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汉书 作者:(汉)班固-第114部分
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解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世。使其言是，不可诛；其言非，固当容
之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：“勿
易！因而辑之，以旌直臣。”
云自是之后不复仕，常居鄠田，时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。薛宣为丞
相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：“在田野亡事，且留我东阁，
可以观四方奇士。”云曰：“小生乃欲相吏邪？”宣不敢复言。
其教授，择诸生，然后为弟子。九江严望及望兄子元，字仲，能传云学，皆为
博士。望至泰山太守。
云年七十余，终于家。病不呼医饮药。遗言以身服敛，棺周于身，士周于椁，
为丈五坟，葬平陵东郭外。
梅福字子真，九江寿春人也。少学长安，明《尚书》、《穀梁春秋》，为郡文
学，补南昌尉。后去官归寿春，数因县道上言变事，求假轺传，诣行在所条对急政，
辄报罢。
是时，成帝委任大将军王凤，凤专势擅朝，而京兆尹王章素忠直，讥刺凤，为
凤所诛。王氏浸盛，灾异数见，群下莫敢正言。福复上书曰：
臣闻箕子佯狂于殷，而为周陈《洪范》；叔孙通遁秦归汉，制作仪品。夫叔孙
先非不忠也，箕子非疏其家而畔亲也，不可为言也。昔高祖纳善若不及，从谏若转
圜，听言不求其能，举功不考其素。陈平起于亡命而为谋主，韩信拔于行陈而建上
将。故天下之士云合归汉，争进奇异，知者竭其策，愚者尽其虑，勇士极其节，怯
夫勉其死。合天下之知，并天下之威，是以举秦如鸿毛，取楚若拾遗，此高祖所以
亡敌于天下也。孝文皇帝起于代谷，非有周、召之师，伊、吕之佐也，循高祖之法，
加以恭俭。当此之时，天下几平。繇是言之，循高祖之法则治，不循则乱。何者？
秦为亡道，削仲尼之迹，灭周公之轨，坏井田，除五等，礼废乐崩，王道不通，故
欲行王道者莫能致其功也。孝武皇帝好忠谏，说至言，出爵不待廉茂，庆赐不须显
功，是以天下布衣各厉志竭精以赴阙廷自C674鬻者不可胜数。汉家得贤，于此为盛。
使孝武皇帝听用其计，升平可致。于是积尸暴骨，快心胡、越，故淮南王安缘间而
起。所以计虑不成而谋议泄者，以众贤聚于本朝，故其大臣势陵不敢和从也。方今
布衣乃窥国家之隙，见间而起者，蜀郡是也。及山阳亡徒苏令之群，蹈藉名都大郡，
求党与，索随和，而亡逃匿之意。此皆轻量大臣，亡所畏忌，国家之权轻，故匹夫
欲与上争衡也。
士者，国之重器；得士则重，失士则轻。《诗》云：“济济多士，文王以宁。”
庙堂之议，非草茅所当言也。臣诚恐身涂野草，尸并卒伍，故数上书求见，辄报罢。
臣闻齐桓之时有以九九见者，桓公不逆，欲以致大也。今臣所言非特九九也，陛下
距臣者三矣，此天下士所以不至也。昔秦武王好力，任鄙叩关自鬻；缪公行伯，繇
余归德。今欲致天下之士，民有上书求见者，辄使诣尚书问其所言，言可采取者，
