汉书 作者:(汉)班固-第133部分

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盛，归长陵上冢，因留饮连日。并恐其犯法，自造门上谒，谓林卿曰：“冢间单外，
君宜以时归。”林卿曰：“诺。”先是，林卿杀婢婿埋冢舍，并具知之，以非己时，
又见其新免。故不发举，欲无令留界中而已，即且遣吏奉谒传送。林卿素骄，惭于
宾客，并度其为变，储兵马以待之。林卿既去，北度泾桥，令骑奴还至寺门，拔刀
剥其建鼓。并自从吏兵追林卿。行数十里，林卿迫窘，及令奴冠其冠被其襜褕自代，
乘车从童骑，身变服从间径驰去。会日暮追及，收缚冠奴，奴曰：“我非侍中，奴
耳。”并自知已失林卿，乃曰：“王君困，自称奴，得脱死邪？”叱吏断头持还，
县所剥鼓置都亭下，署曰；“故侍中王林卿坐杀人埋冢舍，使奴剥寺门鼓。”吏民
惊骇。林卿因亡命，众庶讠雚哗，以为实死。成帝太后以邛成太后爱林卿故，闻之
涕泣，为言哀帝。哀帝问状而善之，迁并陇西太守。
　　　　徙颍川太守，代陵阳严诩。诩本以孝行为官，谓掾史为师友，有过辄闭阁自责，
终不大言。郡中乱，王莽遣使征诩，官属数百人为设祖道，诩据地哭。掾史曰：
“明府吉征，不宜若此。”诩曰：“吾哀颍川士，身岂有忧哉！我以柔弱征，必选
刚猛代。代到，将有僵仆者，故相吊耳。”诩至，拜为美俗使者。是时，颍川钟元
为尚书令，领廷尉，用事有权。弟威为郡掾，臧千金。并为太守，过辞钟廷尉，廷
尉免冠为弟请一等之罪，愿蚤就髡钳。并曰：“罪在弟身与君律，不在于太守。”
元惧，驰遣人呼弟。阳翟轻侠赵季、李款多畜宾客，以气力渔食闾里，至奸人妇女，
持吏长短，从横郡中，闻并且至，皆亡去。并下车求勇猛晓文法吏且十人，使文吏
治三人狱，武吏往捕之，各有所部。敕曰：“三人非负太守，乃负王法，不得不治。
钟威所犯多在赦前，驱使入函谷关，勿令污民间；不入关，乃收之。赵、李桀恶，
虽远去，当得其头，以谢百姓。”钟威负其兄，止雒阳，吏格杀之。亦得赵、李它
郡，持头还，并皆悬头及其具狱于市。郡中清静，表善好士，见纪颍川，名次黄霸。
性清廉，妻子不至官舍。数年，卒。疾病，召丞掾作先令书，曰：“告子恢，吾生
素餐日久，死虽当得法赙，勿受。葬为小椁，亶容下棺。”恢如父言。王莽擢恢为
关都尉。建武中以并孙为郎。
　　　　赞曰：盖宽饶为司臣，正色立于朝，虽《诗》所谓“国之司直”无以加也。若
采王生之言以终其身，斯近古之贤臣矣。诸葛、刘、郑虽云狂瞽，有异志焉。孔子
曰：“吾未见刚者。”以数子之名迹，然B227将污于冀州，孙宝桡于定陵，况俗人
乎！何并之节，亚尹翁归云。
　　　　
　　　　　　●卷七十八　萧望之传第四十八　　　　
　萧望之字长倩，东海兰陵人也，徙杜陵。家世以田为业，至望之，好学，治
《齐诗》，事同县后仓且十年。以令诣太常受业，复事同学博士白奇，又从夏侯胜
问《论语》、《礼服》。京师诸儒称述焉。
　　　　是时，大将军霍光秉政，长史丙吉荐儒生王仲翁与望之等数人，皆召见。先是，
左将军上官桀与盖主谋杀光，光既诛桀等，后出入自备。吏民当见者，露索去刀兵，
两吏挟持。望之独不肯听，自引出阁曰：“不愿见。”吏牵持匈匈。光闻之，告吏
