the economist-第13部分

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＇21＇　〃Does　your　practice　include　the　art　of　translating　into　words　　　　　your　sentiments？〃　Cf。　〃Mem。〃　I。　ii。　52。

Isch。　〃Formal　language；〃　say　you；　Socrates？　The　fact　is；　I　never　cease　to　practise　speaking；　and　on　this　wise：　Some　member　of　my　household　has　some　charge　to　bring；　or　some　defence　to　make；＇22＇　against　some　other。　I　have　to　listen　and　examine。　I　must　try　to　sift　the　truth。　Or　there　is　some　one　whom　I　have　to　blame　or　praise　before　my　friends；　or　I　must　arbitrate　between　some　close　connections　and　endeavour　to　enforce　the　lesson　that　it　is　to　their　own　interests　to　be　friends　not　foes。＇23＇　。　。　。　We　are　present　to　assist　a　general　in　court；＇24＇　we　are　called　upon　to　censure　some　one；　or　defend　some　other　charged　unjustly；　or　to　prosecute　a　third　who　has　received　an　honour　which　he　ill　deserves。　It　frequently　occurs　in　our　debates＇25＇　that　there　is　some　course　which　we　strongly　favour：　naturally　we　sound　its　praises；　or　some　other；　which　we　disapprove　of：　no　less　naturally　we　point　out　its　defects。

＇22＇　Or；　〃One　member　of　my　household　appears　as　plaintiff；　another　as　　　　　defendant。　I　must　listen　and　cross…question。〃

＇23＇　The　〃asyndeton〃　would　seem　to　mark　a　pause；　unless　some　words　　　　　have　dropped　out。　See　the　commentators　ad　loc。

＇24＇　The　scene　is　perhaps　that　of　a　court…martial　（cf。　〃Anab。〃　V。　　　　　viii。；　Dem。　〃c。　Timocr。〃　749。　16）。　（Al。　cf。　Sturz；　〃Lex。〃　s。v。　〃we　　　　　are　present　（as　advocates）　and　censure　some　general〃）；　or　more　　　　　probably；　I　think；　that　of　a　civil　judicial　inquiry　of　some　sort；　　　　　conducted　at　a　later　date　by　the　Minister　of　Finance　（｛to　stratego　　　　　to　epi　tas　summorias　eremeno｝）。

＇25＇　Or；　〃Or　again；　a　frequent　case；　we　sit　in　council〃　（as　members　of　　　　　the　Boule）。　See　Aristot。　〃Pol。〃　iv。　15。

He　paused；　then　added：　Things　have　indeed　now　got　so　far；　Socrates；　that　several　times　I　have　had　to　stand　my　trial　and　have　judgment　passed　upon　me　in　set　terms；　what　I　must　pay　or　what　requital　I　must　make。＇26＇

＇26＇　See　〃Symp。〃　v。　8。　Al。　｛dielemmenos｝　=　〃to　be　taken　apart　and　have　　　　　。　。　。〃

And　at　whose　bar　（I　asked）　is　the　sentence　given？　That　point　I　failed　to　catch。＇27＇

＇27＇　Or；　〃so　dull　was　I；　I　failed　to　catch　the　point。〃

Whose　but　my　own　wife's？　（he　answered）。

And；　pray；　how　do　you　conduct　your　own　case？　（I　asked）。＇28＇

＇28＇　See　〃Mem。〃　III。　vii。　4；　Plat。　〃Euth。〃　3　E。

Not　so　ill　（he　answered）；　when　truth　and　interest　correspond；　but　when　they　are　opposed；　Socrates；　I　have　no　skill　to　make　the　worse　appear　the　better　argument。＇29＇

＇29＇　See　Plat。　〃Apol。〃　19…23　D；　Aristoph。　〃Clouds；〃　114　foll。

Perhaps　you　have　no　skill；　Ischomachus；　to　make　black　white　or　falsehood　truth　（said　I）。＇30＇

＇30＇　Or；　〃It　may　well　be；　Ischomachus；　you　cannot　manufacture　　　　　falsehood　into　truth。〃　Lit。　〃Like　enough　you　cannot　make　an　　　　　untruth　true。〃



XII

But　（I　continued　presently）；　perhaps　I　am　preventing　you　from　going；　as　you　long　have　wished　to　do；　Ischomachus？

To　which　he：　By　no　means；　Socrates。　I　should　not　think　of　going　away　until　the　gathering　in　the　market　is　dispersed。＇1＇

＇1＇　Lit。　〃until　the　market　is　quite　broken　up；〃　i。e。　after　mid…day。　　　　　See　〃Anab。〃　I。　viii。　1；　II。　i。　7；　〃Mem。〃　I。　i。　10。　Cf。　Herod。　ii。　　　　　173；　iii。　104；　vii。　223。

