the religion of babylonia and assyria-第6部分

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g　been　a　failure　because　Belus　had　not　foreseen　that　it　was　needful　to　produce　beings　which　should　be　able　to　bear　the　light。　Whether　this　repetition　was　really　in　the　Babylonian　legend；　or　whether　Berosus　（or　those　who　quote　him）　has　merely　inserted　and　united　two　varying　accounts；　will　only　be　known　when　the　cuneiform　text　is　completed。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　concluding　tablet。

The　tablet　of　the　fifty…one　names　completes　the　record　of　the　tablets　found　at　Nineveh　and　Babylon。　In　this　Merodach　receives　the　titles　of　all　the　other　gods；　thus　identifying　him　with　them；　and　leading　to　that　tendency　to　monotheism　of　which　something　will　be　said　later　on。　In　this　text；　which　is　written；　like　the　rest　of　the　legend；　in　poetical　form；　Merodach　is　repeatedly　called　/Tutu/；　a　mystic　word　meaning　〃creator；〃　and　〃begetter；〃　from　the　reduplicate　root　/tu/　or　/utu/which　was　to　all　appearances　his　name　when　it　was　desired　to　refer　to　him　especially　in　that　character。　Noteworthy　in　this　portion　is　the　reference　to　Merodach's　creation　of　mankind：

Line　25。　〃Tuto：　Aga…azaga　（the　glorious　crown）may　he　make　the　crowns　　　　　　　　　　glorious。　　　　　　26。　The　lord　of　the　glorious　incantation　bringing　the　dead　to　　　　　　　　　　life；　　　　　　27。　He　who　had　mercy　on　the　gods　who　had　been　overpowered；　　　　　　28。　Made　heavy　the　yoke　which　he　had　laid　on　the　gods　who　were　　　　　　　　　　his　enemies；　　　　　　29。　（And）　to　redeem（？）　them；　created　mankind。　　　　　　30。　'The　merciful　one；'　'he　with　whom　is　salvation；'　　　　　　31。　May　his　word　be　established；　and　not　forgotten；　　　　　　32。　In　the　mouth　of　the　black…headed　ones＇*＇　whom　his　hands　have　　　　　　　　　　made。〃

＇*＇　I。e。　mankind。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Man　the　redeemer。

The　phrase　〃to　redeem　them〃　is；　in　the　original；　/ana　padi…？unu/；　the　verb　being　from　/pad？/；　〃to　spare；〃　〃set　free；〃　and　if　this　rendering　be　correct；　as　seems　probable；　the　Babylonian　reasons　for　the　creation　of　mankind　would　be；　that　they　might　carry　on　the　service　and　worship　of　the　gods；　and　by　their　righteousness　redeem　those　enemies　of　the　gods　who　were　undergoing　punishment　for　their　hostility。　Whether　by　this　Tiawath；　Apsu；　Mummu；　Kingu；　and　the　monsters　whom　she　had　created　were　included；　or　only　the　gods　of　heaven　who　had　joined　her；　the　record　does　not　say。　Naturally；　this　doctrine　depends　entirely　upon　the　correctness　of　the　translation　of　the　words　quoted。　Jensen；　who　first　proposed　this　rendering；　makes　no　attempt　to　explain　it；　and　simply　asks：　〃Does　'them'　in　'to　redeem（？）　them'　refer　to　the　gods　named　in　line　28　or　to　mankind　and　then　to　a　futurehow　meant？　redemption？　Eschatology？　Zimmern's　'in　their　place'　unprovable。　Delitzsch　refrains　from　an　explanation。〃


　　　　　The　bilingual　account　of　the　creation。　Aruru　aids　Merodach。

Whilst　dealing　with　this　part　of　the　religious　beliefs　of　the　Babylonians；　a　few　words　are　needed　concerning　the　creation…story　which　is　prefixed　to　an　incantation　used　in　a　purification　ceremony。　The　original　text　is　Sumerian　（dialectic）；　and　is　provided　with　a　Semitic　translation。　In　this　inscription；　after　stating　that　nothing　（in　the　beginning）　existed；　and　even　the　great　cities　and　temples　of　Babylonia　were　as　yet　unbuilt；　the　condition　of　the　world　is　briefly　indicated　by　the　statement　that　〃All　the　lands　were　sea。〃　The　renowned　cities　of　Babylonia　seem　to　have　been　regarded　as　being　as　much　creations　of　Merodach　as　the　world　and　its　inhabitantsindeed；　it　is　apparently　for　the　glorification　of　those　cities　by　attributing　their　origin　to　Merodach；　that　the　bilingual　account　of　the　creation　was　composed。。　〃When　within　the　sea　there　was　a　stream〃that　is；　when　the　veins　of　Tiawath　had　been　cut　throughêridu　（probably　=　Paradise）　and　the　temple　ê…sagila　within　the　Abyss　were　constructed；　and　after　that　Babylon　and　the　earthly　temple　of　ê…sagila　within　it。　Then　he　made　the　gods　and　the　Annunnaki　（the　gods　of　the　earth）；　proclaimed　a　glorious　city　as　the　seat　of　the　joy　of　their　hearts；　and　afterwards　made　a　pleasant　place　in　which　the　gods　might　dwell。　The　creation　of　mankind　followed；　in　which　Merodach　was　aided　by　the　goddess　Aruru；　who　made　mankind's　seed。　Finally；　plants；　trees；　and　the　animals；　were　produced；　after　which　Merodach　constructed　bricks；　beams；　houses；　and　cities；　including　Niffer　and　Erech　with　their　renowned　temples。