勿持。望之既至前，说光曰：“将军以功德辅幼主，将以流大化，致于洽平，是以
天下之士延颈企踵，争愿自效，以辅高明。今士见者皆先露索挟持，恐非周公相成
王躬吐握之礼，致白屋之意。”于是光独不除用望之，而仲翁等皆补大将军史。三
岁间，仲翁至光禄大夫、给事中，望之以射策甲科为郎，署小苑东门候。仲翁出入
从仓头庐兒，下车趋门，传呼甚宠，顾谓望之曰：“不肯录录，反抱关为？”望之
曰：“各从其志。”
　　　　后数年，坐弟犯法，不得宿卫，免归为郡吏。御史大夫魏相除望之为属，察廉
为大行治礼丞。
　　　　时，大将军光薨，子禹复为大司马，兄子山领尚书，亲属皆宿卫内侍。地节三
年夏，京师雨雹，望之因是上疏，愿赐清闲之宴，口陈灾异之意。宣帝自在民间闻
望之名，曰：“此东海萧生邪？下少府宋畸问状，无有所讳。”望之对，以为：
“《春秋》昭公三年大雨雹，是时季氏专权，卒逐昭公。乡使鲁君察于天变，宜无
此害。今陛下以圣德居位，思政求贤，尧、舜之用心也。然而善祥未臻，阴阳不和，
是大臣任政，一姓擅势之所致也。附枝大者贼本心，私家盛者公室危。唯明主躬万
机，选同姓，举贤材，以为腹心，与参政谋，令公卿大臣朝见奏事，明陈其职，以
考功能。如是，则庶事理，公道立，奸邪塞，私权废矣。”对奏，天子拜望之为谒
者。时，上初即位，思进贤良，多上书言便宜，辄下望之问状，高者请丞相御史，
次者中二千石试事，满岁以状闻，下者报闻，或罢归田里，所白处奏皆可。累迁谏
大夫，丞相司直，岁中三迁，官至二千石。其后霍氏竟谋反诛，望之浸益任用。
　　　　是时，选博士、谏大夫通政事者补郡国守、相，以望之为平原太守。望之雅意
在本朝，远为郡守，内不自得，乃上疏曰：“陛下哀愍百姓，恐德化之不究，悉出
谏官以补郡吏，所谓忧其末而忘其本者也。朝无争臣则不知过，国无达士则不闻善。
愿陛下选明经术，温故知新，通于几微谋虑之士以为内臣，与参政事。诸侯闻之，
则知国家纳谏忧政，亡有阙遗。若此不怠，成、康之道其庶几乎！外郡不治，岂足
忧哉？”书闻，征入守少府。宣帝察望之经明持重，论议有余，材任宰相，欲详试
其政事，复以为左冯翊。望之从少府出为左迁，恐有不合意，即移病。上闻之，使
侍中、成都侯金安上谕意曰：“所用皆更治民以考功。君前为平原太守日浅，故复
试之于三辅，非有所闻也。”望之即视事。
　　　　是岁，西羌反，汉遣后将军征之。京兆尹张敞上书言：“国兵在外，军以夏发，
陇西以北，安定以西，吏民并给转输，田事颇废，素无余积，虽羌虏以破，来春民
食必乏。穷辟之处，买亡所得，县官谷度不足以振之。愿令诸有罪，非盗受财杀人
及犯法不得赦者，皆得以差入谷此八郡赎罪。务益致谷以豫备百姓之急。”事下有
司，望之与少府李强议，以为：“民函明阳之气，有好义欲利之心，在教化之所助。
尧在上，不能去民欲利之心，而能令其欲利不胜其好义也；虽桀在上，不能去民好
义之心，而能令其好义不胜其欲利也。故尧、桀之分，在于义利而已，道民不可不
慎也。今欲令民量粟以赎罪，如此则富者得生，贫者独死，是贫富异刑而法不一也。
人情，贫穷，父兄囚执，闻出财得以生活，为人子弟者将不顾死亡之患，败乱之行，
