　a　man　is　a　fagot　of　thunderbolts。　　All　the

elements　pour　through　his　system：　he　is　the　flood　of　the　flood；　and

fire　of　the　fire；　he　feels　the　antipodes　and　the　pole；　as　drops　of

his　blood：　they　are　the　extension　of　his　personality。　　His　duties　are

measured　by　that　instrument　he　is；　and　a　right　and　perfect　man　would

be　felt　to　the　centre　of　the　Copernican　system。　　'Tis　curious　that　we

only　believe　as　deep　as　we　live。　　We　do　not　think　heroes　can　exert

any　more　awful　power　than　that　surface…play　which　amuses　us。　　A　deep

man　believes　in　miracles；　waits　for　them；　believes　in　magic；　believes

that　the　orator　will　decompose　his　adversary；　believes　that　the　evil

eye　can　wither；　that　the　heart's　blessing　can　heal；　that　love　can

exalt　talent；　can　overcome　all　odds。　　From　a　great　heart　secret

magnetisms　flow　incessantly　to　draw　great　events。　　But　we　prize　very

humble　utilities；　a　prudent　husband；　a　good　son；　a　voter；　a　citizen；

and　deprecate　any　romance　of　character；　and　perhaps　reckon　only　his

money　value；　　his　intellect；　his　affection；　as　a　sort　of　bill　of

exchange；　easily　convertible　into　fine　chambers；　pictures；

musonsmustfurnishic；　and　wine。



　　　　　　　　The　motive　of　science　was　the　extension　of　man；　on　all　sides；

into　Nature；　till　his　hands　should　touch　the　stars；　his　eyes　see

through　the　earth；　his　ears　understand　the　language　of　beast　and

bird；　and　the　sense　of　the　wind；　and；　through　his　sympathy；　heaven

and　earth　should　talk　with　him。　　But　that　is　not　our　science。　　These

geologies；　chemistries；　astronomies；　seem　to　make　wise；　but　they

leave　us　where　they　found　us。　　The　invention　is　of　use　to　the

inventor；　of　questionable　help　to　any　other。　　The　formulas　of　science

are　like　the　papers　in　your　pocket…book；　of　no　value　to　any　but　the

owner。　　Science　in　England；　in　America；　is　jealous　of　theory；　hates

the　name　of　love　and　moral　purpose。　　There's　a　revenge　for　this

inhumanity。　　What　manner　of　man　does　science　make？　　The　boy　is　not

attracted。　　He　says；　I　do　not　wish　to　be　such　a　kind　of　man　as　my

professor　is。　　The　collector　has　dried　all　the　plants　in　his　herbal；

but　he　has　lost　weight　and　humor。　　He　has　got　all　snakes　and　lizards

in　his　phials；　but　science　has　done　for　him　also；　and　has　put　the　man

into　a　bottle。　　Our　reliance　on　the　physician　is　a　kind　of　despair　of

ourselves。　　The　clergy　have　bronchitis；　which　does　not　seem　a

certificate　of　spiritual　health。　　Macready　thought　it　came　of　the

_falsetto_　of　their　voicing。　　An　Indian　prince；　Tisso；　one　day　riding

in　the　forest；　saw　a　herd　of　elk　sporting。　　〃See　how　happy；〃　he　said；

〃these　browsing　elks　are！　　Why　should　not　priests；　lodged　and　fed

comfortably　in　the　temples；　also　amuse　themselves？〃　Returning　home；

he　imparted　this　reflection　to　the　king。　　The　king；　on　the　next　day；

conferred　the　sovereignty　on　him；　saying；　〃Prince；　administer　this

empire　for　seven　days：　at　the　termination　of　that　period；　I　shall　put

thee　to　death。〃　At　the　end　of　the　seventh　day；　the　king　inquired；

〃From　what　cause　hast　thou　become　so　emaciated？〃　He　answered；　〃From

