中国古代戏剧文学史-第11部分

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重做夫妻。李千金不允。裴行俭得知媳妇不肯相认，与夫人带领两个孩子牵
羊担酒前来赔情。在一双儿女苦苦哀求下，夫妻重归旧好，合家团圆。
《墙头马上》虽然是脱胎于《井底引银瓶》诗，但无论从主题还是故事
情节等方面，都作了重大的修改和提高。在白诗中，作者虽然对“墙头马上
遥相顾”，一见倾心式的爱情抱有某些同情，但就其主观愿望来说，作者是
不赞成男女青年之间这种自由结合的，特别是私奔这种方式的。所以在诗的
末尾，诗人用劝告的语气，告诫妇女们千万不要“为君一日恩，误妾百年身。
寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。”至此，诗人还怕读者不明白该诗的主
题，又特别在诗题之下注明“止淫奔也”。白朴采用了白诗故事题材的框架，
加以敷衍铺陈，而立意却与白诗完全相反。《墙头马上》着重歌颂男女青年
对婚姻自主的大胆追求；充分肯定妇女冲破封建礼法的束缚，毫无顾忌地与
也钟情于自己的男子私奔结合的合理行为。不仅具有反抗父母之命，媒妁之
言与反门阀制度的积极意义。而且还突破了白诗“始乱终弃”的老陈套。
《墙头马上》成功地塑造了李千金的形象。她虽然也出于皇族显宦之家，
但从不在人前炫耀自己的家世以抬高身份；也从不把门第当作婚姻天平上的
筹码。一旦认定裴少俊是个“好秀才”，就毫不顾忌地去爱他，甚至和他一
起私奔。什么封建礼教，“父母之命、媒妁之言”全不放在话下。在裴少俊
没有功名的情况下，他可以抛家弃亲，在裴府后花园一住就是七年。忍受着
与世隔绝的、偷偷摸摸的幽居生活；在封建礼法维护者公爹的压力下，她敢
于公开顶撞，自始至终都没有屈服。最后还是裴尚书夫妻向她赔不是后，她
才与裴少俊复婚；她用激烈的言词责备裴少俊的软弱和公爹的无情；她始终
认为大胆追求自主婚姻是正当的行动，没有什么见不得人的地方，并敢于理
直气壮地为这种行动进行辩护。以上种种，无不显示出李千金对自主婚姻是
多么珍惜；对裴少俊的爱情是多么真挚、深厚和纯洁。由此不难看出，《墙
头马上》中的李千金完全是一个有棱有角、大胆泼辣、光明磊落，十分富于
抗争精神的女性形象。毫无闺阁弱女的犹豫和软弱。剧中的裴少俊和裴行俭
的性格也都比较鲜明。着墨不多，各具特色。裴少俊虽不是一个喜新厌旧，
始乱终弃的薄幸负心子弟，却是一位长期受封建礼教薰陶，不敢违抗父命，
懦弱胆小，而又具有某些反抗意识的人物。开始时他热情大胆，毫无顾忌地
为争取婚姻自主而斗争。和李千金在“墙头马上”一见倾心以后，竟能违抗
封建礼法和父命，私自将李千金藏于后花园达七年之久。这种大胆的反抗行
动和后来在他父亲威逼之下：“情愿写休书”将李千金休弃的懦弱恰成鲜明
的对比。应该看到，裴少俊和一般薄幸的贵族子弟是有区别的。他虽然被迫
休弃了李千金，但还是深深地爱着她。他瞒着父亲，悄悄地把李千金送回洛
阳家中。中状元后，也未另求新欢，而是立即乞求复婚。这些情节，不仅使
裴少俊的思想性格发展得以准确的表现，而且也为后来的夫妻重归于好埋下
伏笔。同时对衬托李千金的坚强反抗、敢作敢为，以及使戏剧冲突更加激化