Of　course；　of　course　（I　answered）；　you　are　naturally　most　careful　not　to　forfeit　the　title　they　have　given　you　of　〃honest　gentleman〃；＇2＇　and　yet；　I　daresay；　fifty　things　at　home　are　asking　your　attention　at　this　moment；　only　you　undertook　to　meet　your　foreign　friends；　and　rather　than　play　them　false　you　go　on　waiting。

＇2＇　Lit。　〃beautiful　and　good。〃

Isch。　Let　me　so　far　corect　you；　Socrates；　in　no　case　will　the　things　you　speak　of　be　neglected；　since　I　have　stewards　and　bailiffs＇3＇　on　the　farms。

＇3＇　Cf。　Becker；　op。　cit。　p。　363。

Soc。　And；　pray；　what　is　your　system　when　you　need　a　bailiff？　Do　you　search　about；　until　you　light　on　some　one　with　a　natural　turn　for　stewardship；　and　then　try　to　purchase　him？as；　I　feel　certain；　happens　when　you　want　a　carpenter：　first；　you　discover　some　one　with　a　turn　for　carpentry；　and　then　do　all　you　can　to　get　possession　of　him。＇4＇　Or　do　you　educate　your　bailiffs　yourself？

＇4＇　The　steward；　like　the　carpenter；　and　the　labourers　in　general；　　　　　would；　as　a　rule；　be　a　slave。　See　below；　xxi。　9。

Isch。　Most　certainly　the　latter；　Socrates；　I　try　to　educate　them；　as　you　say；　myself；　and　with　good　reason。　He　who　is　properly　to　fill　my　place　and　manage　my　affairs　when　I　am　absent；　my　〃alter　ego；〃＇5＇　needs　but　to　have　my　knowledge；　and　if　I　am　fit　myself　to　stand　at　the　head　of　my　own　business；　I　presume　I　should　be　able　to　put　another　in　possession　of　my　knowledge。＇6＇

＇5＇　Or；　〃my　other　self。〃

＇6＇　Lit。　〃to　teach　another　what　I　know　myself。〃

Soc。　Well　then；　the　first　thing　he　who　is　properly　to　take　your　place　when　absent　must　possess　is　goodwill　towards　you　and　yours；　for　without　goodwill；　what　advantage　will　there　be　in　any　knowledge　whatsoever　which　your　bailiff　may　possess？

Isch。　None；　Socrates；　and　I　may　tell　you　that　a　kindly　disposition　towards　me　and　mine　is　precisely　what　I　first　endeavour　to　instil。

Soc。　And　how；　in　the　name　of　all　that　is　holy；　do　you　pick　out　whom　you　will　and　teach　him　to　have　kindly　feeling　towards　yourself　and　yours？

Isch。　By　kindly　treatment　of　him；　to　be　sure；　whenever　the　gods　bestow　abundance　of　good　things　upon　us。

Soc。　If　I　take　your　meaning　rightly；　you　would　say　that　those　who　enjoy　your　good　things　grow　well　disposed　to　you　and　seek　to　render　you　some　good？

Isch。　Yes；　for　of　all　instruments　to　promote　good　feeling　this　I　see　to　be　the　best。

Soc。　Well；　granted　the　man　is　well　disposed　to　you　does　it　therefore　follow；　Ischomachus；　that　he　is　fit　to　be　your　bailiff？　It　cannot　have　escaped　your　observation　that　albeit　human　beings；　as　a　rule；　are　kindly　disposed　towards　themselves；　yet　a　large　number　of　them　will　not　apply　the　attention　requisite　to　secure　for　themselves　those　good　things　which　they　fain　would　have。

Isch。　Yes；　but　believe　me；　Socrates；　when　I　seek　to　appoint　such　men　as　bailiffs；　I　teach　them　also　carefulness　and　application。＇7＇

＇7＇　｛epimeleia｝　is　a　cardinal　virtue　with　the　Greeks；　or　at　any　rate　　　　　with　Xenophon；　but　it　has　no　single　name　in　English。

Soc。　Nay；　now　in　Heaven's　name；　once　more；　how　can　that　be？　I　always　thought　it　was　beyond　the　power　of　any　teacher　to　teach　these　virtues。＇8＇

＇8＇　For　the　Socratic　problem　｛ei　arete　didakte｝　see　Grote；　〃H。　G。〃　　　　　viii。　599。

Isch。　Nor　is　it　possible；　you　are　right　so　far；　to　teach　such　excellences　to　every　single　soul　in　order　as　simply　as　a　man　might　number　off　his　fingers。

Soc。　Pray；　then；　what　sort　of　people　have　the　privilege？＇9＇　Should　you　mind　pointing　them　out　to　me　with　some　distinctness？