秩以升斗之禄，赐以一束之帛。若此，则天下之士发愤懑，吐忠言，嘉谋日闻于上，
天下条贯，国家表里，烂然可睹矣。夫以四海之广，士民之数，能言之类至众多也。
然其俊杰指世陈政，言成文章，质之先圣而不缪，施之当世合时务，若此者，亦亡
几人。故爵禄束帛者，天下之B54D石，高祖所以厉世摩钝也。孔子曰：“工欲善其
事，必先利其器。”至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。
故诚能勿失其柄，天下虽有不顺，莫敢触其锋，此孝武皇帝所以辟地建功为汉世宗
也。今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图，求骐骥于
市，而不可得，亦已明矣。故高祖弃陈平之过而获其谋，晋文召天王，齐桓用其仇，
有益于时，不顾逆顺，此所谓伯道者也。一色成体谓之醇，白黑杂合谓之驳。欲以
承平之法治暴秦之绪，犹以乡饮酒之礼理军市也。
今陛下既不纳天下之言，又加戮焉。夫B16A鹊遭害，则仁鸟增逝；愚者蒙戮，
则知士深退。间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉，而死者众。自阳朔以来，
天下以言为讳，朝廷尤甚，群臣皆承顺上指，莫有执正。何以明其然也？取民所上
书，陛下之所善，试下之廷尉，廷尉必曰“非所宜言，大不敬。”以此卜之，一矣。
故京兆尹王章资质忠直，敢面引廷争，孝元皇帝擢之，以厉具臣而矫曲朝。及至陛
下，戮及妻子。且恶恶止其身，王章非有反畔之辜，而殃及家。折直士之节，结谏
臣之舌，群臣皆知其非，然不敢争，天下以言为戒，最国家之大患也。愿陛下循高
祖之轨，杜亡秦之路，数御《十月》之歌，留意《亡逸》之戒，除不急之法，下亡
讳之诏，博鉴兼听，谋及疏贱，令深者不隐，远者不塞，所谓“辟四门，明四目”
也。且不急之法，诽谤之微者也。“往者不可及，来者犹可追。”方今君命犯而主
威夺，外戚之权日以益隆，陛下不见其形，愿察其景。建始以来，日食地震，以率
言之，三倍春秋，水灾亡与比数。阴盛阳微，金铁为飞，此何景也！汉兴以来，社
稷三危。吕、霍、上官皆母后之家也，亲亲之道，全之为右，当与之贤师良傅，教
以忠孝之道。今乃尊宠其位，授以魁柄，使之骄逆，至于夷灭，此失亲亲之大者也。
自霍光之贤，不能为子孙虑，故权臣易世则危。《书》曰：“毋若火，始庸庸。”
势陵于君，权隆于主，然后防之，亦亡及已。
上遂不纳。成帝久亡继嗣，福以为宜建三统，封孔子之世以为殷后，复上书曰：
臣闻“不在其位，不谋其政”。政者职也，位卑而言高者罪也。越职触罪，危
言世患，虽伏质横分，臣之愿也。守职不言，没齿身全，死之日，尸未腐而名灭，
虽有景公之位，伏历千驷，臣不贪也。故愿一登文石之陛，涉赤墀之途，当户牖之
法坐，尽平生之愚虑。亡益于时，有遗于世，此臣寝所以不安，食所以忘味也。愿
陛下深省臣言。
臣闻存人所以自立也，壅人所以自塞也。善恶之报，各如其事。昔者秦灭二周，
夷六国，隐士不显，逸民不举，绝三绝，灭天道，是以身危子杀，厥孙不嗣，所谓
壅人以自塞者也。故武王克殷，未下车，存五帝之后，封殷于宋，绍夏于杞，明著
三统，示不独有也。是以姬姓半天下，迁庙之主，流出于户，所谓存人以自立者也。
今成汤不祀，殷人亡后，陛下继嗣久微，殆为此也。《春秋经》曰：“宋杀其大夫。”