We　see　here　a　change　in　the　teaching　with　regard　to　Merodachthe　gods　are　no　longer　spoken　of　as　〃his　fathers；〃　but　he　is　the　creator　of　the　gods；　as　well　as　of　mankind。


　　　　　　　　　　　　The　order　of　the　gods　in　the　principal　lists。

It　is　unfortunate　that　no　lists　of　gods　have　been　found　in　a　sufficiently　complete　state　to　allow　of　the　scheme　after　which　they　were　drawn　up　to　be　determined　without　uncertainty。　It　may；　nevertheless；　be　regarded　as　probable　that　these　lists；　at　least　in　some　cases；　are　arranged　in　conformity　（to　a　certain　extent）　with　the　appearance　of　the　deities　in　the　so…called　creation…story。　Some　of　them　begin　with　Anu；　and　give　him　various　names；　among　them　being　An？ar　and　Ki？ar；　Lahmu　and　Lahame；　etc。　More　specially　interesting；　however；　is　a　well…known　trilingual　list　of　gods；　which　contains　the　names　of　the　various　deities　in　the　following　order：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　EXTRACTS　FROM　THE　TRILINGUAL　LIST　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/Obverse/

　　　　Sumer。　Dialect　　　　　　Sumer。　Standard　　　　　Common　　　　　　　　　　　　　　Explanation　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Semit。　or　Sumer。）

　1。　Dimmer　　　　　　　　　　　　　　Dingir　　　　　　　　　　　　　　？lu　　　　　　　　　　　　　　　　　God。　　2。　U…ki　　　　　　　　　　　　　　　　En…ki　　　　　　　　　　　　　　　ê…a　　　　　　　　　　　　　　　　　êa　or　Aa。　　3。　Ga？an（？）…ki　　　　　　　　　Nin…ki　　　　　　　　　　　　　　Dawkina　　　　　　　　　　　　　Dauké；　the　consort　of　êa。　　4。　Mu…ul…lil　　　　　　　　　　　En…lil…la　　　　　　　　　　　Bêl　　　　　　　　　　　　　　　　　The　God　Bel。　　5。　E…lum　　　　　　　　　　　　　　　A…lim　　　　　　　　　　　　　　　Bêl　　6。　Ga？an（？）…lil　　　　　　　　Nin…lil…la　　　　　　　　　　dam…bi　sal　　　　　　　　　　Bel's　consort。　　7。　U…lu…a　　　　　　　　　　　　　　Ni…rig　　　　　　　　　　　　　　ênu…rê？tu　　　　　　　　　　　The　god　of　Niffer。　　8。　U…lib…a　　　　　　　　　　　　　Ni…rig　　　　　　　　　　　　　　ênu…rê？tu

9…12　have　ênu…rê？tu's　consort；　sister；　and　attendant。

13。　U…？ab…sib　　　　　　　　　　　En…？ag…duga　　　　　　　　　Nusku　　　　　　　　　　　　　　　Nusku

14…19　have　two　other　names　of　Nusku；　followed　by　three　names　of　his　　　　　consort。　A　number　of　names　of　minor　divinities　then　follow。　At　　　　　line　43　five　names　of　êa　are　given；　followed　by　four　of　　　　　Merodach：

48。　U…bi…lu…lu　　　　　　　　　　En…bi…lu…lu　　　　　　　　　Marduk　　　　　　　　　　　　　　Merodach　49。　U…Tin…dir　ki　　　　　　　　En…Tin…dir　ki　　　　　　　Marduk　　　　　　　　　　　　　　Merodach　as　〃lord　of　Babylon。〃　50。　U…dimmer…an…kia　　　　　En…dinger…an…kia　　　　Marduk　　　　　　　　　　　　　　Merodach　as　〃lord　god　of　heaven　and　earth。〃　51。　U…ab…？ar…u　　　　　　　　　　En…ab…？ar…u　　　　　　　　　Marduk　　　　　　　　　　　　　　Merodach；　apparently　as　〃lord　of　the　36；000　steers。〃　52。　U…bar…gi…si　　　　　　　　　Nin…bar…gi…si　　　　　　　Zer…pan？tum　　　　　　　　　Merodach's　consort。　53。　Ga？an…abzu　　　　　　　　　　Nin…abzu　　　　　　　　　　　　dam…bi　sal　　　　　　　　　　〃the　Lady　of　the　Abyss；〃　his　consort。