＇9＇　Lit。　〃what　kind　of　people　can　be　taught　them？　By　all　means　signify　　　　　the　sort　to　me　distinctly。〃

Ishc。　Well；　in　the　first　place；　you　would　have　some　difficulty　in　making　intemperate　people　diligentI　speak　of　intemperance　with　regard　to　wine；　for　drunkenness　creates　forgetfulness　of　everything　which　needs　to　be　done。

Soc。　And　are　persons　devoid　of　self…control　in　this　respect　the　only　people　incapable　of　diligence　and　carefulness？　or　are　there　others　in　like　case？

Isch。　Certainly；　people　who　are　intemperate　with　regard　to　sleep；　seeing　that　the　sluggard　with　his　eyes　shut　cannot　do　himself　or　see　that　others　do　what　is　right。

Soc。　What　then？＇10＇　Are　we　to　regard　these　as　the　only　people　incapable　of　being　taught　this　virtue　of　carefulness？　or　are　there　others　in　a　like　condition？

＇10＇　Or；　〃What　thenis　the　list　exhausted？　Are　we　to　suppose　that　　　　　these　are　the　sole　people　。　。　。〃

Isch。　Surely　we　must　include　the　slave　to　amorous　affection。＇11＇　Your　woeful　lover＇12＇　is　incapable　of　being　taught　attention　to　anything　beyond　one　single　object。＇13＇　No　light　task；　I　take　it；　to　discover　any　hope　or　occupation　sweeter　to　him　than　that　which　now　employs　him；　his　care　for　his　beloved；　nor；　when　the　call　for　action　comes；＇14＇　will　it　be　easy　to　invent　worse　punishment　than　that　he　now　endures　in　separation　from　the　object　of　his　passion。＇15＇　Accordingly；　I　am　in　no　great　hurry　to　appoint　a　person　of　this　sort　to　manage＇16＇　my　affairs；　the　very　attempt　to　do　so　I　regard　as　futile。

＇11＇　See　〃Mem。〃　I。　iii。　8　foll。；　II。　vi。　22。

＇12＇　｛duserotes｝。　Cf。　Thuc。　vi。　13；　〃a　desperate　craving〃　（Jowett）。

＇13＇　Cf。　〃Symp。〃　iv。　21　foll。；　〃Cyrop。〃　V。　i。　7…18。

＇14＇　Or；　〃where　demands　of　business　present　themselves；　and　something　　　　　must　be　done。〃

＇15＇　Cf。　Shakesp。　〃Sonnets；〃　passim。

＇16＇　Or；　〃I　never　dream　of　appointing　as　superintendent。〃　See　above；　　　　　iv。　7。

Soc。　Well；　and　what　of　those　addicted　to　another　passion；　that　of　gain？　Are　they；　too；　incapable　of　being　trained　to　give　attention　to　field　and　farming　operations？

Isch。　On　the　contrary；　there　are　no　people　easier　to　train；　none　so　susceptible　of　carefulness　in　these　same　matters。　One　needs　only　to　point　out　to　them　that　the　pursuit　is　gainful；　and　their　interest　is　aroused。

Soc。　But　for　ordinary　people？　Given　they　are　self…controlled　to　suit　your　bidding；＇17＇　given　they　possess　a　wholesome　appetite　for　gain；　how　will　you　lesson　them　in　carefulness？　how　teach　them　growth　in　diligence　to　meet　your　wishes？

＇17＇　Or；　〃in　matters　such　as　you　insist　on。〃

Isch。　By　a　simple　method；　Socrates。　When　I　see　a　man　intent　on　carefulness；　I　praise　and　do　my　best　to　honour　him。　When；　on　the　other　hand；　I　see　a　man　neglectful　of　his　duties；　I　do　not　spare　him：　I　try　in　every　way；　by　word　and　deed；　to　wound　him。

Soc。　Come　now；　Ischomachus；　kindly　permit　a　turn　in　the　discussion；　which　has　hitherto　concerned　the　persons　being　trained　to　carefulness　themselves；　and　explain　a　point　in　reference　to　the　training　process。　Is　it　possible　for　a　man　devoid　of　carefulness　himself　to　render　others　more　careful？

No　more　possible　（he　answered）　than　for　a　man　who　knows　no　music　to　make　others　musical。＇18＇　If　the　teacher　sets　but　an　ill　example；　the　pupil　can　hardly　learn　to　do　the　thing　aright。＇19＇　And　if　the　master's　conduct　is　suggestive　of　laxity；　how　hardly　shall　his　followers　attain　to　carefulness！　Or　to　put　the　matter　concisely；　〃like　master　like　man。〃　I　do　not　think　I　ever　knew　or　heard　tell