《穀梁传》曰：“其不称名姓，以其在祖位，尊之也。”此言孔子故殷之后也，虽
不正统，封其子孙以为殷后，礼亦宜之。何者？诸侯夺宗，圣庶夺適。传曰“贤者
子孙宜有土”而况圣人，又殷之后哉！昔成王以诸侯礼葬周公，而皇天动威，雷风
著灾。今仲尼之庙不出阙里，孔氏子孙不免编户，以圣人而歆匹夫之祀，非皇天之
意也。今陛下诚能据仲尼之素功，以封其子孙，则国家必获其福，又陛下之名与天
亡极。何者？追圣人素功，封其子孙，未有法也，后圣必以为则。不灭之名，可不
勉哉！
福孤远，又讥切王氏，故终不见纳。
初，武帝时，始封周后姬嘉为周子南君，至元帝时，尊周子南君为周承休侯，
位次诸侯王。使诸大夫博士求殷后，分散为十余姓，郡国往往得其大家，推求子孙，
绝不能纪。时，匡衡议，以为“王者存二王后，所以尊其先王而通三统也。其犯诛
绝之罪者绝，而更封他亲为始封君，上承其王者之始祖。《春秋》之义，诸侯不能
守其社稷者绝。今宋国已不守其统而失国矣，则宜更立殷后为始封君，而上承汤统，
非当继宋之绝侯也，宜明得殷后而已。今之故宋，推求其嫡，久远不可得；虽得其
嫡，嫡之先已绝，不当得立。《礼记》孔子曰：‘丘，殷人也。’先师所共传，宜
以孔子世为汤后。”上以其语不经，遂见寝。至成帝时，梅福复言宜封孔子后以奉
汤祀。绥和元年，立二王后，推迹古文，以《左氏》、《穀梁》、《世本》、《礼
记》相明，遂下诏封孔子世为殷绍嘉公。语在《成纪》。是时，福居家，常以读书
养性为事。
至元始中，王莽颛政，福一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙。其后，人有见
福于会稽者，变名姓，为吴市门卒云。
云敞字幼孺，平陵人也。师事同县吴章，章治《尚书经》为博士。平帝以中山
王即帝位，年幼，莽秉政，自号安汉公。以平帝为成帝后，不得顾私亲，帝母及外
家卫氏皆留中山，不得至京师。莽长子宇，非莽隔绝卫氏，恐帝长大后见怨。宇与
吴章谋，夜以血涂莽门，若鬼神之戒，冀以惧莽。章欲因对其咎。事发觉，莽杀宇，
诛灭卫氏，谋所联及，死者百余人。章坐要斩，磔尸东市门。初，章为当世名儒，
教授尤盛，弟子千余人，莽以为恶人党，皆当禁锢，不得仕宦。门人尽更名他师。
敞时为大司徒掾，自劾吴章弟子，收抱章尸归，棺敛葬之，京师称焉。车骑将军王
舜高其志节，比之栾布，表奏以为掾，荐为中郎谏大夫。莽篡位，王舜为太师，复
荐敞可辅职。以病免。唐林言敞可典郡，擢为鲁郡大尹。更始时，安车征敞为御史
大夫，复病免去，卒于家。
赞曰：“昔仲尼称不得中行，则思狂狷。观杨王孙之志，贤于秦始皇远矣。世
称硃云多过其实，故曰：“盖有不知而作之者，我亡是也。”胡建临敌敢断，武昭
于外。斩伐奸隙，军旅不队。梅福之辞，合于《大雅》，虽无老成，尚有典刑；殷
监不远，夏后所闻。遂从所好，全性市门。云敞之义，著于吴章，为仁由己，再入
大府，清则濯缨，何远之有？
●卷六十八 霍光金日磾传第三十八
霍光字子孟，票骑将军去病弟也。父中孺，河东平阳人也，以县吏给事平阳侯
家，与侍者卫少私通而生去病。中孺吏毕归家，娶妇生光，因绝不相闻。久之，
少女弟子夫得幸于武帝，立为皇后，去病以皇后姊子贵幸。既壮大，乃自知父为
霍中孺，未及求问。会为票骑将军击匈奴，道出河东，河东太守郊迎，负弩矢先驱，
至平阳传舍，遣吏迎霍中孺。中孺趋入拜谒，将军迎拜，因跪曰：“去病不早自知