等方面都起了一定的作用。此外，对裴行俭的冷酷无情、倚势欺人，蛮横无
理，粗暴干涉儿女的自主婚姻，以及在事事处处上所表现出的一付封建礼法
卫道者的狰狞面孔，和前倨后恭的可笑表演等等，都给读者、观众留下了深
刻而鲜明的印象。
剧中的不足之处，是李千金与裴行俭辩论时，过份强调了门第观念。另
外，剧作者最后给裴、李两家安排了一个曾经“议结婚姻”的前提，这在一
定程度上削弱了作品的批判力量。
第二节　爱情悲剧的杰作——《梧桐雨》
《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，是白朴的又一名作。主要写
唐明皇和杨贵妃的故事。关于唐明皇与杨贵妃的故事，早在《长恨歌》以前
就已在民间流传。后来一些文人将这一故事用文学的形式反映出来。以白居
易的《长恨歌》最负盛名。此外，还有陈鸿的传奇《长恨歌传》、宋乐史的
《杨太真外传》，以及《明皇杂录》、《开元天宝遗事》等。元人用杂剧的
形式写李杨故事的也达六种之多，大多数作品未流传下来。只有白朴的《梧
桐雨》，不仅保存完好，并且成就最高。该剧故事的情节大致是这样的：唐
明皇晚年倦于政事，一心想做太平天子。且贪恋女色，将第十八子寿王李瑁
之妻杨玉环纳入宫中，封为贵妃。从此朝歌暮饮，不理朝政。番将安禄山犯
“损师失机”之罪，按律当斩。因杨贵妃喜欢，就赐予她作义子，并封为渔
阳节度使，镇守边庭。为了夺取唐王朝的江山和杨贵妃，安禄山以讨伐杨国
忠为名起兵渔阳，直奔长安而来。不久攻破潼关，长安告急。唐明皇仓惶向
四川逃跑，以避其锋。
行至马嵬，六军哗变，杀死奸相杨国忠，并要求处死杨贵妃。唐明皇在
“寡人不能自保”的情况下，将杨贵妃赐死。
安史之乱平定以后，唐明皇回到长安，退居西宫养老。面对杨贵妃画像，
唐明皇朝哭夕奠，悲痛不已。悲痛之中，渐入梦境。见一青衣女郎，口称奉
杨妃之命前来邀他去长生殿宴乐。明皇四处寻觅，也未见贵妃踪影。此时窗
外正是风吹残叶，雨滴梧桐，一片萧瑟之声。明皇被此声惊醒。面对此情此
景，唐明皇淋漓尽致地倾诉了他十分苦闷和忧伤的感情。
《梧桐雨》吸收了《长恨歌》中对李、杨爱情的描写，又根据自己对时
代的感受，加强了对李、杨，特别是对唐明皇骄奢淫逸的批判。剧中的唐明
皇是一个比较复杂的人物。他沉溺声色，不理朝政。尤其是纳入杨贵妃以后，
更是“朝歌暮宴，无有虚日”。在安禄山攻破潼关，直逼长安的险恶形势下，
他仍与杨贵妃在秋色斑澜的御花园中饮美酒、品荔枝、赏歌舞，沉溺于酒色
歌舞之中；他昏昧自大，刚愎自用。安禄山损军丧师，他不仅不将他处死，
反而让安录山掌握兵权，封为渔阳节度使，为安史之乱埋下了祸根；他昏庸
无能，张皇失措。安史叛军逼近长安之时，他毫无办法，只好向蜀中逃跑。
马嵬兵变，他更是一筹莫展，只得将贵妃赐死，以平军心。在对唐明皇进行
批判的同时，剧作家又刻划了他在爱情上的一往情深和真挚专一的一面。特
别是第四折，专写唐明皇重返长安，退居西宫以后，对旧侣杨贵妃的追悔、
怀恋、日思夜念之情。使这个人物形象更加真实、生动。从而比较成功地完
成了对唐明皇这个悲剧人物性格的塑造。正如张人和在《唐明皇秋夜梧桐雨》
