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中国古代戏剧文学史-第6部分
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所。在这之前，当朝权豪势要，人称花花太岁的杨衙内，对谭记儿的花容月
貌早已垂涎三尺，只是还未到手。今闻谭、白已结为伉俪，岂肯善罢干休。
立即奏明皇上，诬告白士中“恋花恋酒，不理公事。”并骗得御赐“势剑金
牌”，逮人文书，连夜赶往谭州，索取白士中首级，夺取谭记儿。谭记儿得
知此一情况后，决定与杨衙内周旋一番，救丈夫于危难之中。于是便在中秋
之夜，乔装打扮成渔妇，驾着一叶孤舟，以献鲜切鲙为名，在望江亭上，机
智勇敢地将杨衙内灌醉，赚取了势剑金牌和逮人文书，挫败了杨衙内的阴谋。
最后杨衙内被问成“夺人妻室”之罪，杖八十解职归田。谭记儿夫妇从此相
安无事，恩爱至终。
《望江亭》在戏剧冲突、人物形象、故事情节，以及斗争策略、方式等
方面和《救风尘》既有些类似，又有很大的区别。从人物形象看，周舍是个
有钱有势，又十分狡猾的恶棍。杨衙内却是一个自称“花花太岁为第一，浪
子丧门世无对”，能从皇帝手里讨取势剑金牌，掌握生杀大权的权豪势宦；
赵盼儿和谭记儿呢？一个是处于社会最底层的妓女，一个是再嫁的年青寡
妇。由于身份、遭遇和阅历的不同，性格上也有着较大的差异。赵盼儿系风
尘女子，受迫害最深。长期受凌辱的生活，炼就了她认识和应变事物的能力，
以及泼辣、果敢而又富于同情心的性格；谭记儿呢？守寡前曾是学士夫人，
再婚后也是官员妻子。她不像赵盼儿那样泼辣，更多地带有温柔、稳重的气
质。
谭记儿第一次在剧中出现时，还是一个年青而柔弱的寡妇。凄苦孤独的
生活，使她感到痛苦和寂寞。她曾想去清安观当尼姑，栖身空门，过“粗茶
淡饭”的清闲生活；她也产生过再嫁的念头，希望得到始终如一的真正爱情，
而不是“芳槿无终日”似的有始无终的露水夫妻。因此，当她遇到青年官员
白士中时，并没有一见钟情。而是在白士中再三保证尊重自己时，才答应与
之结合的。婚后的生活是十分幸福的。她也很珍视与白士中的爱情。当她看
到丈夫独自一人“手里拿着一张纸，低头左看右看”时，一种女性特有的敏
感油然而生：“多管是前妻将书至，知他娶了新妻，他心儿里悔，悔”。怀
疑丈夫还有前妻，旧情未断，非要弄它个水落石出不可。这就突出了谭记儿
的刚毅性格和对自己尊严地位的关注。正因为如此，当她得知杨衙内的魔爪
已伸到了谭州，欲把知重她的丈夫置于死地，破坏他们刚刚建立不久的幸福
婚姻时，立刻改变了已往的温柔娇羞、稳重的气质。挺身而出，用异常的勇
敢和非凡的机智，为捍卫自己的幸福与“权豪势宦”杨衙内展开了殊死的斗
争。
谭记儿面临的对手既是一个花花公子，又是一个掌握着生杀大权的大
官。在丈夫惶惶不安，无计可施的情况下，她却胸有成竹，临危不惧。她深
知像杨衙内这样的人物，必定是色中鬼，酒肉徒。正好利用他贪杯好色的弱
点，“顺着他雨约云期”，投其所好，主动出击战胜他。于是，在清风、明
月、静江、画亭、笑语、酒香之中，谭记儿似乎未费吹灰之力，从容轻松地
就使那位煊赫一时的杨衙内，变成了俯首贴耳的阶下囚徒。充分表现出谭记