以赴财利，求救亲戚。一人得生，十人以丧，如此，伯夷之行坏，公绰之名灭。政
教一倾，虽有周、召之佐，恐不能复。古者臧于民，不足则取，有余则予。《诗》
曰‘爰及矜人，哀此鳏寡’，上惠下也。又曰‘雨我公田，遂及我私’，下急上也。
今有西边之役，民失作业，虽户赋口敛以赡其困乏，古之通义，百姓莫以为非。以
死救生，恐未可也。陛下布德施教，教化既成，尧、舜亡以加也。今议开利路以伤
既成之化，臣窃痛之。”
　　　　于是天子复下其议两府，丞相、御史以难问张敞。敞曰：“少府左冯翊所言，
常人之所守耳。昔先帝征四夷，兵行三十余年，百姓犹不加赋，而军用给。今羌虏
一隅小夷，跳梁于山谷间，汉但令罪人出财减罪以诛之，其名贤于烦扰良民横兴赋
敛也。又诸盗及杀人犯不道者，百姓所疾苦也，皆不得赎；首匿、见知纵、所不当
得为之属，议者或颇言其法可蠲除，今因此令赎，其便明甚，何化之所乱？《甫刑》
之罚，小过赦，薄罪赎，有金选之品，所从来久矣，何贼之所生？敞备皁衣二十余
年，尝闻罪人赎矣，未闻盗贼起也。窃怜凉州被寇，方秋饶时，民尚有饥乏，病死
于道路，况至来春将大困乎！不早虑所以振救之策，而引常经以难，恐后为重责。
常人可与守经，未可与权也。敞幸得备列卿，以辅两府为职，不敢不尽愚。”
　　　　望之、强复对曰：“先帝圣德，贤良在位，作宪垂法，为无穷之规，永惟边竟
之不赡，故《金布令甲》曰‘边郡数被兵，离饥寒，夭绝天年，父子相失，令天下
共给其费’，固为军旅卒暴之事也。闻天汉四年，常使死罪人入五十万钱减死罪一
等，豪强吏民请夺假B229，至为盗贼以赎罪。其后奸邪横暴，群盗并起，至攻城邑，
杀郡守，充满山谷，吏不能禁，明诏遣绣衣使者以兴兵击之，诛者过半，然后衰止。
愚以为此使死罪赎之败也，故曰不便。”时，丞相魏相、御史大夫丙吉亦以为羌虏
且破，转输略足相给，遂不施敞议。望之为左冯翊三年，京师称之，迁大鸿胪。
　　　　先是，乌孙昆弥翁归靡因长罗侯常惠上书，愿以汉外孙元贵靡为嗣，得复尚少
主，结婚内附，畔去匈奴。诏下公卿议，望之以为：乌孙绝域，信其美言，万里结
婚，非长策也。天子不听。神爵二年，遣长罗侯惠使送公主配元贵靡。未出塞，翁
归靡死，其兄子狂王背约自立。惠从塞下上书，愿留少主敦煌郡。惠至乌孙，责以
负约，因立元贵靡，还迎少主。诏下公卿议，望之复以为：“不可。乌孙持两端，
亡坚约，其效可见。前少主在乌孙四十余年，恩爱不亲密，边境未以安，此已事之
验也。今少主以元贵靡不得立而还，信无负于四夷，此中国之大福也。少主不止，
繇役将兴，其原起此。”天子从其议，征少主还。后乌孙虽分国两立，以元贵靡为
大昆弥，汉遂不复与结婚。
　　　　三年，代丙吉为御史大夫。五凤中匈奴大乱，议者多曰匈奴为害日久，可因其
坏乱举兵灭之。诏遣中朝大司马车骑将军韩增、诸吏富平侯张延寿、光禄勋杨恽、
太仆戴长乐问望之计策，望之对曰：“《春秋》恶士B04F帅师侵齐，闻齐侯卒，引
师而还，君子大其不伐丧，以为恩足以服孝子，谊足以动诸侯。前单于慕化乡善称
弟，遣使请求和亲，海内欣然，夷狄莫不闻。未终奉约，不幸为贼臣所杀，今而伐
之，是乘乱而幸灾也，彼必奔走远遁。不以义动兵，恐劳而无功。宜遣使者吊问，