the　horror　of　death。〃　The　monarch　rejoined：　〃Live；　my　child；　and　be

wise。　　Thou　hast　ceased　to　taonsmustfurnishke　recreation；　saying　to

thyself；　in　seven　days　I　shall　be　put　to　death。　　These　priests　in　the

temple　incessantly　meditate　on　death；　how　can　they　enter　into

healthful　diversions？〃　But　the　men　of　science　or　the　doctors　or　the

clergy　are　not　victims　of　their　pursuits；　more　than　others。　　The

miller；　the　lawyer；　and　the　merchant；　dedicate　themselves　to　their

own　details；　and　do　not　come　out　men　of　more　force。　　Have　they

divination；　grand　aims；　hospitality　of　soul；　and　the　equality　to　any

event；　which　we　demand　in　man；　or　only　the　reactions　of　the　mill；　of

the　wares；　of　the　chicane？



　　　　　　　　No　object　really　interests　us　but　man；　and　in　man　only　his

superiorities；　and；　though　we　are　aware　of　a　perfect　law　in　Nature；

it　has　fascination　for　us　only　through　its　relation　to　him；　or；　as　it

is　rooted　in　the　mind。　　At　the　birth　of　Winckelmann；　more　than　a

hundred　years　ago；　side　by　side　with　this　arid；　departmental；　_post

mortem_　science；　rose　an　enthusiasm　in　the　study　of　Beauty；　and

perhaps　some　sparks　from　it　may　yet　light　a　conflagration　in　the

other。　　Knowledge　of　men；　knowledge　of　manners；　the　power　of　form；

and　our　sensibility　to　personal　influence；　never　go　out　of　fashion。

These　are　facts　of　a　science　which　we　study　without　book；　whose

teachers　and　subjects　are　always　near　us。



　　　　　　　　So　inveterate　is　our　habit　of　criticism；　that　much　of　our

knowledge　in　this　direction　belongs　to　the　chapter　of　pathology。　　The

crowd　in　the　street　oftener　furnishes　degradations　than　angels　or

redeemers：　but　they　all　prove　the　transparency。　　Every　spirit　makes

its　house；　and　we　can　give　a　shrewd　guess　from　the　house　to　the

inhabitant。　　But　not　less　does　Nature　furnish　us　with　every　sign　of

grace　and　goodness。　　The　delicious　faces　of　children；　the　beauty　of

school…girls；　〃the　sweet　seriousness　of　sixteen；〃　the　lofty　air　of

well…born；　well…bred　boys；　the　passionate　histories　in　the　looks　and

manners　of　youth　and　early　manhood；　and　the　varied　power　in　all　that

well…known　company　that　escort　uonsmustfurnishs　through　life；　　we

know　how　these　forms　thrill；　paralyze；　provoke；　inspire；　and　enlarge

us。



　　　　　　　　Beauty　is　the　form　under　which　the　intellect　prefers　to　study

the　world。　　All　privilege　is　that　of　beauty；　for　there　are　many

beauties；　as；　of　general　nature；　of　the　human　face　and　form；　of

manners；　of　brain；　or　method；　moral　beauty；　or　beauty　of　the　soul。



　　　　　　　　The　ancients　believed　that　a　genius　or　demon　took　possession　at

birth　of　each　mortal；　to　guide　him；　that　these　genii　were　sometimes

seen　as　a　flame　of　fire　partly　immersed　in　the　bodies　which　they

governed；　　on　an　evil　man；　resting　on　his　head；　in　a　good　man；

mixed　with　his　substance。　　They　thought　the　same　genius；　at　the　death

of　its　ward；　entered　a　new…born　child；　and　they　pretended　to　guess

the　pilot；　by　the　sailing　of　the　ship。　　We　recognize　obscurely　the

same　fact；　though　we　give　it　our　own　names。　　We　say；　that　every　man

is　entitled　to　be　valued　by　his　best　moment。　　We　measure　our　friend