为大人遗体也。”中孺扶报叩头，曰：“老臣得托命将军，此天力也。”去病大为
中孺买田宅、奴婢而去。还，复过焉，乃将光西至长安，时年十余岁，任光为郎，
稍迁诸曹、侍中。去病死后，光为奉车都尉、光禄大夫，出则奉车，入侍左右，出
入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。
征和二年，卫太子为江充所败，而燕王旦、广陵王胥皆多过失。是时，上年老，
宠姬钩弋赵婕妤有男，上心欲以为嗣，命大臣辅之。察群臣唯光任大重，可属社稷。
上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。后元二年春，上游五柞宫，病笃，光
涕泣问曰：“如有不讳，谁当嗣者？”上曰：“君未谕前画意邪？立少子，君行周
公之事。”光顿首让曰：“臣不如金日磾。。”日磾亦曰：“臣外国人，不如光。”
上以光为大司马大将军，日磾为车骑将军，及太仆上官桀为左将军，搜粟都尉桑弘
羊为御史大夫，皆拜卧内床下，受遗诏辅少主。明日，武帝崩，太子袭尊号，是为
孝昭皇帝。帝年八岁，政事一决于光。
先是，后元元年，侍中仆射莽何罗与弟重合侯通谋为逆，时，光与金日磾、上
官桀等共诛之，功未录。武帝病，封玺书曰：“帝崩发书以从事。”遗诏封金日磾
为秺侯，上官桀为安阳侯，光为博陆侯，皆以前捕反者功封。时，卫尉王莽子男忽
侍中，扬语曰：“帝崩，忽常在左右，安得遗诏封三子事！群兒自相贵耳。”光闻
之，切让王莽，莽鸩杀忽。
光为人沉静详审，长财七尺三寸，白皙，疏眉目，美须髯。每出入下殿门，止
进有常处，郎仆射窃识视之，不失尺寸，其资性端正如此。初辅幼主，政自己出，
天下想闻其风采。殿中尝有怪，一夜群臣相惊，光召尚符玺郎，郎不肯授光。光欲
夺之，郎按剑曰：“臣头可得，玺不可得也！”光甚谊之。明日，诏增此郎秩二等。
众庶莫不多光。
光与左将军桀结婚相亲，光长女为桀子安妻。有女年与帝相配，桀因帝姊鄂邑
盖主内安女后宫为婕妤，数月立为皇后。父安为票骑将军，封桑乐侯。光时休沐出，
桀辄入代光决事。桀父子既尊盛，而德长公主。公主内行不修，近幸河间丁外人。
桀、安欲为外人求封，幸依国家故事以列侯尚公主者，光不许。又为外人求光禄大
夫，欲令得召见，又不许。长主大以是怨光。而桀、安数为外人求官爵弗能得，亦
惭。自先帝时，桀已为九卿，位在光右。及父子并为将军，有椒房中宫之重，皇后
亲安女，光乃其外祖，而顾专制朝事，繇是与光争权。
燕王旦自以昭帝兄，常怀怨望。及御史大夫桑弘羊建造酒榷、盐铁，为国兴利，
伐其功，欲为子弟得官，亦怨恨光。于是盖主、上官桀、安及弘羊皆与燕王旦通谋，
诈令人为燕王上书，言：“光出都肄郎羽林，道上称跸，太官先置。”又引：“苏
武前使匈奴，拘留二十年不降，还乃为典属国，而大将军长史敞亡功为搜粟都尉，
又擅调益莫府校尉。光专权自恣，疑有非常。臣旦愿归符玺，入宿卫，察奸臣变。”
候司光出沐日奏之。桀欲从中下其事，桑弘羊当与诸大臣共执退光。书奏，帝不肯
下。
明旦，光闻之，止画室中不入。上问：“大将军安在？”左将军桀时曰：“以
燕王告其罪，故不敢入。”有诏召大将军。光入，免冠顿首谢，上曰：“将军冠。
朕知是书诈也，将军亡罪。”光曰：“陛下
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