赏析中指出的那样；白朴“笔下的唐明皇既是悲剧的制造者，又是悲剧的承
受者。作者一方面把他作为一个信宠妃悍将、荒淫误国的昏君来描写，对其
骄奢淫逸给国家带来的祸患作出批判和箴戒；另一方面又把它作为‘风流天
子’来刻画，对祸乱造成的悲剧又有所同情。唐明皇确实是这样一个善恶交
织的悲剧人物。”（见《元曲鉴赏辞典》上海辞书出版社出版）这是很中肯
的见解。白朴对唐明皇没有采用非褒即贬的简单化手法，而是用有褒有贬、
有揭露有批判的态度，揭示出唐明皇复杂的双重性格。
相形之下，白朴在《梧桐雨》中对杨贵妃形象的塑造就显得苍白得多。
可能是作者受历代小说、笔记或传说中“女人祸水”、“女人尤物”、“不
妖其身，必妖于人”影响至深，因而对人物性格把握不定。剧中的杨贵妃对
唐明皇似乎也有真情的一面。流露出“但恐春老花残，主上恩移宠衰”的忧
虑。因而向明皇“请示私约”，对着天上牛郎织女双星，立下“今生偕老，
永为夫妻”的誓言。另一方面又用大量的篇幅去描写杨贵妃与安禄山私通和
暖昧关系。如第一折，就写了安禄山进入宫廷后，因与杨贵妃有暖昧关系，
被杨国忠发现。奏明皇帝，安禄山被逐出宫外，改封渔阳节度使，去镇守边
关；安禄山去渔阳后，杨贵妃更是日夜思念。十分烦恼；安禄山起兵渔阳的
一个重要原因也是“单要抢贵妃一个，非专为锦绣江山。”可见安、杨二人
情之笃，意之厚了。作者的这些描写，就与对李、杨爱情的肯定产生了矛盾，
使杨贵妃对唐明皇所表现出的一点点“真情”也就显得虚情假意，是在玩弄
手段了。从而导致杨贵妃的无辜惨死也得不到人们同情的不良后果。
白朴在《梧桐雨》中，把唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧，紧紧与国家的政
治生活结合起来。既有深刻的批判，又有深切的同情。有褒有贬，其中还熔
铸了作者的思想情感。白朴是由金入元的杂剧作家，他亲身经历了金、元政
权的对峙和巨变。从小就饱经丧乱之苦，国破家亡之痛。因而把李唐王朝作
为自己故国的象征，用间接隐晦的方式，寄托他对故国的思念之情，兴亡之
叹。这就在一定程度上增强了《梧桐雨》思想、主题的深度和广度，成为元
杂剧中较有影响的作品之一。
第三节　白朴杂剧的艺术成就
白朴工于情词，表现手法多样。同是以爱情为题材的杂剧，艺术风格往
往各自不同。《墙头马上》是喜剧，《梧桐雨》则为悲剧；前者主要通过矛
盾冲突去揭示人物鲜明、独特的性格；后者则依靠对人物心理刻画来表现人
物的精神面貌；《墙头马上》寓庄于谐，妙趣横生；《梧桐雨》描摹明皇负
疚、追悔的心态也动人心魄、催人泪下。充分显示出白朴多样化的艺术风格。
白朴杂剧的语言，无论是曲辞还是宾白都很优美动人。题材不同，使用
的语言也各异。《梧桐雨》是一部以宫廷为主，描写帝王、贵妃爱情生活的
剧，文词比较庄重、典雅、华丽；《墙头马上》是一出富于社会意义的婚姻
爱情的杂剧。无论是曲辞，还是宾白都比较本色、通俗，真实生动，而又不
失其清丽典雅。
善变陈意，化旧为新，也是白朴杂剧艺术手法重要特点。例如《墙头马
上》是根据白居易的《井底引银瓶》诗敷衍而成的。作者十分巧妙地将其中
的“井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝；石上磨玉簪，玉簪欲成中央折”四句诗，