辅其微弱，救其灾患，四夷闻之，咸贵中国之仁义。如遂蒙恩得复其位，必称臣服
从，此德之盛也。”上从其议，后竟遣兵护辅呼韩邪单于定其国。
　　　　是时，大司农、中丞耿寿昌奏设常平仓，上善之，望之非寿昌。丞相丙吉年老，
上重焉，望之又奏言：“百姓或乏困，盗贼未止，二千石多材下不任职。三公非其
人，则三光为之不明，今首岁日月少光，咎在臣等。”上以望之意轻丞相，乃下侍
中建章卫尉金安上、光禄勋杨恽、御史中丞王忠，并诘问望之。望之免冠置对，天
子由是不说。
　　　　后丞相司直緐延寿奏：“侍中谒者良使承制诏望之，望之再拜已。良与望之言，
望之不起，因故下手，而谓御史曰‘良礼不备’。故事丞相病，明日御史大夫辄问
病；朝奏事会庭中，差居丞相后，丞相谢，大夫少进，揖。今丞相数病，望之不问
病；会庭中，与丞相钧礼。时议事不合意，望之曰：‘侯年宁能父我邪！’知御史
有令不得擅使，望之多使守史自给车马，之杜陵护视家事。少史冠法冠，为妻先引，
又使卖买，私所附益凡十万三千。案望之大臣，通经术，居九卿之右，本朝所仰，
至不奉法自修，踞慢不逊攘，受所监臧二百五十以上，请逮捕系治。”上于是策望
之曰：“有司奏君责使者礼，遇丞相亡礼，廉声不闻，敖慢不逊，亡以扶政，帅先
百僚。君不深思，陷于兹秽，朕不忍致君于理，使光禄勋恽策诏，左迁君为太子太
傅，授印。其上故印使者，便道之官。君其秉道明孝，正直是与，帅意亡愆，靡有
后言。”
　　　　望之既左迁，而黄霸代为御史大夫。数月间，丙吉薨，霸为丞相。霸薨，于定
国复代焉。望之遂见废，不得相。为太傅，以《论语》、《礼服》授皇太子。
　　　　初，匈奴呼韩邪单于来朝，诏公卿议其仪，丞相霸、御史大夫定国议曰：“圣
王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。《诗》云：‘率礼不越，
遂视既发；相士烈烈，海外有截。’陛下圣德充塞天地，光被四表，匈奴单于乡风
慕化，奉珍朝贺，自古未之有也。其礼仪宜如诸侯王，位次在下。”望之以为：
“单于非正朔所加，故称敌国，宜待以不臣之礼，位在诸侯王上。外夷稽首称籓，
中国让而不臣，此则羁縻之谊，谦亨之福也。《书》曰‘戎狄荒服’，言其来服，
荒忽亡常。如使匈奴后嗣卒有鸟窜鼠伏，阙如朝享，不为畔臣。信让行乎蛮貉，福
祚流于亡穷，万世之长策也。”天子采之，下诏曰：“盖闻五帝、三王教化所不施，
不及以政。今匈奴单于称北籓，朝正朔，朕之不逮，德不能弘覆。其以客礼待之，
令单于位在诸侯王上，赞谒称臣而不名。”
　　　　及宣帝寝疾，选大臣可属者，引外属侍中乐陵侯史高、太子太傅望之、少傅周
堪至禁中，拜高为大司马车骑将军，望之为前将军光禄勋，堪为光禄大夫，皆受遗
诏辅政，领尚书事。宣帝崩，太子袭尊号，是为孝元帝。望之、堪本以师傅见尊重，
上即位，数宴见，言治乱，陈王事。望之选白宗室明经达学散骑、谏大夫刘更生给
事中，与侍中金敞并拾遗左右。四人同心谋议，劝道上以古制，多所欲匡正，上甚
乡纳之。
　　　　初，宣帝不甚从儒术，任用法律，而中书宦官用事。中书令弘恭、石显久典枢
机，明习文法，亦与车骑将军高为表里，论议常独持故事，不从望之等。恭、显又
时倾仄见诎。望之以为中书