儿为捍卫自主婚姻和幸福所具备的异常勇敢和非凡的机智。
关汉卿还有一些以爱情为题材的杂剧。《拜月亭》、《调风月》就是两
部比较著名的这类作品。其它还有《玉镜台》、《金线池》和《谢天香》等。
在这些作品中，关汉卿也是以妇女为主，塑造了不少有血有肉的正面妇女形
象。如《拜月亭》中的王瑞兰，虽为相国小姐，同样受到封建礼教的束缚与
压迫。她在兵慌马乱之中，和书生蒋世隆巧遇，结为夫妻。在父亲强迫她离
开蒋世隆，一同回家的情况下，王瑞兰仍坚持对世隆生死不渝的爱情，并在
夜间焚香拜月时，倾吐出她对蒋世隆的思念之情。直到蒋世隆中文状元后，
夫妻才得以重新团园。《调风月》中的婢女燕燕，聪明伶俐而多情，奉命服
侍小千户。她想摆脱受压迫的奴隶地位，爱上了小千户，结果却受了骗。小
千户在郊外踏青时，爱上了另一贵族小姐莺莺。当她从严酷的事实中清醒过
来后，在小千户与莺莺结婚的宴会上，对小千户的诱骗事实和虚伪自私行为
进行了揭发。最后，由家长作主，燕燕作了小千户的妾。其它像《金线池》
中的妓女杜蕊娘；《谢天香》中的妓女谢天香，无一不是聪明伶俐，倔强自
尊，为追求幸福的婚姻而斗争过的妇女形象。关汉卿在塑造这些妇女形象时，
总是对她们的不幸遭遇予以极大的同情；对她们的美好品德给以由衷的歌
颂；对她们为掌握自己命运所进行的斗争给以热情的支持。充分地体现了作
者对妇女问题的关注。
第五节 历史剧——《单刀会》、《西蜀梦》
关汉卿还写了一些歌颂历史上英雄人物的历史剧。如《单刀会》、《西
蜀梦》、《哭存孝》等。这类作品大都以历史上英雄人物的故事传说为题材。
《单刀会》取材于陈寿的《三国志》和元至治本《三国志平话》加工改编而
成。主要是写三国时，吴国都督周瑜死于江陵后，惧怕曹操来犯。鲁肃劝孙
权将荆州借与刘备，又将其妹嫁给了刘备。吴蜀两国修好，共拒曹操。后来，
刘备取益州，并汉中，势力不断扩大，大有霸业兴汉之志。引起了吴国的不
安。鲁肃想索回荆州，又慑于荆州守将关云长的勇猛，不敢贸然下手。于是
设下计谋，拟以邀请关云长江夏赴宴之机，用武力从他手中夺回荆州。
关云长明知这个宴会是鲁肃精心安排的“打凤牢笼”、“杀人的战场”。
出于英雄襟怀和大无畏的精神，还是决定单刀赴会。宴席间，关云长凭着一
身胆气，一腔豪情，经过激烈的唇枪舌战，在刀光剑影中摄服了鲁肃，扬帆
凯旋。
《单刀会》的关键情节，毫无疑问是关云长在宴会上与鲁肃的一场剑拔
弩张、针锋相对的斗争。而矛盾的焦点，又是索取荆州。然而，关汉卿的兴
趣似乎不在乎情节的紧张与否，也不去涉及刘备所借的荆州应不应该归还东
吴的是非问题。而是用重彩朱笔去勾画关云长的精神风貌，豪迈情怀，勇冠
三军，威震华夏的神武英姿。以及满腹韬略，机智过人，不畏强暴的胆识。
并在剧中一再强调关云长以汉家为正统的思想。这在蒙古贵族统治中原，汉
族人民横遭歧视、压迫的元代，其用意是十分明显的。“说其中蕴含着反抗
民族压迫现实的情绪，也是不过份的。”（高义龙《单刀会》赏析）
《单刀会》在结构上也有其独特的地方。剧本以《关大王独赴单刀会》
为正名，而主人公关云长直到第三折才粉墨登场与观众见面。在第一、二折
中，作者却通过司马徽和乔公二人之口，对关云长的精神风貌、神武英姿、