描写成裴行俭迫害儿媳李千金的两个细节；要李千金把头上的玉簪磨成针；
用游丝系住银瓶去井中汲水。证明她与裴少俊婚姻的合法与否。结果是簪折
瓶坠，李千金被休弃。不仅深刻地揭示出裴行俭的故意刁难、狡诈专横、冷
酷无情的丑恶咀脸。同时也表现出李千金坚强不屈的性格。还推动了剧情的
向前发展，增强了戏剧色彩。《梧桐雨》的第四折——《雨梦》，可以说几
乎都是从白居易《长恨歌》诗中的“秋雨梧桐叶落时”一句演化而来。作者
给唐明皇安排了一个十分典型的怀人环境：梧桐叶落的深秋，寂静孤独的夜
晚，萧瑟冷落的深宫。秋风秋雨，不停地吹打着一树梧桐，凄凄惨惨，滴滴
点点。在如此凄凉的环境下，怎能不引起唐明皇对往事的追忆，对爱妃的思
念呢？正如张人和指出的那样：这段描写“俨然是一首秋雨赋，又如一篇抒
情长诗”，既“抒写了唐明皇的一缕哀思”，又“缠绵悱恻，万转千回，极
尽铺排之能事。”（见《元曲鉴赏辞典》上海辞书出版社出版）白朴真不愧
是一位“善变陈意，化旧为新”的能手。
第六章　元代前期的杂剧（五）
——纪君祥、康进之和元代前期其它杂剧作家
第一节　纪君祥的生平和历史大悲剧——《赵氏孤儿》
纪君祥，一作纪天祥，生卒年均不详。元大都（今北京市）人。与郑廷
玉、李寿卿同时。据此，他应是元代前期的杂剧作家。一生所作杂剧六种，
今存《赵氏孤儿》一种及《陈文图悟道松阴梦》残曲。《赵氏孤儿》有三种
流传本：“即《元刊杂剧三十种》本、明臧懋循编《元曲选》（一名《元人
百种曲》）本和《古今名剧合选》本。元刊本四折，只录曲词，科白全无；
《元曲选》本，曲词科白俱全，且多出一折，共五折，部分曲词已和元刊本
不同。
《赵氏孤儿》，全名《冤报冤赵氏孤儿》。主要写春秋晋灵公时，晋国
朝中有一文一武，文臣上卿赵盾遭到武将大将军屠岸贾的诬陷，全家三百余
口均被杀害。只有一个刚生下的婴儿为门客草泽医生程婴所救，才幸免于难。
这个婴儿就是赵氏孤儿。屠岸贾得知赵氏孤儿得救后，下令搜捕全国半岁以
下，一月以上婴儿，并要尽行斩决，以绝后患。为藏孤救孤，和救全国婴儿，
先后有韩厥、公孙杵臼等人献出了生命。最后程婴又用自己的亲生儿子替代
赵氏孤儿，再次保全了赵氏孤儿的性命。二十年后，赵孤长大成人，且文武
双全。程婴看到复仇时机已成熟，遂将当年屠岸贾杀害赵氏满门的惨状绘成
图卷，逐一向赵氏孤儿说明了真相。赵氏孤儿决意报仇，遂擒杀了屠岸贾及
全家。元刊本到此结束。《元曲选》本还有第五折：赵氏孤儿擒拿了屠岸贾
后，由晋悼公派上卿魏绛将屠岸贾凌迟处死，并满门抄斩。赵氏孤儿被封。
为赵氏死难的人也得到褒扬。
《赵氏孤儿》是一出取材于《左传》、《国语》、《史记》等史籍，并
根据历代流传的搜孤救孤的故事，进行加工和再创造而成的一部壮烈的历史
悲剧。剧中所描写的屠岸贾和赵盾之间的矛盾斗争，从表面上看，不过是历
史上常见的一场统治阶级内部惨酷的斗争；它所歌颂的也不过是一些人的侠
义行为和牺牲精神而已。如果再深一步探讨，剧中所反映的屠、赵两家的矛
盾斗争，就已经大大超出了统治阶级内部忠奸之争；同时还把一些人的侠义
行为和牺牲精神扩大到为正义斗争而死，为解救人民的危难而牺牲的精神。
作者在剧中