The　remainder　of　the　obverse　is　mutilated；　but　gave　the　names　of　Nebo　in　Sumerian；　and　apparently　also　of　Ta？mêtum；　his　consort。　The　beginning　of　the　reverse　also　is　mutilated；　but　seems　to　have　given　the　names　of　the　sun…god；　？ama？；　and　his　consort；　followed　by　those　of　K？ttu　and　Mê？arum；　〃justice　and　righteousness；〃　his　attendants。　Other　interesting　names　are：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/Reverse/

　8。　U…libir…si　　　　　　　　　　En…ubar…si　　　　　　　　　　Dumu…zi　　　　　　　　　　　　　Tammuz　　9。　Sir…tumu　　　　　　　　　　　　Sir…du　　　　　　　　　　　　　　ama　Dumuzi…gi　　　　　　　the　mother　of　Tammuz　12。　Ga？an…anna　　　　　　　　　　Innanna　　　　　　　　　　　　　I？tar　　　　　　　　　　　　　　　I？tar　（Venus）　as　〃lady　of　heaven。〃　20。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Nin…si…anna　　　　　　　　　Innanna　mul　　　　　　　　　I？tar　the　star　（the　planet　Venus）。　21。　Nin　　　　　　　　　　　　　　　　　Nin…tag…taga　　　　　　　　Nanaa　　　　　　　　　　　　　　　a　goddess　identified　with　I？tar。　23。　U…？ah　　　　　　　　　　　　　　　Nina…？ah　　　　　　　　　　　　Pap…sukal　　　　　　　　　　　the　gods'　messenger。　24。　U…banda　　　　　　　　　　　　　Lugal…banda　　　　　　　　　Lugal…banda　26。　U…Mersi　　　　　　　　　　　　　Nin…Girsu　　　　　　　　　　　Nin…Girsu　　　　　　　　　　　the　chief　god　of　Laga？。　27。　Ma…sib…sib　　　　　　　　　　Ga…tum…duga　　　　　　　　　Bau　　　　　　　　　　　　　　　　　Bau；　a　goddess　identified　with　Gula。

Four　non…Semitic　names　of　Gula　follow；　of　which　that　in　line　31　is　the　most　interesting：

31。　Ga？an…ti…dibba　　　　　　Nin…tin…guua　　　　　　　　Gula　　　　　　　　　　　　　　　　〃the　lady　saving　from　death。〃　33。　Ga？an…ki…gal　　　　　　　　Ere？…ki…gala　　　　　　　　Allatu　　　　　　　　　　　　　　Persephone。　36。　U…mu…zi…da　　　　　　　　　　Nin…gi？…zi…da　　　　　　　Nin…gi？…zida　　　　　　　　〃the　lord　of　the　everlasting　tree。〃　37。　U…urugal　　　　　　　　　　　　Ne…eri…gal　　　　　　　　　　Nerigal　　　　　　　　　　　　　Nergal。　42。　Mulu…hursag　　　　　　　　　Galu…hursag　　　　　　　　　Amurru　　　　　　　　　　　　　　the　Amorite　god。　43。　Ga？an…gu…edina　　　　　　Nin…gu…edina　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（apparently　the　consort　of　Amurru）。

In　all　probability　this　list　is　one　of　comparatively　late　date；　though　its　chronological　position　with　regard　to　the　others　is　wholly　uncertainit　may　not　be　later；　and　may　even　be　earlier；　than　those　beginning　with　Anu；　the　god　of　the　heavens。　The　important　thing　about　it　is；　that　it　begins　with　/？lu/；　god；　in　general；　which　is　written；　in　the　standard　dialect　（that　of　the　second　column）　with　the　same　character　as　that　used　for　the　name　of　Anu。　After　this　comes　Aa　or　êa；　the　god　of　the　earth；　and　his　consort；　followed　by　En…lilla；　the　older　BelIllinos　in　Damascius。　The　name　of　êa　is　repeated　again　in　line　43　and　following；　where　he　is　apparently　re…introduced　as　the　father　of　Merodach；　whose　names　immediately　follow。　This　peculiarity　is　also　found　in　other　lists　of　gods　and　is　undoubtedly　a　reflection　of　the　history　of　the　Babylonian　religion。　As　this　list　replaces　Anu　by　/？lu/；　it　indicates　the　rule　of　Enki　or　êa；　followed　by　that　of　Merodach；　who；　as　has　been　shown；　became　the　chief　divinity　of　the　Babylonian　pantheon　in　consequence　of　Babylon　having　become　the　capital　of　the　country。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　IV

　　　　　　　　　THE　PRINCIPAL　GODS　OF　THE　BABYLONIANS　AND　ASSYRIANS


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Anu。

The　name　of　this　divinity　is　derived　from　the　Sumero…Akkadian　/ana/；　〃heaven；〃　of　which　he　was　the　principal　deity。　He　is　called　the　father　of　the　great　gods；　though；　in　the　creation…story；　he　seems　to　be　described　as　the　son　of　An？ar　and　Ki？ar。　In　early　names　he　is　described