过人的胆略进行大量的渲染、铺垫和烘托。这样，关云长在未登场时就已给
观众留下了极其深刻的印象，使人如见其人，如闻其声。第四折关云长单刀
赴会，和鲁肃展开了面对面的斗争，应该说是此剧的矛盾焦点了。作者仍用
较多的笔墨去表现关云长进入危机之前，和脱离危机以后的神情意志、雄壮
威武的气度，以及不畏强暴的胆略。并没有过多地去渲染宴会上的争斗。使
全剧在矛盾冲突的高潮中迅速结束。具有强烈的感染力量和鼓舞力量。
《西蜀梦》是关汉卿杂剧中唯一一部只存曲文而无科白的历史英雄剧。
主要写关云长在荆州被杀害后，张飞率兵伐吴，途中也遭小人暗算，死于非
命。关、张二人死后，魂灵双赴西蜀，托梦于皇兄刘备，要求为他们报仇雪
恨。刘备尽起西蜀之师为关、张报仇。
如果说《单刀会》是歌颂胜利英雄的颂诗的话，那么，《西蜀梦》则无
疑是哀叹落魄鬼雄的悲剧。《西蜀梦》中的张飞，再也不是贪杯急躁，怒目
圆睁的武夫形象；也不是当年在长坂桥喝退百万曹兵的勇猛武将；而是心怀
无限凄楚、遗憾，和深仇大恨、眷顾情深的阴魂。作者通过特定的气氛和情
景，把张飞复杂的内心世界表现得淋漓尽致。这本戏写得苍凉悲壮。体现了
元代人民反抗元蒙统治，反对民族压迫，前仆后继的斗争精神。
《哭存孝》的立意和《西蜀梦》有些类似，写的也是英雄人物不幸遇害
的悲剧。主要写残唐五代时，李克用终日饮酒，偏信小人谗言，酒醉之后，
车裂了义子李存孝。存孝之妻邓夫人闻说存孝被车裂而死，十分悲痛。哭诉
申辩，并揭露了小人的谎言。李克用酒醒之后。十分后悔，也将小人车裂处
死，以告慰存孝的英灵。
总之，关汉卿绝不是为写历史剧而写历史剧。他是有所为、有所指、有
所寓意而写历史剧的。他对关云长、张飞和李存孝等英雄人物的不幸遇害充
满了同情与愤懑。表现了他对历史上以及现实生活中发生的小人弄权，正直
善良的人难以善终现象的不满和痛恨。
第六节 关汉卿杂剧的艺术成就
第一，关汉卿在杂剧中，主要通过不同的人物形象反映广阔的社会生活、
揭示各种矛盾冲突和斗争。他笔下的人物既有共性，又有鲜明的个性。特别
是关汉卿在其杂剧中塑造了众多的妇女形象。这些人物，大都个性鲜明，血
肉饱满，丰富多采，栩栩如生。她们既有悲惨、苦难的生活境遇；又都有强
烈的反抗意志，和向恶势力斗争的精神。这是她们的共同特征。由于处境、
遭遇、出身和阅历等的不尽相同，各人物之间又显示出不同的特点。同是良
家妇女，年青的寡妇，窦娥是善良坚强，富于同情心。谭记儿则持重自信，
沉着机智，有胆有识；都是妓女，赵盼儿老练泼辣，大胆任侠，宋引章幼稚
任性，谢天香软弱屈服，听从命运的摆布；王瑞兰的坚贞温柔，有情有义，
不同于燕燕的聪明多情，心高气傲；遭遇相同的银匠李四和六案孔目张珪，
对压迫者的态度则截然相反。前者敢于去郑州告状，后者只能忍气吞声，俯
首听命；同是权豪势要，恶霸流氓，鲁斋郎狂妄霸道而凶狠。杨衙内老奸巨
滑又愚蠢。葛彪飞扬跋扈。张驴儿死皮无赖。周舍诡计多端；至于挑杌的昏
庸贪婪，更无一般赃官可比。作者总是抓住人物性格中最突出的一、二点进
行勾画，使之各具特色。又往往通过正反两组不同的人物形象，形成尖锐复
杂的矛盾冲突。或写成悲剧，或写成喜剧，向观众揭示出一条条生活真理，
表现自己强烈的爱憎情感。
第二，在深刻的现实主义描写中，融进浪漫主义的表现手法。关汉卿的
杂剧，不仅涉及的社会内容十分广泛，而且都是以深刻的现实生活为基础的。
就拿《窦娥冤》来说吧！就揭示了高利贷的盘剥；恶棍流氓的霸道横行；吏
治的腐败，官吏的贪赃昏庸，草菅人命；妇女的备受摧残；知识分子地位的
低下；以及人民反抗意识的觉醒等等。这些都是元代社会确实存在的问题。
作者一一地作了高度的，概括的描写。为了寄寓自己的理想，表达广大人民
复仇申冤的愿望，关汉卿又使用了一些浪漫主义的手法。如窦娥临刑前提出
的三桩誓愿和桩桩实现；死后又以“鬼旦”身份出现，为自己诉说冤情等。
都是通过丰富的想像和夸张，以体现窦娥的复仇意志和至死不屈的斗争反抗
精神，从而使作品闪耀着浪漫主义的光彩。其它像《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》
中揭示出的民族压迫、民族歧视问题；《拜月亭》中反映的社会离乱；《救
风尘》中提出的妓女问题等，无一不是以深刻的现实生活为基础的。在这些
作品中，作者塑造了不少理想的人物，如赵盼儿、谭记儿、关云长、包拯等。
在这些人物身上，总是战斗精神和乐观自信精神互存的。即现实主义和浪漫
主义总是不同程度地结合在一起的。
第三，关汉卿是一位十分重视舞台艺术实践的戏剧家。他能根据舞台艺
术的特点，精心安排戏剧的情节结构。元杂剧的体例通常是四折一楔子，并
由一人主唱。这就需要剧作者认真安排情节、人物和事件。关汉卿的杂剧，
基本上都能做到戏剧矛盾冲突集中，主线分明，情节进展自然而有层次。一
人一事，人物和事件的安排都很符合舞台演出的要求。而且详略得当。例如
《窦娥冤》主要突出窦娥的蒙冤受屈。因而对她父亲如何受高利贷的剥削；
自己被卖身抵债，作了蔡婆的童养媳；以及出嫁成婚，夫死寡居等悲惨的身
世，都只是通过蔡婆的口作简单的交代；张驴儿的从逼婚到药杀其父的经过；
窦天章的赴京赶考；官府如何黑暗等等，也都只用简笔描述，以加快剧情的
发展。作到了惜笔如金。这样，就可以省出极大的篇幅去描写窦娥与恶棍张
驴儿、昏官桃杌之间的矛盾冲突和斗争。既能突出窦娥顽强不屈的反抗性格，
又能挖掘出元代社会的黑暗和吏治的腐朽，才是造成窦娥冤屈的根源。主干
清楚，题旨突出。
另外，关汉卿还善于运用悬念、蓄势等表现手段，以促进剧情的突然转
变。如《单刀会》的主角关云长直到第三折才出场，而在前二折里，借乔公
和司马徽之口，颂扬关云长的英雄业绩，给观众造成悬念，为主角出场充分
蓄势。使主角一登场，便引起观众的注目。
第四，曲辞朴实自然，语言个性化，抒情化、口语化。关汉卿长期生活
在勾栏瓦舍之中，熟悉人民语言，并努力吸收和提炼人民的口头语言，融进
自己的作品中。因而，关汉卿的杂剧，无论是曲辞，还是宾白，一般都能做
到朴实自然，通俗生动。“说何人，肖何人。”（李渔《闲情偶寄？词曲部》）
既不雷同，也不浮泛，生动活泼，十分富于生活气息。如《窦娥冤》第二折，
张驴儿药死他父亲以后，窦娥唱的那支［斗虾蟆］：
空悲戚，没理会，人生死，是轮回�
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